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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 2: Becoming a Monastic and the Rules of the Precepts 《僧事百講2-出家戒法》

Lecture 3: Triple Platform Full Ordination 第三講.三壇大戒

第三三壇大戒

  三壇菩薩戒表示自己菩薩發菩提心眾生
  三壇大戒圓滿就是一個合格出家人
  受戒不是輕易可以必須佛門規矩儀禮基本佛法學會才能受戒


  三壇大戒中國佛教特有受戒儀式寺院重要行事之一舉辦三壇大戒又稱開戒」、「放戒」、「傳戒」。過去中國大陸出家受戒同時舉行因為出家受戒算是一個出家人
  一般傳戒時間五十三主持會期有所沙彌比丘火燒菩薩過程沙彌比丘菩薩戒階層圓滿常住發給戒子戒牒證明個人具有出家
  針對三壇大戒意義內容程序戒師資格說明


(1):什麼叫做三壇大戒」?
三壇大戒中國佛教傳統特色出家必須受戒堪稱真正出家人
  「三壇」,就是三壇沙彌()受戒期間主要教授儀禮規矩戒子瞭解如何一個出家人
  比丘二百五比丘尼三百四十八戒法主要教授如何修行善法講說持戒功德好處等等
  一般沙彌戒以後戒師:「恭喜大家沙彌你們發菩提心!」這裡發菩提心不過要求大家發心而已因為沙彌主要還是攝律儀戒等到比丘戒時候戒師:「恭喜大家比丘你們發菩提心!」這裡發菩提心要求沙彌戒一點而已因為比丘比丘尼只是攝善法戒真正發菩提心比丘比丘尼菩薩戒菩薩戒饒益有情戒就是發菩提心利樂有情佛道眾生責任
  剃頭出家人沙彌才能沙彌沙彌尼比丘才能比丘比丘尼三壇菩薩戒表示自己菩薩發菩提心眾生三壇大戒圓滿就是一個合格出家人


(2):三壇大戒出家人
剃頭代表出家堪稱出家人佛門句話光頭」,就是受戒不過受戒不是輕易可以必須佛門規矩儀禮基本佛法學會才能受戒
  過去叢林兩句:「學戒然後參禪」,出家必須時間學習戒律什麼內容舉凡守法守規矩勤勞服務一個出家人基本條件學習
  學戒以後參禪如同初中學校畢業升高大學學戒基本佛法規矩養成往後參禪不會傲慢妄想邪見
  十二出家隨即進入棲霞學院修學佛法最初學戒其實打罵教育每天勞苦工作棲霞學院結業以後焦山佛學院常州天寧寺名山古剎開始參禪學習上人愛護佛門規矩學習次第養成


(3):三壇大戒出家人意義十分重要佛教出家不少傳授三壇大戒次數是否相對增多
中國土地遼闊十億同胞相較其他國家出家人比例自然比方說一千當中一個出家人萬人出家人當中出家人那麼十幾人口幾千出家人
  出家人社會道德老師道德示範對於眾多出家人產生必須訓練傳戒場所
  不是可以念經佛事不是上等出家人出家人可以分為三等上等出家人弘法利生精通經教戒律中等出家人承擔寺廟行政供養大眾處理種種佛法事宜出家人只能誦經作務經懺維生有待自我提升期許弘法為家務利生為事業上等出家人


(4):寺廟準備傳戒必須經過哪些申請手續程序
清代以前北京戒壇南京寶華許多常住培養戒師這些戒師熟諳傳戒規矩具備傳戒能力近代以來沒有專門傳戒道場一家可以傳戒一家不能傳戒中國佛教協會或者國家宗教決定甚至傳戒人數有限
  其實戒師經過訓練才能戒子得到正統教育成為一個正式出家人
  一般辦理傳戒一定程序首先佛教申請免得章程並且擬定戒法章程之後開始招募戒子邀請


(5):一般大約多久時間
三壇大戒一般半天之內可以完成目前南傳佛教保持這種一天傳統北傳佛教不是這樣三壇大戒期間例如正授沙彌戒同時教授佛門行儀規矩正授比丘戒費時講解比丘戒意義戒子逐步瞭解正授菩薩戒鼓勵戒子發菩提心甚至講授大乘戒戒子契合需要花費時間受戒時間當然比較有的一個有的五十三善財童子五十三。佛光山曾經舉辦一百為什麼戒子受戒期間一點訓練一些教育幫助戒子瞭解怎麼一個出家人所知大醒法師一次費時半年所以不一定只有佛光山
  一家寺院傳戒道場風格相同過去律宗道場寶華隆昌寺每年都會開戒鎮江金山寺六十一次有的是十年二十傳戒一次一個常住風格


