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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 2: Becoming a Monastic and the Rules of the Precepts 《僧事百講2-出家戒法》

Lecture 2: Renunciation and Liberation 第二講.出家得度

第二出家得度

  擁有出世性格捨棄世間欲樂理念發心出家意思就是享受世俗鴻福享有出世清淨自在一種福氣所以具有出世性格出家最好
  當然出家固然倘若沒有出家出家可貴能夠煩惱菩提重要

  二千五百年前印度菩提迦耶菩提樹佛陀證悟宇宙真理隨即鹿野苑五比丘宣說四聖諦」;五比丘既是最初僧團後來隨著佛陀一一僧團規模證悟解脫聖者他們精進辦道樹立修行人典範他們四方弘化宣揚法義使佛法流傳地域
  佛陀入滅囑咐弟子以戒為師」,戒住則法住僧眾維繫佛法傳承出家不僅更為弘法利生不但自己得度他人得度。「出家就是煩惱出生忙亂世俗紛爭是非……。並用自己愛心慈悲自己時間弘法利生奉獻大眾。」
  只是如何如何具體出家人性格出家人任務出家人應有觀念出家人人生態度出家學習內容常住關係怎麼親近師父等等透露」「消息詮釋出家得度種種面向內容


(1):順治皇帝:「黃金白玉唯有袈裟披肩。」為何感嘆傳說曾經出家其事
順治皇帝究竟沒有其實重要自古以來帝王出家甚至於出家人帝王因為許多有無是否不是重要事情
  順治皇帝一句黃金白玉唯有袈裟披肩」,主要讚美出家人出家人修道崇高神聖清淨悠閒隨喜發心
  世俗眼光來看黃金白玉寶貴出世眼光袈裟寶貴慧遠大師曾經:「袈裟缽盂廊廟……。」袈裟寶貴在於代表一個出家人紹隆佛種光大如來遺教上弘下化責任所謂出家大丈夫」,出家就是煩惱出生忙亂世俗紛爭是非……。雜亂人生複雜金錢愛情簡化守身並用自己愛心慈悲自己時間弘法利生奉獻大眾所謂自度度人自利利他當然黃金白玉


(2):中國歷史除了順治皇帝出家生活以外還有南朝梁武帝能不梁武帝出家事情
中國歷史上第佛化帝王菩薩皇帝梁武帝曾經捨身同泰寺所謂捨身就是皇帝拋棄帝位自己送給同泰寺梁武帝」,就是願意」,奴隸」,法服羯磨使用葛布瓦器凡事勞役佛教服務由此可見梁武帝信佛虔誠
  梁武帝一生善於講經說法不但佛寺弘法度僧修福興辦社會福利事業佛教相當虔誠不過大臣覺得捨身寺廟國家管理於是慌張諸侯大臣紛紛同泰寺陳奏梁武帝治理政事群臣百官萬億贖回皇宮重新這樣捨身同泰寺大臣回去因此同泰寺獲得不少供養


(3):不但出家人在家人一定要出家才能得度出家在家什麼不同
不一定出家在家可以一般在家生活五欲塵勞家庭事業種種束縛障礙不如出家修行那樣專精方便在家出家相較起來在家人憂悲煩惱出家生活清淨無為在家多放出家少放在家生活出家生活在家出家在家財力出家功德
  想要出家自己衡量沒有出家性格具備出家性格出家重要條件因為佛道在世」,何必出家
  如果世俗功名富貴金銀財寶男女愛情能夠捨棄能不擁有出世性格捨棄世間欲樂理念發心出家意思就是享受世俗鴻福享有出世清淨自在一種福氣所以具有出世性格出家最好
  當然出家固然倘若沒有出家出家可貴能夠煩惱菩提重要勝鬘夫人王宮欲樂富貴佛法」,還有梁代傅大士中唐居士在家人仍然精進參禪講經一樣能夠勘破生死在家修行發出離心處世山林五欲生活清淨梵行那麼在家修行出家分別


(4):出家割愛簡單事情但是以後有的不一定得很究竟怎麼樣堪稱一個真正出家人
一句話:「袈裟袈裟。」知道出家人不好然而回頭在家人可以佛教自由宗教過去祖師」,就是還俗佛教佛教等於士農工商職業如同學術界各種研究一個研究自然出家不但一種修養一種身分一種身分道德不害如何不可所以出家出家並非相當嚴重事情
  當然一旦出家就要出家人出家人淡泊生活出家人減少自己欲望日常課誦守規矩待人慈悲和藹溫柔
  有人:「脾氣那麼罵人!」不當罵人確實應該不過有時候教育弟子佛陀都會罵人有時師父徒弟重要藝術佛陀罵人語氣文雅比方說,「愚痴!」「知道苦惱!」「慚愧!」「羞恥!」「非人!」
  非人嚴重阿含經記載,「非人所以個人所謂人成即佛成」,才能


