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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 3: Activities at Places of Practice 《僧事百講3-道場行事》

Lecture 17: Monastery Couplets 第十七講.寺院聯語

第十七寺院

  寺廟對聯經常句話足以省思見聞感受對聯法意有心體悟悟道境界文學意境久久難忘列為座右銘視為個人學道學習開示


  對聯起源五代門聯中國傳統實用文學長久以來佛教與中國文化相互影響對聯佛教沿用形成特有寺院文學
  寺院寺院楹聯對聯特色在於文辭優美饒富禪機有的令人會心有的有人啟發以為終生座右銘這些作品高僧不但豐富佛教寺院美學蘊含深奧人生哲理駐足咀嚼再三充分發揮宣揚佛法警醒世道人心中國固有文學功能
  這個選錄代表性佛寺其中包括高僧金山寺日本曹洞宗天童寺四大叢林之一寶光寺收藏眾多佛經湧泉以及寺院禪堂念佛祖師堂客堂齋堂鐘樓對句提供大家賞析佛教文學


(1):叢林寺院不管殿堂對聯這些對聯不但文辭優美甚至蘊含警惕世人佛法談談什麼寺院」?
寺院中國對聯特色文學作品中國過去開始教育孩童讀書學習講話就要對對子」。老師」,學生」;」,」;」,」;」,」。一個人對對子」,日常待人對等觀念中有中有」,人間彼此相對平等
  寺廟對聯經常句話足以省思見聞感受對聯法意有心體悟悟道境界文學意境久久難忘列為座右銘視為個人學道學習開示
  經常信徒見到我們會要大師一句話!」一句話相當對聯兩句一句話不過信徒臨時法師一句話不見得如果世間隨處一句話偉大了不起法語只是往往不用特別為他一句話留心如果我們世間一句話留心佛教寺院殿堂對聯留心不但可以瞭解佛教增加自己慈悲美感增加人生意境
  一個出家人懂得提倡懂得關心瞭解對聯有時候信徒參觀為他解釋對聯從中瞭解佛法涵義


