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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 3: Activities at Places of Practice 《僧事百講3-道場行事》

Lecture 10: Prayer and Proclamation 第十講.祈願告白

第十祈願告白

  祈願就是一種修行
  說好話功德何況祈願更加有意義
  祈願設定四分五分每天早課晚課每天願心周遍法界周遍許多眾生身上意義


  寺院無論佛菩薩諸天或是法界一切眾生表白特殊儀式方式舉行法會往往法和維那都會宣讀齋堂知客師會帶領打齋信眾」,宣讀就是平時信眾念誦祈願祈求佛菩薩自己消災佛菩薩告白儀式
  除了崇高信仰對象稟告寺院事情二眾宣布可以掛牌方式通知
  另外,「回向佛教不但一種殊勝修行法門一種表白方式所謂眾生離苦自己安樂」,自己修行善根功德回向一切眾生意義非凡不僅長養心量利益眾生成就道業要件


(1):寺廟舉行法會時候法和都會請問為什麼意義為何
寺院法會結束佛祖上天或者崇高信仰對象都會一種文字上疏一種稟告水陸法會梁皇法會梁皇懺》,報告平常今天多少供養什麼供品數量多少稟告好比一般人平時送禮什麼多少東西相關知道所以一種儀式稟告一種禮貌知會一下大家知道


(2):假如法會時候沒有功德效果會不會比較差一點
不會佛教功德有所功德無相功德功德就是有名有為功德無相功德就是功德之後執著什麼功德無論表白名字表白名字介意只要自覺盡到盡到意思或許無相功德更加廣大無邊


(3):信徒應該什麼觀念
信徒是非重視因為他們覺得自己不但出錢花時間功德如果三寶上天護法表白一下好像沒有知道甚至覺得自己好像沒有功德落空感受實際上不會所謂山門施主」,盡到福報功德簿已經不在乎表白


(4):是不是不同種類
當然比方用大用來祝賀多用慶典佛化婚禮祝壽或者房屋落成
  往生白紙例如亡者往生頭七週年或者放焰口水陸往生三時繫念
  中國大陸稱作台灣就是文告等於過去皇帝上疏皇帝意思


(5):既然信徒宣讀那麼信徒自己宣讀或者法會宣讀
宣讀應該方丈大和尚不過有時候大和尚年高或者年紀清楚可以代理人大部分知客維那


(6):叢林寺廟事情大眾知道一種通知方式請問究竟什麼時候
比較隆重法會等於過去國家安民」,寺院一樣一旦今天動用那麼山門張貼一個篇幅說明一般說明法會緣起意義或是參加具備條件
  什麼時候例如寺廟落成建水法會傳授三壇大戒等於昭告天下大家知道寺院將要舉行隆重法會


(7):除了以外還有一個告示叫作掛牌什麼掛牌
掛牌通知小一事情寺廟常常齋堂外面掛牌知會大眾今天中午哪裡上供今天下午二時三時一類今天晚上需要個人哪裡焰口佛事一個齋堂門口大家那裡吃飯看到


(8):各個宗教祈願儀式那麼叢林寺院什麼時候舉行祈願儀式
不一定一般正月初一開始祈禱法會佛菩薩上天一個禱告不過現在宗教祈禱名詞因此佛教慢慢比較大都祈願」、「」、「」。
  什麼時候宣讀大部分法會即將圓滿結束就要出來。「今天舉辦一個法會意義什麼內容什麼……」,這麼宣讀一下


(9):祈願儀式一般寺廟舉行法會時候那麼沒有例外寺廟
如果佛事在戶外進行比方開路十方開河一些禱告只要佛教有關祈願儀式法會


(10):一個佛教徒沒有一定什麼時間祈願
祈願佛教徒修行當中主要就是願力三資糧,「重要沒有發願沒有立志力量總是不夠所以祈願父母身體健康親人好朋友成就社會進步國家興隆世界太平人民安樂……,一種自我發願
  不過內心佛菩薩因地修行沒有發願例如普賢菩薩大願一者禮敬二者稱讚如來三者供養四者懺悔業障五者隨喜功德轉法輪佛住佛學眾生回向
  藥師佛十二大願觀音菩薩十二大願阿彌陀佛四十八……,眾生成就大眾所以發願好比立志有志有願必成成功
  祈願時間可以固定下來可以方便次數一日一次或是一日可以


(11):弟子佛化生活當中沒有必要常常祈願或者每天祈願
祈願就是一種修行最近一百祈願名為佛光祈願文》,父母祈願師長祈願探險家祈願社會祈願許多清道夫祈願社工祈願孕婦祈願天下丈夫祈願……,為他祈願祝福
  每天經文或許其中義理但是祈願之後說好話功德何況祈願有意義
  祈願設定四分五分每天早課晚課每天願心周遍法界周遍許多眾生身上意義


(12):佛光祈願文》,可以算是一種
或者一家祈願大家可以如果佛教徒擁有每天不妨一百下來什麼感覺回頭等於誦念般若心經》,一百三百體會經文意義內容微妙
  過去中國大陸佛菩薩宣讀」,以及台灣」,腔調朗誦不是一般人做到因此佛光祈願文》,採用口語祈願」,方便一般人誦讀