(6):開始以後常住之間
傳戒常住就是常住」。常住設有戒壇用以舉行說戒儀式戒子受戒因此常住一個不是兩個
  要說兩者之間還是佛陀在華開示:「無上菩提應當一心淨戒。」教誡大眾如來滅度之後弟子應當以戒為師」。應該作為自己生活行為準則


(7):三壇大戒出家專有傳戒儀式其他儀式三壇
三壇大戒出家人受戒儀式在家眾需求三壇在家眾信仰佛教階段性第一階段皈依三寶第二階段受持五戒進一步菩薩戒在家眾菩薩戒出家人菩薩戒有所不同在家菩薩戒二十八就是──發菩提心比起梵網經記載出家菩薩戒四十八條目還是比較


(8):戒子進入以後一般必須經過三壇受戒圓滿那麼沒有戒子
可以不過只是沙彌不能稱作比丘所謂沙彌兒童二十以內出家人另外就是七十以上出家人佛教沙彌戒不能比丘戒
  沙彌戒戒條雖然沒有比丘戒戒條但是沙彌戒持守不容易佛教歷史不少傑出沙彌例如南海普陀山佛頂開山祖師就是一個沙彌向來負有沙彌祖師叢林美譽佛經提到四小不可輕」,其中之一沙彌沙彌長大做法王子眾生福田就要出家人決心


(9):所謂三壇大戒沙彌比丘三壇菩薩是不是兩句可以形容特色
句話:「沙彌比丘火燒菩薩。」就是三壇大戒過程沙彌戒大約時間時間沙彌戒戒子習慣棒喝教育忍受委屈戒師打罵平常事情所謂扁擔無理扁擔」、「念頭法身」,即使理由沒有理由無理之下低頭接受出家人性格逐漸養成法身慧命自然增長
  比丘」,過去叢林比丘戒時候經常長跪多久小時最後雙腿麻痺幾乎感覺存在這種教育訓練出家人求道耐心求法毅力
  所謂火燒菩薩」,已經進入菩薩戒階段供佛意思雖然菩薩戒比起沙彌戒比丘戒輕鬆一點但是有些燃香考驗總要擔心
  十五具足大戒時候十二原本應該漸漸息滅戒師大一快要燒到時候用力吹氣瞬間膨脹起來使得頭頂十二連結一起整個頭蓋骨下去十五二十五十年之中剃頭必須小心翼翼下去地方一直二十六以後頭蓋骨漸漸復原
  所以對於個人保留看法沒有贊成不會贊成過去一個出家人不容易大德求道供佛甚至殉道現在出家人對於獲得容易教育應該嚴厲一點當然不一定可以其他方法


(10):傳戒除了戒師以外哪些和尚老師
傳授三壇大戒必須和尚羯磨和尚教授和尚
  第一和尚」,正授戒律和尚傳戒儀式核心人物戒子受戒傳授
  第二羯磨和尚」,引導戒子懺悔業障懺悔
  第三教授師」,教授威儀作法大眾引導開解
  還有開堂和尚」、「禮法」,他們如同學校訓育幫助戒子瞭解規矩學習規矩此外」,就是證明傳戒作法確實戒師另外還有老師協助教化戒子
  傳戒時候教授和尚:「一個人受戒受戒第一……,第二……,做到現在受戒不成?」如果所有回答:「。」戒子通過受戒考核如果:「不成。」不能通過可知權力


(11):擔任需要具備什麼資格
出家人受戒十年稱為」,十年以上二十」,二十以上三十上座」。能夠擔任大部分上座一個出家人二十受戒三十五十當初受戒時候教授羯磨和尚八十德高望重和尚但是體力戒子受戒
  大家尊敬因為他們慈悲和藹但是對於開堂和尚禮法十分畏懼因為他們教訓以上開堂資格分別


(12):開堂和尚和尚糾察師父禮法等等他們什麼工作
開堂和尚如同學校負責教導戒子受戒生活禮儀規矩和尚協助開堂戒子受戒糾察師父負責維持秩序使一切行儀
  禮法主要引導戒子法進行一行儀禮節使違犯舉凡禮拜合掌問訊走路等等威儀禮法教導
  禮法常住悅眾擔任如同老師協助常住教訓戒子如同學校訓育或者軍隊教育班長負責戒子培訓監察戒子訓練規矩自然純熟個個


(13):受戒儀式三番羯磨」。什麼叫作三番羯磨」?
三番羯磨儀式羯磨主持正授羯磨師會:「……
?」就要認錯懺悔叫作羯磨」。第二羯磨可以重覆:「違犯?」如是戒子誠實招供一次一次認錯一次一次懺悔一次一次發誓發願叫作三番羯磨」。類似現代法律立法反應佛教民主精神