(2):以下選錄寺院我們闡述
淨地何須空門不用。(福建鼓山 湧泉
  對聯有意思。「淨地何須」,本來就是清淨何必?「」,心地乾淨乾淨需要如果乾淨打掃乾淨
  「空門不用」,虛空哪裡有門所謂有門」,必定」,防止危險防止盜賊防止外面風雨防止其他什麼東西於是內外是非好壞等差如果體認世間萬物四大皆空」,宇宙虛空虛空所謂心空及第」,就是空門需要關閉永遠眾生只要善事好事什麼事物可以
  一聲三思何日。(高雄 佛光山山門
  山門一個警示佛教四千法門接引各種不同根性眾生佛門既然一切眾生有的急忙走進山門不久急忙山門離開道場:「一聲?」現在哪裡紅塵是非地方哪裡一句話一個警覺意思不能隨意亂跑天堂地獄道路不能
  「三思何日」,再三。「何日借用過去台灣知名歌星小姐意思一天回到道場我們歡迎佛法大門永遠歡迎道場帶有一種勸告勉勵意涵
  東土佛光普照三千界西法水長流五大洲。(美國洛杉磯 西來寺山門
  「佛光」,佛教光明佛教發源印度光大中國所以佛光普照三千界」,現在普遍世界
  「法水長流五大洲」,「法水」,佛法可以我們洗滌我們罪業污穢佛法可以滋養我們信心成長我們人格道德
  東土佛光普照三千界法水西來到美國西來寺可以佛法五大洲,「東土佛光」、「西法水」,一個實景代表一個時代意義
  天下殿世間。(江蘇揚州 天寧寺
  對聯發出彰顯寺廟。「天下」,一個寺院通常天寧寺不止如此」,一個寺廟大門天下有的
  「殿世間」,寺院不僅還有走廊寶殿走廊頂多殿西殿天寧寺殿世間稀少
  兩句可以他們自豪自誇自己建築格局感到肅然起敬
  十年河東十年河西切莫年華虛度腳門腳門曉得腳步留神。(江蘇泰州 光孝寺
  「十年河東十年河西切莫年華虛度」,十年河東十年河西人生風水輪流轉不要知道忘記西西忘記所以河東」、「河西」。
  「腳門腳門曉得腳步留神」,本來沒有裡外究竟裡面還是在外虛妄對待內外善惡大小對待有時候裡面還有一個裡面存在在外還有一個外面存在所以裡面不要覺得裡面在外不要認為在外什麼境界腳踏普遍大地平等大地
  一句教導我們人生一些深思
  兜率娑婆不動金剛座琉璃安養左右大法。(高雄 佛光山大雄寶殿
  佛光山開山三寶殿現在大雄寶殿」),中間供奉釋迦牟尼佛兩旁就是藥師佛阿彌陀佛對聯邀請先生三寶殿真是
  上聯兜率娑婆」,說明釋迦牟尼佛兜率內院降誕娑婆世界,「不動金剛座」,法身如如不動中間金剛座
  「琉璃安養」,琉璃世界藥師佛安養淨土阿彌陀佛,「左右大法」,他們釋迦牟尼佛並列名為三寶」。
  千江有水千江月無機萬里無雲萬里。(浙江舟山 普陀山法雨寺
  對聯表達一般人所謂感應。「」,觀音菩薩大慈大悲哪裡苦難哪裡菩薩出現天上月亮只要地方現出混濁無法鑼鼓木魚─」,所以千江有水千江月」。
  「無機」,對於各種不同根機眾生菩薩般若智幫助破除我執法執只要內心沒有煩惱世間本來清淨世界。「萬里無雲萬里」,只要我們清淨萬里無雲天空天上月亮自然顯現
  怒目金剛萬行。(福建廈門 南普陀寺
  「怒目金剛」,佛菩薩忍耐不是一味任人欺侮有時真理正義必須示現怒目金剛有力才能降伏邪魔外道魔王為的是顯正
  「萬行」,菩薩向來萬行菩薩為什麼意思慈悲和善不用對待慈眉善目慈悲照顧加持那麼如何能不好人
  法王子如來人稱妙吉祥。(高雄 佛光山大智殿
  一樣先生作品佳妙
  「法王子」,文殊菩薩七佛」,過去七佛認為自己佛祖謙稱法王子」,佛法弟子
  「如來人稱妙吉祥」,文殊普賢一直釋迦牟尼佛旁邊就是侍者大家尊重文殊菩薩大智慧所以妙吉祥」。
  檀那信施幸福本願幽冥眾生。(高雄 佛光山地藏殿