(5):有的知道出家可是心裡有些顧忌譬如顧忌自己單身一個萬一老病怎麼辦因此出家怎麼消除這些顧忌
一生來看一個在家人年老時候麻煩一個孤獨老人人理關懷生病時候久病孝子」。出家人怎麼?「和尚不能就是」,因為許多尊敬伺候
  關於父母兒女之間常用比喻年輕父母兒女籃球「My ball!」,大家父母年紀便成為排球不是老大撫養就是老二照顧要不便照料這樣推來推去不要一旦父母老病成為足球恨不得遠遠完全兒女
  反觀出家人學問有道師父徒弟心中猶如橄欖球一個想要緊緊人生諸位為什麼橄欖球足球排球什麼


(6):有些顧忌出家以後自己一個人不能工作賺錢因此出家
出家人不要有錢中國一句話:「女子便是。」同樣出家人就是出家人不一定有錢平時衣食住行常住都會供應只要守道世間沒有餓死出家人佛陀只要保持出家形象規矩不會餓死
  因此一旦出家掛念世俗生活放下清淨守道重要


(7):有的認為自己性格木訥僧團不善人相所以出家
如果一個人性情怪癖近人不合確實適合僧團當中
  出家人需要合群隨喜隨緣出家人自己他人出家人見到笑容必要兩句好話為人服務隨喜功德開放服務態度面對群眾必定有人不僅自己歡喜別人歡喜
  出家得度就是不得出家快樂生活


(8):有的出家人每天必須早起四點起床早課自己早上所以出家
這種想法不對或者一個習慣一旦習慣一早睡覺反而習慣況且身體沒有什麼壞處出家人一種早起功課良好習慣一種美好人生真是美不勝收人生風景


(9):出家生活在家生活不一樣認為出家生活容易如何適應出家生活
個性溫和待人傲慢隨喜贊助平等尊重包容具有樂觀人生態度說好話存好心做好事做到佛光會三好運動」……,具備這些性格品性必定一個出家人
  還有重要出家人接受」。
  如何接受禮貌守規矩正常勤勞能夠接受假如是非當然別人會厭遠離不能埋怨別人討厭自己因為自己作風行為不能接受一旦不能接受何以能夠接觸大眾


(10):如果想要出家應該學習培養什麼性格
出家首先一個道場因為出家一生一世一個人轉世投胎父母不得自己選擇剃度師父自己可以作主師父父母有緣師父養育教育一種緣分
  以後養成一種淡泊性格勤勞性情不要以為出家什麼不用懶洋洋這種性格態度沒有喜歡接納
  另外得知認錯精進勤奮結緣享受簡單並且生活正常嚴守規矩不但社會人士歡喜佛門視為僧寶


(11):個人適合出家什麼情況適合出家
對於世間欲望對於錢財仍然對於男女情愛依舊執著此外依然眷戀家庭脾氣暴躁瞋恨心重自私古怪常常鬧情緒正派適合出家


(12):如果想要出家應該如何申請或者應該經過什麼程序
具備信心什麼信心出家之後一生懊悔出家如同射箭只有往前如果反過來中傷自己所以不能後退只能就是具備一生一世修道決心
  佛門一個沒有毛病道念純真為眾服務修行虔誠常住功課正常就是一個有為出家人


(13):不可自己剃頭
沒有師父自行剃頭這個不如法剃頭就要師父等於沒有父母怎麼可能孩子我們法身慧命師父我們剃度我們提取法名具備出家資格


(14):出家以後開始一個出家人應該什麼態度調適自己生活
出家以後學習」。學習人家怎麼吃飯學習人家怎麼樣作息學習人家怎麼用功處處用心處處學習
  一個剃度出家不但學習懂得尊敬」。前輩師兄謙虛萬萬不能出家覺得自己老大傲慢無禮這樣無人沒有歡喜接納


