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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 3: Activities at Places of Practice 《僧事百講3-道場行事》

Lecture 16: Dharma Propagation through Chanting and Singing 第十六講.唱誦弘法

第十六唱誦弘法

  梵唄具有淨化身心功能之後不但耳根獲得享受心靈得到清淨
  梵唄具有利樂眾生潛移效果應該走入社會走入群眾大家佛祖一樣聆聽美妙從而擴大自己昇華自己


  佛教因應眾生需要不同教化方法舉凡講經成立讀書會乃至教育文字弘法以素弘法方式多元化其中梵唄音樂和諧音聲教化人心莫大助益。《大智度論記載:「菩薩佛土音聲使國土眾生音聲柔軟柔軟是故音聲因緣供養。」可知梵唄音樂聽聞心性柔軟安定藉以提升信仰
  梵唄意義內容功用未來發展說明佛門儀式常見:〈佛寶〉、〈鐘聲〉、〈白文〉、〈召請〉、〈供養〉、〈最上三寶〉、〈三皈依解釋期許所有出家僧眾瞭解唱誦弘法重要性


(1):弘法方式許多方便其中,「佛教音樂弘法發揮功能什麼
過去提到佛教弘法多半講經講演其實弘法方式不只如此是非多元化例如梵唄唱誦音聲作佛事就是一種所謂好聽」,透過佛教音樂傳遞可以提升信眾佛法信仰
  佛經提到讚詠例如阿彌陀經描述極樂世界景象:「佛國土天樂……,諸眾晝夜六時出和雅音……,佛國土微風羅網微妙譬如同時自然念佛念法。」可見佛菩薩音聲作佛事
  佛教梵唄蘊含深奧法義一般沒有佛法基礎不容易梵唄內容有的是佛菩薩有的是佛典經文有的是佛德偈子過去叢林梵唄只有佛殿早晚課誦聽到實際上梵唄不一定只是佛祖可以人人皆有佛性人人所謂梵音海潮音世間」,梵唄具有淨化身心功能之後不但耳根獲得享受心靈得到清淨佛教梵唄具有利樂眾生潛移效果應該走入社會走入群眾大家佛祖一樣聆聽美妙從而擴大自己昇華自己
  什麼梵唄就是大梵天就是歌詠讚歎梵唄就是來自天上聲音音韻寧靜安詳清澈所謂天上人間!」用來十方菩薩功德歌詠真理法言曲調
  佛教梵唄廣大精深種類繁多過去佛教徒表達信仰情感歌詠佛菩薩功德留下傳誦千古


(2):佛教三寶當中讚歎佛寶叫作佛寶〉,偈子內容為何
佛教許多種類大致例如經常聽到〉,平常法會開始時候唱誦又稱」,多半誦經法會中間比方三寶〉、〈藥師另外還有四大八大許多不同唱念類別
  〈三寶之一佛寶〉,用來讚歎功德內容如下
  佛寶無窮無量劫
  巍巍紫金覺道雪山
  玉毫燦爛六道
  龍華三會相逢演說真宗
  佛教梵唄曲調多種海潮音調鼓山調平常佛寶〉,海潮音調慢慢不過有些場合快板鼓山調快慢只要唱誦大眾感受清淨喜悅


(3):佛門講經傳法都會維那唱誦鐘聲〉,什麼用意
佛教講經之前比丘比丘尼優婆塞優婆夷四眾弟子坐好隨後維那前往迎請講經和尚
  和尚到位聞法大眾能夠靜心諦聽維那師會鐘聲〉:「鐘聲三千界佛法萬億國中世界和平利益檀那厚德。」大眾接著唱念開經偈〉:「無上微妙千萬劫難遭遇見聞受持如來真實義。」一般讀誦經文之前都會唱念開經偈〉。之後講座開始所以講經一種行解並重佛事法會


(4):瑜伽燄口法會法和唱念讚歎三寶白文」,什麼意思白文韻調梵唄是否不同
佛教殿堂每當信徒修法都會念誦祈願祈禱以便佛菩薩上疏稟告
  除此之外還有一種大眾告白稱作白文」。好比佛事瑜伽燄口期間法和都會白文告訴前來參與信徒佛事殊勝意義例如
  三寶萬劫歸依無量河沙譬如百病蠲除懇切誠心無求
  所謂三寶滔滔苦海三寶火宅三寶
  仰望出世密語宣揚超凡三寶功德讚揚
  佛教梵唄唱念曲調種類可以多種運用一般白文使用韻調例如一種讀書調需要使用法器


(5):法會音樂韻律非常好聽五方佛禮讚〉,可否大師介紹一下
:〈五方佛禮讚讚歎佛德:「天上天下十方世界無比世間所有一切無有。」
  佛教虛空無量法界無盡三千大千世界無量無邊可以想見世界不可計數所謂五方佛就是東方南方西方北方中央分別毘盧遮那寶生佛阿彌陀佛不空成就佛五方佛禮讚可以瞭解五方佛功德摘錄五方佛禮讚內容如下
  天上天下十方世界無比
  世間所有一切無有
  中央世界毘盧
  黃色
  放光
  手印執持
  志心
  稱讚
  