(13):在家居士在家早晚祈願時候一定要有人假如沒有聲音佛菩薩沒有聽到回事
不會佛教唱誦稱念或是沒有聲音默念修行助益
  有口無心不行但是有心沒有聲音有時管用在家居士早上起床之後可以早課或者還沒有默念祈願例如佛光祈願文祈願〉:
  慈悲偉大佛陀今天一個開始
  所謂一日在於」。如此美好早晨回憶往事──
  失敗從來沒有失望
  傷心總能安然釋懷
  委屈知道世間一切緣起
  深信人生明天美好
  今天佛陀之下
  祈求賜給勇氣面對今天所有挑戰
  祈求賜給忍耐接受今天所有挫折
  祈求賜給力量承擔今天所有工作
  祈求賜給智慧感謝今天所有因緣
  慈悲偉大佛陀
  幫助啟發智慧幫助打開心眼
  欣賞天地美妙感恩人間溫暖
  得到朋友提攜明白佛法珍貴
  慈悲偉大佛陀
  幫助成為一個心靈富翁
  每天歡喜付出每天樂於結緣每天慈悲喜捨每天寬厚待人
  慈悲偉大佛陀
  幫助成為一個生命勇士
  能夠思惟清淨能夠經常奉獻能夠諸惡莫作能夠眾善奉行
  慈悲偉大佛陀祈求──
  善巧擁有佛心般若苦難
  慈悲偉大佛陀
  感受心中明白歡喜人間
  懂得奉獻社會知道圓滿佛道
  發願現在──
  每天利樂有情自覺覺他
  發願今日──
  時刻
  慈悲偉大佛陀接受今天真心祈願
  慈悲偉大佛陀接受今天真心祈願
  之後不管飛機火車或者汽車就是旁邊有人沒有關係準備祈願可以開口默念總之念佛離心念念有用


(14):每天祈願一般寺廟吃飯祈願
稱念發願讚歎佛教徒修行
  一般寺院吃飯供養〉,供養佛菩薩一切眾生
  開始用飯心中祈願諸惡莫作眾善奉行眾生得度
  吃飯五觀」:多少德行應供正事良藥成道
  面對信施供養自己多少功德反省自己德行這些供養食物無論美味要不痴心食物當作療養身心良藥飲食適量才能資身修道
  吃飯五觀」,感恩慚愧歡喜平等精進受食大修
  唱誦結齋偈〉,食用功德回向施主祈願他們幸福安樂


(15):在家中學吃飯以前如何祈願
在家吃飯可以稱念供養〉,一種方式還有一種稱念一切一切一切眾生」。有的供養供養供養供養一切眾生」。或者稱念國際佛光會一次集會都會回向〉:「慈悲喜捨法界惜福結緣利人禪淨戒行平等忍慚愧感恩大願。」有意義


(16):一個人祈願時候應該什麼心態祈願聽說有人祈願發出心意真誠笑話
想起一個趣聞信眾生日法師到家誦經祈願法師便佛菩薩祈願
  法師說道:「南無遠方菩薩光臨這裡施主今年六十瞭解心意希望賜給富貴升官發財遠方菩薩聽到?」
  這個信徒覺得不大拉拉這個法師說道:「師父師父怎麼遠方菩薩距離這麼遙遠怎麼得到近處菩薩不是比較?」
  時候師父:「近處菩薩知道平常善事不肯遠方菩薩距離知道事情還有可能。」
  法師幽默為的是這個信徒知道自己平時播種怎麼收成沒有實在功德沒有實在善事菩薩保佑相應不合因果法則好比水底石頭我們一味祈求菩薩加持能夠浮起還是不會浮上所以世間上任事物因果關係怎麼收穫必須怎麼栽種


(17):祈願祈求發願自己或者專人
一個人修行可以自己祈願例如:「期望功德回向父母他們身體健康。」或者:「希望自己現在好事功德社會太平。」有時大家共同完成事情那麼可以法師大家比如將來上升佛國親近如來擁護三寶社會和平等等或者自己寺院一個什麼功德法師發願例如住持法會:「念經希望佛祖加持保佑。」可以


(18):除了祈願」,還有一種發願」,什麼發願
發願念佛發願讀經發願做好事功德發願其實發願等於祈願發願一切眾生一切好事將來佛教什麼好事社會什麼好事……,或者發願學校發願孤兒院發願供養多少苦難發願製作多少點心結緣時時可以
  唐代道宣律師撰著廣弘明集收錄例如沈約僧會〉、經藏〉、盧思道北齊遼陽
  民國初年篤信佛教戴季陶先生藥師佛七法發願〉,祈願藥師如來加護全民效法藥師佛十二大願躬親實踐救國
  效法阿彌陀佛四十八四十八大願例如
  大樹庇蔭路人
  書籍展現真理智慧
  一方大地眾生生長萬物
  鮮花吐露芬芳清香
  一陣和風吹拂枯槁撫慰創傷
  白雲遮蔽帶來清涼
  彩虹光華萬千照耀寰宇
  滿月夜空輝映人間
  一個溫暖大地成熟萬物
  世間珍貴能源財寶銀行錢包而是我們心裡個人心裡能源發願如同開採能源人人心中慈悲發願開發出來能人一如人人心中智慧發願開發出來自利利他人人心中慚愧發願開發出來謙虛人人心中歡喜發願開發出來利樂眾生
  甚至我們發心吃飯發心睡覺發心走路發心做事歡喜生活一切發願才能進步容易完成
  自古以來佛教多少偉大人物立志發願成就例如玄奘大師發願光大佛教鑑真大師發願日本傳戒所以發願目標動力