(14):什麼
三壇大戒程序依次正授正授戒法佛菩薩護法蒞臨清淨戒法遍滿壇場戒子納受擁有戒法儀式
  之後隨即羯磨引導戒子進行所謂就是不斷懺悔上午認錯下午認錯晚上認錯透過懺悔來自檢討改進身心清淨納受戒體


(15):一個二部儀式什麼意思
佛教戒律二部」,就是比丘尼戒必須十位比丘尼面前三番羯磨之後前往比丘中行三番羯磨受戒儀式
  情況畢竟還是有所不同所以不只比丘受戒比丘尼教團老師一些教導開示


(16):三壇大戒首先必須具備什麼條件
三壇大戒條件第一得到師父同意第二師父必須開立戒條證明師父教養責任常住受戒第三師父協助弟子具備受戒條件舉凡信心規矩唱念法器誦經都會才能常住受戒就是常住嚴格考試通過
  個人經驗好幾一排第一:「受戒師父還是自己?」
  這個問題簡單:「老師慈悲弟子自己受戒。」
  想到拿起身上金星天旋地轉:「膽大師父沒有自己!」心想:「應該師父。」
  輪到第二位禮法同樣問題:「受戒師父還是自己?」
  一次經驗之後當然回答:「師父。」感到不解慢慢:「假如師父受戒?」
  第三老師還是同樣問題:「受戒師父還是自己?」
  自己進步一點:「老師慈悲弟子自己師父。」
  :「調皮!」結果打罵總之不論怎麼回答
  一個老師問題不同:「沒有殺生?」
  受戒怎麼殺生趕緊:「沒有沒有殺生。」
  「說謊從來沒有打死蚊子沒有螞蟻?」
  「說謊。」心裡這麼
  一個老師還是同樣問題:「殺生?」
  剛才只有老實說:「殺生。」
  「罪過……」,
  後來還有老師只有:「老師橫豎不要!」
  不管無理無非老師們用心所謂念頭法身」。現在回想受戒經過覺得老師們有道理一個人承受這種無理教育一種成功捷徑


(17):過去戒子受戒時候會要棉被衣服那麼是否學費
倒是不必各自準備衣單常住不會準備這些尤其大陸地區冬天氣候寒冷棉被禦寒衣物自己
  佛門掛單」,所謂」,衣單就是枕頭棉被三衣頭陀十八寺院掛單必須茶房道人侍者詢問掛單否則沒有」,什麼一個人自己衣單進單


(18):受戒必須經過許多嚴格考試那麼如果沒有趕上開堂時間得了
一般流程然後過去中國大陸假如一個通常提前開堂當中緩衝時間戒子陸陸續續前來報到因為大陸遼闊寺廟之間彼此相隔路程遙遠往往走上好幾所有戒子同一報到假如戒子哪裡倘若受理報到戒子怎麼辦所以常住都會提前幾天開堂等到大家報到就要
  受戒一個出家人終身大事照理不能違背報到期限日期時間不能遵守將來還有什麼信用不過雖然規定以後有時例外比方說常住剛剛印尼一個戒子可以如果已經正授不可正授開始還是可以酌情
  總之有心幫助戒子圓滿受戒罰跪打齋處分一下倘若戒師堅持遲到一句過期以後再說!」那麼等到舉辦傳戒難以預料


(19):圓滿有些什麼儀式
一般迎接抬頭儀式
  結束戒子就要回到各自道場時候戒師平日打罵態度客氣對待佛界而是回到人間生活其實打罵慈悲嚴格不容易辛苦何必
  所以圓滿之際戒師任務完成戒子之間朋友,幫整理衣單為他帶路服務做事並且給予鼓勵叮嚀日後好好受持戒法發心弘法利生這樣戒子


(20):以後可以到處雲遊參訪或者什麼規矩
到處雲遊常住不會就是人家教訓
  以後開始必須安住身心應該一個叢林坐禪念佛經過幾年學習對於叢林規矩純熟才能外出參學
  過去叢林句話:「開悟閉關不住。」一個出家人道行還沒有到達相當程度出去雲遊因此四處參訪這裡那裡出家人:「十年之內遊方安住身心思量。」一個出家人至少經過十年時間薰陶才能堅定道心