  
  南無菩薩摩訶薩
  南無菩薩摩訶薩
  南無菩薩摩訶薩


(6):佛門為何吃飯供養
佛教徒供養三寶感念眾生布施供養總會過堂唱誦供養〉:供養清淨法身毘盧遮那圓滿報身盧舍那佛化身釋迦牟尼佛極樂世界阿彌陀佛下生彌勒十方三世一切大智文殊師利菩薩大行普賢菩薩大悲觀世音菩薩大願地藏王菩薩菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜
  十利饒益行人果報無邊究竟常樂。(
  三德供佛法界有情供養,(
  飯食眾生禪悅法喜充滿
  接著維那唱念:「比丘食存五觀散心信施大眾正念。」提醒大眾提起正念一心受食大眾阿彌陀佛」,表示奉行
  結齋偈〉:「普陀俱胝準提娑婆所謂布施利益必得安樂飯食眾生所作皆辦佛法。」大眾祝福祈求三寶庇佑信徒吉祥如意一切平安
  佛門唱念供養〉,配合引磬!」或者木魚!」音調雖然簡單由於唱誦真心誠意供養當然動人好聽


(7):《瑜伽燄口文辭優美召請〉,請問大師召請意義什麼這麼優美文辭
瑜伽燄口召請〉,宋朝文豪蘇東坡。〈召請詞句但是文辭優美意境深遠世間眾生表達淋漓盡致佛門大慈同體大悲精神說明唯有佛力加持才能眾生脫離生死苦
  〈召請召請對象多種可以各類眾生顧及例如英雄文臣宰輔文人緇衣釋子玄門道士陣亡兵卒冥頑悖逆婦女傷亡橫死如同一般先生女士長老乃至士農工商各界……,法會全數召請來到壇場接受甘露法
  〈瑜伽燄口召請文辭摘錄
  歷代殿高居萬里山河
  西戰艦千年輿
  嗚呼杜鵑桃花
  如是一類孤魂一心召請
  長城萬里
  汗馬狼煙
  嗚呼將軍戰馬野草閑花滿
  如是英雄一類孤魂一心召請
  才俊賢良丹心
  南州北縣桑梓天涯蓬萊
  嗚呼杳杳陽關
  如是文臣宰輔一類孤魂一心召請
  ……。


(8):瑜伽燄口法會最上三寶〉,內容主要什麼
:〈最上三寶主要讚歎三寶內容如下
  最上三寶吉祥吉祥晝夜六時吉祥
  一切吉祥上師攝受
  最上三寶吉祥吉祥晝夜六時吉祥
  一切吉祥三寶攝受
  最上三寶吉祥吉祥晝夜六時吉祥
  一切吉祥護法擁護
  弟子信奉皈依三寶吉祥和平威力大慈悲大威德大智慧能夠救苦救難法界一切眾生帶來吉祥平安所以唱誦最上三寶必定喜氣洋洋心情高亢雄壯音聲唱誦讚歎三寶


(9):〈三皈依法會早晚課誦必要程序什麼意義
信仰人生當中弟子一切奉獻三寶身心三寶因為依靠三寶才能我們苦海得救使我們消災吉祥如意所以三寶威力無比
  一個佛教徒一個出家人可以誦經但是無論出家多少學問多大晨昏皈依三寶所以叢林早晚課誦最後都會唱誦三皈依〉。
  皈依眾生體解大道無上
  皈依眾生深入經藏智慧如海
  皈依眾生統理大眾一切無礙
  〈三皈依曲調一種慢板聽起來優雅還有一種快板聽起來輕快


(10):佛教梵唄音樂旋律非常優美寧靜如何推展更多欣賞梵唄音樂
人間衛視錄製僧事百講節目無非就是希望大家佛門僧事認識所以可以一種推展佛教梵唄方法
  梵唄沒有樂器配合一般樂器彈奏敲擊,「!」即刻帶動大家情緒飛揚起來佛教法器不同只是引磬」、木魚」,音調簡單聽聞身心安靜下來
  這樣一個混亂複雜社會許多人生忙碌緊張偶爾欣賞梵唄跟隨唱誦消除煩惱淨化身心需要尤其音樂地域國界分別對象只要好聽陶冶身心


(11):梵唄音樂寺廟表演場所表演是否褻瀆神聖顧慮
梵唄音樂寺廟表演舞台不但沒有褻瀆意思因為恭敬虔誠唱誦聽聞感受佛菩薩大悲生起歡喜尊敬
  一直以來,「佛光山梵唄積極佛教梵唄東方帶到西方曾經亞洲香港體育館北京音樂廳上海劇院美洲紐約林肯中心洛杉磯音樂中心柯達劇院歐洲德國科隆大教堂英國皇家劇院澳洲雪梨歌劇院演出使得梵唄音樂風靡全世界
  兩岸佛教不同教派之間共同合作組成中華佛教音樂」,香港澳門美國加拿大巡迴弘法成果豐碩
  因此藉由梵唄音樂演出不僅梵音弘揚世界各地大眾梵唄親近佛教進一步促進東西方宗教文化交流具有深遠意義


(12):未來「佛光山梵唄是否還有公演機會
慈惠法師慈容法師當初「佛光山梵唄發起人期望未來再次各地公演不過所謂歲月待人」,希望後進弟子發心承擔梵唄音樂弘化佛法擴展
  現在,佛光山成立有人樂團許多合唱團舞蹈假如能夠聯合起來演出對於佛法宣揚必定貢獻
  之間雖然文字不同語言不同但是透過音樂可以溝通彼此

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