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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 2: Becoming a Monastic and the Rules of the Precepts 《僧事百講2-出家戒法》

Lecture 16: Nine Levels of Monastic Quality 第十六講.僧眾九品

第十六僧眾九品

  今後出家人佛門這樣階位出來信徒大眾知道屬於一個階位等於軍隊上校一定程度一定身分產生尊重


  一個人發心出家受戒就是一個出家人出家人身分不同一般人一樣性格差異能夠認識自己能力不斷自我充實自我提升才能佛教發揮所長散發生命熱力
  這個出家人品格願行修證階次名為僧眾九品」,九品定義內容以及如何一個出家人提出說明藉以勉勵出家弟子人人出家生涯規劃自我提昇自我淨化上弘下化職責佛教患難不愧頂天立地弟子


(1):國土凡聖同居土五趣雜居世間本來就是即使僧團混雜僧人層次不同過去中國有所九品中正制度那麼現在出家人可以哪些方面了解這些層次
娑婆世界人品複雜就是往生善人聚會西方極樂世界九品上品上品上生」、「上品中生」、「上品下生」;「中品」、「等級手指頭伸出長短當然眾生不肖不同
  如何現代佛教出家眾分別九品例如有的熱心大慈大悲沒有自我執著待人平等功德當然難免懶散不夠熱心或者熱忱不夠容易退
  僧伽階次菩薩五十一階位初發心菩薩初生信心菩薩成就佛果位必須經歷十信十住十行回向十地等覺階位讀書經過年級年級年級小學初中中學大學即使原始佛教出家人個人修證二果三果四果等級現在近代佛教一個層次一個階級雖然新意佛法原意


(2):僧團聖賢固然尊敬可是有些不好份子例如佛陀時代有所獅子身上」,佛陀如何教誨他們
過去佛對於上進讚美大善知識大菩薩大慈悲大智慧有些上進佛陀開示訓斥他們例如愚痴愚人獅子身上慚愧苦惱焦芽敗種發心講到非人」,比較嚴重
  所謂非人」,就是一個人應該時候大家應該發心幫忙幫忙應該說話說話應該人和和諧時候和諧對於好話執著不用以上這些行為不合自然個人就是非人」。
  佛陀偉大教育家不是一味姑息有時對於僧團一些不當份子採取嚴厲訓誨


(3):前面提到諸如獅子身上」,乃至焦芽敗種一類弟子教團如何處置他們
教團獅子身上」、「焦芽敗種之類份子頂多還俗開除遷單現在中國寺廟會要離開重新反省甚至閉關相當或者大眾懺悔改進更有甚者這些大眾不合終究因緣果報一個仲裁
  一個人平常私下有些不當大家出來肉眼但是因緣果報因果報應辜負佛菩薩清楚因此俗話說:「老天」,因果之前所為一天現出原形


(4):阿含經佛陀種馬比喻一個人根性高低就此能否我們
阿含經佛陀提到世間四等
  上等屬於千里馬駕馭人心相應只要指示向前
  二等上去以後只要揚鞭!」一聲知道
  第三必須!」覺得嚴重警覺向前
  第四是非下來就是不可
  佛陀四等等級比喻弟子自己一等需要經常自我檢討明理懂得慚愧感恩心道德品格能不力求上進只有不斷自我觀照自我反省自我改進才能不斷進步針對做人四等資質我們自願選擇一等


(5):除了佛陀以外聽說日本禪師出家人分為三等我們說明
叢林制度民主平等整個僧團運作常住個人給予不同職務安排真正做到叢林風範
  過去禪師出家人分為三等佛教普遍大家認定
  上等出家人經得起棒喝經得起教訓要求經得起苦難得了委屈打擊
  中等出家人能夠經得起教育經得起商議指示經得起指導平日謙虛和眾凡事平靜理性感恩心
  出家人即使懂得感恩甚至稍微一點眼色一點語言合作這種出家人常常比較計較過日子沒有禪悅沒有法或者離開溜單接受他人教誨
  不過出家人得了這個寺院其他寺院長久溜單這個世界出自內心信仰
  因此一個出家人置之死地而後生」。人生沒有退路難道退地獄只有鼓起勇氣上進精進布施忍耐慈悲讀經學習智慧能夠弘法利生自度度人重要