(21):出家人戒法當中那麼輕重哪些類別
出家戒條輕重大致可分波羅夷僧殘不定波羅提舍突吉羅等等
  波羅夷意譯」,違犯僧團開除意思」,如同不可再生因此波羅夷戒律根本僧團如果有人根本戒就是波羅夷必須僧團不再
  僧殘次於波羅夷重罪違犯瀕臨死亡給予營救僧眾懺悔除罪才能繼續僧團例如蓄意誹謗和合僧屬於僧殘
  不定犯戒不明確判斷嫌疑
  屬於輕罪一種經由懺悔倘若懺悔惡趣捨墮」,必須財物懺悔不法衣物」,大眾懺悔清淨惡口辱罵
  波羅提舍輕罪一種其他清淨比丘發露懺悔例如佛世托缽比丘就是提舍
  突吉羅屬於惡作輕罪有關生活禮儀一百戒法屬於突吉羅戒本納入眾學法應當大眾努力學習意思故意違犯必須向上比丘懺悔故意違犯自行懺悔可以
  有關息滅諍論規定例如過去在家習氣嫉妒懶惰欺負因而造成彼此諍論僧團有一些方法例如罰跪勞動服務甚至罰錢等等
  綜合以上比丘戒二百五比丘尼戒三百四十八當中絕對不能根本戒」,必定開除有的藉由懺悔回復清淨重新學習還是通融地方


(22):三壇大戒比丘比丘尼戒條數目差距什麼意義
比丘比丘尼戒條數不同在意沒有多大差別根本意義防非止惡」,「諸惡莫作眾善奉行而已菩薩戒就是──菩提心但是出家修道路上往往菩提心長遠難保菩提心常常不能堅持到底因此菩薩戒可以一次一次一旦受持純熟擔當菩薩弘法重責


(23):關於請問看法如何
究竟重要個人認為,「習俗需要但是真正精神不必執著
  過去,「供佛意思,《法華經供養說法信仰佛教有為真理犧牲殉道精神供養紀念難道不能接受不過不一定如此出家人護持佛法捨身捨命,「大事身命」,值得只是意義不大
  菩薩戒精神在於發菩提心發心發心變化氣質減少習氣身心不斷昇華增上佛菩薩祖師聖賢齊肩
  關於是否今後還是大眾會議決定一個人主宰還沒有一個可以大眾共同遵守時候維持還是重要畢竟


(24):什麼叫作戒相」?
戒相就是戒條例如第一第二第三不淫第四……,出家人應當重視戒條不可違犯特殊情況比方說殺生大戒不過如果例如釋迦牟尼佛五百商人殺死一個惡人這種大慈大悲救世寧願自己地獄受苦苦厄眾生還是功德不過殺生甘願接受
  一個人準備殺人知情保護大家起來表相看來偷盜但是寧可自己犯戒對方惡事另一方面善行好事
  戒律內容什麼什麼不能方便懂得佛法般若智判斷清淨受持自然大力大功


(25):外表什麼可以證明出家人
過去主要沒有現在可以走路是否威儀講話是否心性是否純熟方面了解比方規矩行儀談吐自然生澀一切通達萬事走路走路樣子說話說話樣子一舉一言一行可以判斷這個出家人是否已經


(26):現代出家人是否類似社會技術人員擁有證照用以證明身分
出家常住發給戒子戒牒」,證明畢業受戒圓滿另外叢林參學什麼職務哪裡親近哪些老師都會證明


(27):過去帝王時代販賣戒牒事件佛教什麼影響
縱觀歷史一旦朝廷衰敗經濟崩潰老百姓主意雜稅人民甚至佛教影響有的官府戒牒增加人民五千一個戒牒成為一個出家人使得僧徒品類僧團不見清淨這種敗壞佛教情況佛教允許
  一個國家敗壞社會戒牒維持國庫收入基本上已經地步


(28):印光大師對於傳戒獨到能不大師談談
印光大師曾經表示近代中國佛教敗壞原因由於」,一者濫傳戒法二者濫收徒眾毫無選擇徒弟導致墮落教團散漫三者濫掛海單只要提供掛單沒有嚴格把關佛教衰頹原因
  太虛大師佛教改革看法針對當時佛教存在積弊提出革命」、「革命」、「教理革命三大革命主張佛教必須積極走入人間利益群生
  至今許多大德佛教發展充滿熱心後輩我們應該好好研究以期革除佛教陋習振興佛教


(29):唐代鑑真大師出身律宗派系日本傳戒有關
唐代時期佛教十分興盛當時日本佛教一次一次派遣使中國學習佛法帶回日本由於鑑真大師精通戒律受到日本普照法師邀請前往日本弘揚律法
  當時日本天皇光明皇后鑑真大師老師並且跟隨受戒除此之外鑑真大師興建唐招提寺傳戒東大寺營建戒壇上下傳授菩薩戒日本僧人戒法日本佛教規矩對於日本佛教日本文化發展鑑真大師貢獻

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