(15):對於自己前途應該什麼一個角度如何找到自己安身立命
講到前途不禁出家就是前途已經出家怎麼沒有前途找不到前途
  當然出家以後前方還有八正道奉行六波羅蜜奉行真正做到弘法利生工作總之一句在家人做出家人在家人自私沒有怪罪出家人不但顧念自己顧及他人不顧別人處處想到自己喜歡覺得認為完全無視別人存在這個適合出家


(16):出家年齡有限小朋友兒童可以出家
佛教二十沙彌出家可以回去允許沙彌必須沙彌十戒」,不殺生不偷盜不淫戒不妄語不飲酒塗飾不歌舞觀聽不坐高廣大床不非時食金銀戒條二十比丘大戒成為比丘
  嚴格如果年紀六十五七十想要出家為什麼因為不是:「骨頭不動想要吃豆腐!」就是譏諷:「這個日落西想來出家!」出家不是養老出家服務工作就算七十出家只能沙彌沙彌戒不能比丘


(17):經驗來看出家年齡最好什麼時候
出家年齡不一定什麼時候最好個人性格有的小時候出家就是童貞入道」,一生一世快樂幸福有的猶豫不決出家等到三十四十出家就是半路出家」;這個年紀往往世俗習慣世俗染污已經使成見習氣反而佛教不容易安住
  究竟什麼年齡出家最好佛門已經七十現在八十當然年輕年輕人學習慢慢佛門規矩儀禮義理學習健全身心甚至本身就是一個佛教就是最好


(18):現在佛化家庭而且十分認真假如全家通通出家他們彼此之間怎麼稱呼
父母出家兒女稱呼其父師父」,母親師父」;「師父佛教通稱甚至於兒女出家父母兒女師父」。有時一個師父徒弟如此稱呼比方說,「知客師父」「書記師父」,不要緊不論稱呼師父」,還是稱呼師兄」「師弟」,純粹通稱
  還有一種情況便是稱呼職務例如當家師父庫頭師父維那師父糾察師父甚至悅眾師父可以


(19):有心出家可是父母或者家人不同應該如何爭取親人認同
中國一種陋習男女自由戀愛一定程度雙方想要結婚父母干涉首肯因而造成男女殉情認為這種觀念圓滿父母為難兒女兒女殉情
  同樣兒女想要出家完全自己選擇並非別人強迫為人父母應該自由開放態度尊重兒女選擇再說二十以上法律自主權父母縱使不肯兒女親身走走就算終究覺得出家不好可以回去倘若堅持出家反而造成父母子女之間隔閡相互對立實在
  童年出家後來輾轉來到台灣心中一直問題
  當初母親表示出家最初感到為難但是一句話:「這裡讀書。」母親忽然歡喜即刻答應:「這裡出家。」多少年來心中母親究竟怎麼樣想法為何當初那麼容易出家後來一個機緣終於:「母親當初怎麼那麼出家?」母親回答:「出家讀書母親沒有力量培養或者!」母親認為孩子讀書母親罪過
  天下父母能夠尊重子女決定真正兒女


(20):生育我們父母不能選擇出家師父出家常住可以自己選擇請問應該如何選擇出家師父常住
想要找出常住出家師父重要考慮師父徒弟不是奴隸不是工友不是利用徒弟幫忙侍者家務而是應該培養徒弟徒弟能夠讀書徒弟能夠學習徒弟能夠上進徒弟能夠修行徒弟能夠四方參學就是一個師父師父沒有徒弟


(21):有的父母愛護子女子女出家不是房子就是現金珠寶等等可以俗家財產出家
絕對不可記得年前一個大學畢業小姐新竹來到佛光山,表示願意出家並且父母結婚想要出家父母尊重女兒選擇願意嫁妝帶到佛光山出家於是小姐卡車裝載電視機電冰箱摩托車佛光山
  :「出家可以父母嫁妝回去。」:「這些東西可以送給常住!」:「不行怎麼比方說在教裡面上課看到一個人冰棒冰箱冰棒或者聽到收音機聲音收音機收音機聽到電視機聲音有人電視天天掛念冰箱收音機電視機怎麼能夠安心辦道?」結果隔天便滿嫁妝大卡一起回家
  不夠方便但是一個人起碼原則不能出家需要任何一樣外在東西需要一顆心一心求道一心一切


(22):出家以後過去朋友同學同事乃至家人喜慶聯誼交往等活節日可以繼續參與
過去世俗朋友喜慶聯誼活動年輕出家人應該參加記得過去和尚原來答應政府官員邀請出席餐會後來大概因為喜事和尚左思覺得適宜出席於是留下:「昨日相約今日左右再三思維山中。」和尚認為出席場合適合因此餐會
  修道懂得放下除了父母高齡做壽或者父母老病回家探望等等情況兄弟姊妹親戚朋友婚喪喜慶自己無關請問在世宴會裡面一個出家人身分應該怎麼安置