  寺院每天〉:「天堂地府。」鐘聲可以使地獄道眾生減輕痛苦可以警覺世人釐清思路人生前途出發所以檀那信施幸福」。
  「本願幽冥眾生」,九華山地藏菩薩化人道場兩句話說地藏菩薩地獄不空誓不成佛眾生證菩提弘願地獄地獄慈悲勇氣主要讚歎地藏王菩薩威德
  十一大肚人間多少滿腔歡喜開天古今。(安徽九華山江蘇鎮江金山寺台灣開元寺龍泉寺佛寺彌勒殿
  形容彌勒菩薩偈子主要勉勵我們效法彌勒菩薩精神
  「大肚人間多少」,做人大肚」,只要天下什麼成功這個世間偉大渺小勝過別人
  「滿腔歡喜開天古今」,滿腔歡喜古今說明我們不必事事計較因為時光匆匆重要大家時間輪轉之下要好把握光陰
  十二將軍感應六道降魔。(美國洛杉磯 西來寺殿
  「將軍感應」,這裡將軍韋馱菩薩因為北俱盧洲享受於是佛陀東西東勝身洲西牛貨洲南贍部洲),東西因為信仰得到感應所以韋馱菩薩感應」。
  「六道降魔」,一般寺廟不用武力沒有人保於是韋馱菩薩維護正義佛菩薩武器而是蓮花法器只有韋馱菩薩金剛降魔降伏魔王相當佛教警衛護法保護佛法長城同時降魔
  十三東西伽藍同時古今威德到處。(美國洛杉磯 西來寺伽藍殿
  「東西伽藍同時」,因為佛光山台灣美國西來寺不管東方西方寺院需要伽藍菩薩護持;「古今威德到處」,伽藍菩薩護持寺廟到處
  十四同心淨土七眾協力道場。(美國洛杉磯 西來寺聖殿
  西來寺對聯用意因為自己性格希望佛教團結合作大家不要分裂過去中國四大名山四大菩薩覺得一個彌勒菩薩重要於是美國西來寺聖殿」,除了四大名山四大菩薩觀音地藏文殊普賢彌勒菩薩所以聖殿」。
  聖殿五位菩薩同時佛教護持普度一切眾生所以同心淨土七眾協力道場」,彼此就是集體創作精神
  十五今日有緣今日地獄。(高雄 佛光山萬壽堂
  「」,提醒我們經常緬懷紀念祖先
  「今日有緣今日」,長輩逝世不能每天陪伴所以今天有緣誦經祭拜他們就要他們今日得度
  「地獄」,地獄創造出來佛國創造個人本來佛國淨土沒有地獄
  「」,既然地獄創造那麼消除所以地獄」,以此消除
  十六總持無量法門放下念佛。(江蘇揚州 禪堂
  有名禪宗道場對聯得很明白
  「總持無量法門」,禪堂修行地方清淨總持無量法門
  「放下念佛」,深入念佛真義必須放下」;能夠放下就是
  十七世間眾生鼻孔法界立定腳跟。(四川 寶光寺
  過去佛四大叢林,「文殊」,位於長江上游寶光寺文殊院四川,「金山」,下游金山寺位於江蘇
  「世間眾生鼻孔?」世間眾生多少自性真理法身見到自己本來面目法身平等自性不是表相理解而是親自
  「法界立定腳跟」,法界無明法身成就境界
  對聯如果可以悟道深入佛法
  十八念佛心心念佛修行修性修行。(安徽 九華山念佛
  帶有雙關語句
  「念佛心念」,實際上就是心佛」、「心佛一致意思
  「修行修性修行」。等於本性圓成修行自性懂得把握具足自性真修
  十九決定萬人廿正信一念一如。(河南開封 開寶
  「」,阿彌陀佛四十八大願;「廿」,輪迴三界二十五有情欲界十四色界無色界
  淨土宗強調念佛法門」,念佛殊勝功德可以萬人」。「一念一如」,主要鼓勵只要念佛一聲就是如來有情眾生正信不了
  二十正眼一聲。(江蘇鎮江 金山寺法堂
  金山寺法堂
  金山門風高峻過去佛禪師蘇東坡金山參禪金山寺留下不少公案偈子正說明禪一個一句話一句想通看破可以悟道
  二十一說法談經低頭。(廣州 能仁寺講堂
  「」、「低頭」,說明他們禪堂了不起說法」、「談經受到感動教化表現瞭解法意動作
  二十二西。(廣東 南華禪寺祖師殿
  廣東南華禪寺祖師殿過去禪宗六祖惠能大師這裡駐錫弘化說明達摩祖師」,印度傳來中國。「」,佛法普及之後回到印度所以過去祖師傳播痕跡