(6):當今佛教份子複雜如何規範現代出家人大乘菩薩五十一階位甚至原始佛教阿羅漢果位修證階次現代出家人一個分類
可以將來佛教寺院教會不妨出家眾一個評鑑即使出家人一樣如何評鑑阿彌陀佛極樂世界九品蓮花」,九品評鑑人眾等級可以九品分類以下大家說明
  上品階位出家人
  (上品上等自信圓成悲智雙運菩薩義工弘法
  「上品上等出家人悲智雙運不但擁有慈悲智慧運用運轉一定佛法自信圓滿完成道德清淨過去高僧大德為人處事方面自己沒有煩惱為他解決煩惱人見生起信心屬於上品上等」。
  (上品中等興隆佛教光大宗風慈悲一切
  達到上品中等不容易無我」,佛教第一自己第二待人慈悲這個世間只要慈悲到處歡迎慈悲沒有敵人佛祖因為慈悲可以大雄寶殿中間觀世音菩薩大慈大悲所以家庭最好客廳最好位置供養佛菩薩不但人們家庭人們心中告訴不但慈悲熱心佛教光大宗門佛教因為影響得以發展發光發熱
  所謂上等」,本身煩惱無明果位高大這樣熱心慈悲待人佛門貢獻這樣可以歸屬上品中等」。
  (上品行解並重福慧開山立業教育人才信仰傳燈
  一個出家人做到上品了不起阿彌陀佛對於上品階位不論上品上生」、「上品中生」、「上品下生眾生來迎表示一定地位
  「上品大德熱心教育培養人才佛教不但大眾模範自己道德人格自覺覺他雖然圓滿然而佛門光大佛法紹隆佛種
  中品階位出家人
  (中品上等成就辯才宣化負責精進
  「中品上等能夠自利利他成就別人利益別人此外教育興辦佛教事業成就辯才成就佛利他事業凡事要求自我健全自己健全影響他人甚至影響整個佛教健全屬於中品上等
  (中品中等行解並重書立建設常住興辦事業
  「中品中等不但具備慈悲智慧書立常住做大模範大眾學習然後興辦多事什麼事業佛教今日需要教育事業文化事業事業慈善事業眾生福利事業
  如果佛教事業佛教社會接觸層面廣大助緣能夠幫助社會自然帶來社會人緣信徒便增加所以一個出家人辦事一點慈悲書立文化教育算是中品中等
  (中品廣學多聞安住忠誠維護道場勤勞發心
  「中品廣學多聞安住身心信仰佛教發展轉法輪推動佛教慈悲領導一個寺院解救當地困難創造事業古代出家人不但鋪路建設客棧相當現在飯店當鋪這些解決社會民眾在生方便,「中品做到如此
  階位出家人
  (上等真心不變禪淨雙修諦聽正見四攝方便
  達到上等修行修道者了不起能夠行解並重自我要求律己待人平常真心不變自己信仰改變信心不退相當菩薩階位十信
  一個人佛門委屈一些苦難不會退失信心改變自己信仰一種上等
  (中等知見清楚讀書老實修行環保
  「中等必須具備正知正見一個出家人佛門本身知見如何為人模範此外老實修行讀書發心勤勞一些環保工作愛護山林水道清潔道路常住整個環境清潔整齊衛生即使在行不管擔任廚房行堂殿主或者雜務總務只要具足以上條件可以算是中等出家人
  (守成奉行戒律威儀端正深信因果
  一個出家人做到不容易因果觀念衛護常住愛護大眾奉行戒律由於犯戒威儀所以招人嫌惡大眾接受就是自己品德
  以上僧眾九品內容所謂九品彼岸」,一個人登上九品」,可以到達彼岸往生因此佛門這樣分類凡是登上九品階位出家人