(19):為什麼一次法會結束以後回向
回向修行一種討巧為什麼回向回小向大回自向他回少向多比方現在一塊麵包原本只有一個人不過懇切回向一切眾生共享麵包普天下大家得到溫飽共享更加味道一塊麵包功德多大當然貧窮失業人士沒有一塊麵包不過心意已經表達
  所以回向一種光榮歸於佛陀成就歸於大眾利益歸於常住功德歸於檀那廣大心量有意義我們日常生活時常回向修行尤其回向:「以此功德莊嚴淨土上報四重三塗。」
  或者稱念西方淨土九品蓮花父母花開見佛無生不退菩薩伴侶」,乃至念誦三障煩惱智慧明了普願罪障消除世世常行菩薩道」。或者現在國際佛光會倡導四句偈不管什麼時候可以稱念:「慈悲喜捨法界」,慈悲喜捨普遍法界;「惜福結緣利人」,藉由惜福結緣普利人天;「禪淨戒行平等忍」,禪淨戒行修行;「慚愧感恩大願」,慚愧感恩大願活力
  一次佛事這樣稱念回向自己虛空法界一切眾生結合一起力量無比


(20):回小向大回自向他回少向多什麼意思
回向回自向他回事向理回小向大意思有意義
  所謂回自向他」,就是自己修行功德回向饒益一切眾生。「回小向大」,就是小乘自覺回向大乘自利利人。「回事向理」,就是修行功德回向不變真如理體一個麵包雖然只是一個麵包不過在理願意一個麵包普遍天下別人不能:「這樣不對這個麵包辦法天下!」因為有限普遍一切
  回向如同銀行存款所有銀行將來可以慢慢享用那麼功德存款寄託未來有朝一日自己可以得度以此功德將來往生西方極樂世界以此功德將來消災……。
  回向好比是以蠟燭點燃其他蠟燭非但蠟燭光芒不會因此減弱因為點燃其它蠟燭使得室內更加光亮因此回向不會使我們功德流失反而功德更大


(21):過去寺廟凡是活動時候誦經那麼現在寺廟佛教聖歌意義違背
覺得不但沒有違背非常合適有時候可能不會唱歌比較容易入門有時候可能意思唱歌比較容易當然更加有效歌頌讚歎佛菩薩所以它們相互沒有違背


(22):一些佛事譬如三時繫念瑜伽燄口等等裡頭都會白文白文什麼意思為什麼白文
佛教無論水陸放焰口三時繫念或是傳戒佛七拜懺佛像開光法會開始之前都會灑淨清淨道場灑淨法和念誦白水希望今天大家心靈開光例如焰口白水:「功德天真眾生遍入華藏法身自己蠲除蕩滌壇場枯木淨土所謂內外中間聖凡清涼。」白文如同法語一種表白方式


(23):寺院一種告白方式叫作」。請問規矩什麼
叢林大和尚堂主首座和尚講話叫作說法開示有時候一些負責寺廟行政職事例如知客維那糾察常住一些事故必須大家注意幫助或者最近大家規矩鬆散一方面欠缺不如法需要警告大家就要」。
  維那師父禪堂執行:「我們禪堂什麼事情……。」糾察師父齋堂大雄寶殿
  語言例如:「長老慈悲大眾注意學人今天行堂延誤三分自行至大殿懺悔半小時。」或者一個人常住公告大眾:「人犯什麼……。」甚至這個齋堂大眾大眾不可
  當然有的是好事皆大歡喜有的一些傷感但是常住規矩大眾和樂不得不執行制度


(24):齋堂經常看到在家信徒中間跪拜並且還有法師那裡名字算是告白什麼告白
叢林信徒打齋知客都會為他有的信徒:「今天上堂大家吃飯。」或者一等大家吃飯……。」大部分這種上堂知客師父帶到齋堂大家看一看看一看大眾那麼供養以後知客師父:「本寺信徒護法一個地方人士上堂大齋……。」大家以後回答一句:「阿彌陀佛!」可以開動一種告白
  信徒大家吃飯大家拜謝佛教先進道理過去社會貧窮人家吃飯人家我們道謝:「謝謝」、「感謝邀約」……,一個感謝一個感謝但是現在不是現在社會進步大家富有人家吃飯人家不一定麻煩所以一旦感謝光臨感謝賞光感謝給面子應供參加宴會
  佛教感謝福田播種當然佛教施者受者差別」,施捨功德接受一樣獲得功德平等

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