  二十三東土西不二湛然。(廣州 光孝寺
  描寫六祖惠能大師對聯六祖惠能大師過去廣州法性光孝寺」,一句:「不是不是仁者心動!」感受這裡可以禪師對外觀點不是停留表相如果去除內心差別妄想體會禪心涅槃寂靜
  二十四現成不易事後唯恐當局。(高雄 佛光山檀信樓齋堂
  不只出現佛光山齋堂叢林不少齋堂引用一句話
  「現成不易」,所謂須彌山」,經過農夫耕作工人製造商人販賣結合水分土壤陽光空氣因緣力量我們吃飯能不感恩慚愧
  「事後唯恐當局」,警誡我們平時說話不要閒談他人是非以免招來紛爭提醒自己設想
  兩句修身前者我們飲水思源後者我們反觀自在
  二十五不易物力。(高雄 佛光山碑牆
  說明做人不易」,當日充足擁有衣物」,經常體念物力艱難」,沒有穿時候即使破布寶貴可以禦寒保暖因此擁有物資時候就要好好愛惜
  二十六五觀三心。(齋堂
  「五觀堂」,就是齋堂進入齋堂食存五觀」:多少德行應供不生);正事良藥成道
  「五觀」,吃飯觀想不能不明如果明白即使黃金消化
  「三心」,三心過去現在未來如果三心不明難以消受
  用意主要說明一個人參學有道自覺悟道進步
  二十七試問世間人知道請看不過認得。(四川 寶光寺齋堂
  警示大家不易」。
  哪裡結合宇宙萬有空氣水分土地陽光才能成就接下來經過商人販賣烹煮行堂服務我們面前我們才能受用一口等於一個虛空不容易
  二十八泡茶。( 板橋
  對聯可能過去寺院冷淡句話諷刺寺院客堂知客
  自稱難得糊塗板橋先生寺院遊覽知客來歷只是:「!」接著招呼茶房:「!」
  之後哪裡?」
  「京城。」
  知客驚覺身分趕緊招呼!」「泡茶!」
  接著京城什麼什麼地位
  知客趕快:「!」「!」
  板橋時候知客對聯紀念於是板橋:「泡茶。」偈子
  看起來諷刺其實當然一般普通人士要行什麼一般」、「可以如果今天皇上宰相國外貴賓需要隆重招待因此這個世間什麼招待什麼合理各種禮節分寸
  對於重要人士給予隆重接待對於普通人事反倒誇張應對就是不明事理因此我認為知客真正通情達理
  「泡茶。」人間本來就是如此,「差別中有平等平等差別」,平等
  二十九寒山謹防頭一。(成都 昭覺客堂
  禪門棒喝一個人叢林參學最好待遇不是喝茶而是棒喝當作人物視為禪悟有道所以一個寺院對於棒喝無需掛礙
  三十夢中一聲一佛千佛天外。(雲南大理 鐘樓
  」,正常道理許多正常道理想到不平凡這個不平凡當中深入佛號一聲一佛千佛」,其實一心無量無量一心許多句子當中推敲無非宇宙萬有大小融和多少融和有無融和這個虛空自己融和一起
  三十一白雲明月。(蘭州 白塔寺
  :「白雲」,納衣,「明月」,月亮下來意境想像力優美所以過去文人文學加上彼此可以相輔相成真是美不勝收
  三十二一塵菩提般若。(南京 雞鳴寺
  雞鳴寺位於南京玄武湖邊過去梁武帝捨身出家同泰寺所謂雞鳴」,現在雞鳴寺」。
  對聯大意一個人菩提哪怕一點善事最後回歸佛法般若回歸智慧回歸
  三十三暮鼓晨鐘驚醒世間名利佛號苦海迷人。(浙江舟山普陀山普濟
  「暮鼓晨鐘驚醒世間名利」,世間種種權勢利益回頭?「佛號苦海夢中」,人人覺悟夢中驚醒
  佛教簡單句話勸世開導當下得到一個指引句話力量如果經常熟記這些佛寺對聯我們心中佛菩薩生活一起
  佛寺不僅前面談到寺院好幾對聯全部加總起來數百甚至上萬因此奉勸各位參學旅遊大眾各個寺廟參訪不要參觀這些對聯這些不但佛教徒重視法寶尤其比丘比丘尼對於自己寺院瑰寶──楹聯對聯時常宣揚

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