(23):出家學習師父教導作為一個徒弟應該師父建立什麼關係如何親近師父
重要尊敬師父當作父母如同孝順父母一般孝敬師父忠心違逆違背能夠奉行」,如此就算一個弟子


(24):自己剃度常住應該建立一個什麼關係
常住知道自己多少能力專長講說還是慈悲或是擅長行政事務……。
  講說常住會安知客講師慈悲常住會安福利信徒事務能力常住一些發心工作一些行政公務較為聰明智慧常住便安排佛學研究學者常住知道自己什麼材料究竟桌子棟梁還是板凳常住知道自己能力長處安排自己才能為人


(25):出家最初幾年應該學習什麼
過去佛門規定出家人必須學戒參禪學戒就是學習出家生活應該如何制度守規矩等到出家生活已經佛法相應參禪就是參禪就讀佛學院研究經典其他學習


(26):一定要經過佛學院教育
沒有規定一定要佛學院必定禪堂過去有所夏安居」,:「?」就是戒臘戒臘指出家人受具夏安居
  如果不住禪堂就是佛學院佛學院只是普通跑腿中學其實有一些聰明能力不一定大學碩士博士有用自己研究自己各種職務中學」,成就


(27):修道生涯會不會有一些因緣應該如何提早預防
因緣就是欲望」。一個人欲望貪心這個想要那個當然不安不得安住或者懶惰」、「畏懼」,畏懼修行畏懼學習
  佛經裡面記載一個妻子照顧懶惰丈夫娘家特別製作一個大餅大餅他方便食用幾天妻子回家見到丈夫竟然餓死仔細發現後面大餅沒有原來丈夫轉動一下大餅這種程度


(28):對於佛教對於眾生出家人任務什麼
所謂弘法家務利生為事業」,出家人佛道眾生本分出家人發菩提心重要出家人發心修道發心常住服務發心弘揚佛教工作現在信徒曉得發心義工出家人還有什麼怎麼能不發心佛門裡面發心廣泛什麼成就什麼事業
  出家得度最後大家共同聆聽佛門──〈僧寶〉。
  僧寶不思議
  1]
  2]剎那
  感應
  作人功德主
  堅持戒行
  稽首
  錫杖提攜

出家修道者祈願
  慈悲偉大佛陀
  今天弟子○○剃除鬚髮
  他們正式加入僧團
  他們割愛
  真理力行
  他們
  勇敢入道
  在此無比歡欣心情
  長跪
  他們未來際
  發心永不退轉
  以後
  四十八單
  他們課業
  三千威儀
  他們必要條件
  慈悲偉大佛陀請求慈悲
  他們大冶洪爐
  鍛鍊堅強意志
  成就菩提道心願力
  他們隨著
  精進功課
  孕育莊嚴祥和氣質
  他們號令
  勤勞各種作務
  獲得千錘百鍊成長
  出家僧眾放棄人間責任
  所有入道者忘記眾生福祉
  希望僧伽龍象發揮所長
  有的講課教學教育
  有的編輯寫作文化弘法
  有的住持一方方便
  有的慈善救濟扶助疾苦
  舍利弗長老監督講堂建設
  陀羅尊者負責安排掛單
  百丈禪師農耕作務
  道宣律師譯經著述
  玄奘大師橫渡流沙天竺取經
  鑑真大師老病東瀛傳教
  他們拋灑生命無限的時空
  他們希望佛法能夠興隆
  慈悲偉大佛陀
  祈求所有出家修道者
  追隨古德腳步
  六和敬安住身心
  四攝法廣度有情
  他們修道過程
  或許遇到考驗
  他們弘法旅途
  或許遭逢魔難障礙
  祈求佛陀庇佑他們
  堅固自己道心
  犧牲奉獻奉獻犧牲
  能忍難行能行
  爾後
  我們護持使者
  清流源源不斷
  我們
  相傳
  慈悲偉大佛陀
  請求接受祈願


註釋
1.袈裟三衣
2.東晉時代河北禪師北方寄宿人家竊取他人離去人家主人追尋看見慢慢行走但是策馬追逐依然追趕不及直到渡河禪師晚年香港青山創建香港第一寺院──青山)。

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