(7):菩薩修行階位可以進階現代出家人是否需要有一些進階進階次第能否我們分析一下
進階例如一個佛門我們信心具備時期之後我們見解正確正見」;接下來可以修行正確正定」、「正念」,八正道正見」、「正思惟」、「正語」、「正業」、「正命」、「正精進」、「正念」、「正定內容為主然後五根五力」、「
」、「八聖道分」,循序漸進慢慢完成階位以下階位意見說明
  第一正信
  第二正見
  第三正行
  第四善道
  第五慈悲
  第六
  第七平等
  第八智慧
  第九滿
  階位可以用來規範一個出家人經歷多少才能一個當然一定規範程序經過寺院組織考核委員會大眾認可可以一個階位寺院可以教會考核評鑑
  所以今後出家人佛門這樣階位出來信徒大眾知道屬於一個階位等於軍隊上校一定程度一定身分產生尊重


(8):一個出家人九品品位什麼單位哪些評鑑
寺廟綱領職事住持當家可以組成一個僧伽進階委員會甚至寺院信徒評鑑等於學生評鑑老師老師應該屬於一等正常現在長官總統大眾推選才能擔任官職
  所以佛門九品進階評鑑如果在世當然指示現在住持規定或者一個小組評鑑確定什麼人屬什麼階位


(9):經過評鑑以後無法品位出家人如何處置
不能品位出家人大多品性不良個人持守戒律不夠觀念錯誤信仰有所差距做人處事過世這樣不能時候自己懂得進修如果自己進修寺廟可以淘汰等於解雇重新出去磨練學習做人將來條件出家


(10):有的出家人大過行為不端例如佛門內外招搖撞騙佛教他們採取什麼辦法
這種情形就是開除甚至過去寺院還有打香板以後除了開除所有寺院:「開除。」到處困難哪裡受歡迎
  當然有的寺廟這個開除生路可以別處重新做人常住方面有一些對治方法


(11):在家信徒可以收留一些本分而且在外遊蕩出家人甚至化緣可以供養
出家人不可私自化緣寺院可以寺院化緣裝修佛像重新建設修復興辦弘化事業出家人私自化緣什麼用途出家人寺院供養個人化緣必定守規矩因此不可供養這樣出家人供養等於佛教
  甚至出家人道場不安離開寺院溜單在家信徒收留然而這樣做法不但造成師徒矛盾破壞佛門倫理嚴重過失佛教違犯五逆重罪這樣行為將來地獄
  所謂五逆」,就是弒父弒母阿羅漢佛身還有一個和合僧」;僧團僧團規矩別人兒女出走自己家庭如果收留家裡應該道德因此佛教徒常常信仰不當沒有正見無形中不少過失以為功德實際上不可


(12):這些行為不端出家人制度戒律處罰對於出家人如何鼓勵褒揚
佛教對於出家人有所鼓勵例如一般職事一個苦行禪堂悅眾職事甚至擔任當家住持這些鼓勵或者常住一定程度學習梵唄老師規矩老師佛學老師於是常住一個發揮弘揚佛法擔當綱領職事代表常住或者頒發獎狀給予一些地位提升書記堂主等等鼓勵


(13):溜單離開師父以後可以其他人師父
可以但是等於師父斷絕師徒情分應該捨戒師父說明:「離開君子惡聲我們告辭我們因緣相契。」這樣離開以後別處還是可以重新出家重新拜師重新取法重新受戒如此圓滿


(14):一個出家人修道過程如果遇到一些魔障挫折難堪怎麼辦
修道路上障礙挫折難免所謂高一高一」,外面環境左右我們力量所以一個出家人重視善友善知識
  逆境自己堅強力量能夠認識因緣懂得處理化解佛法一句話逆增上緣」,說明逆境我們增上緣一個皮球
  逆境來臨沒有辦法忍耐道友善知識可以遇到挫折煩惱開導甚至老師適時或者自己拜佛懺悔重新客觀檢討自己得失種種魔障難堪挫折都會辦法解決


(15):同道有些信心不足性格比較脆弱遇到困難無法突破同道立場應該如何幫助
生性脆弱經常拜佛增加信心常在大眾開示接受長老前輩職事呵斥教訓所謂」,接受得了訓斥教誨經過這些大冶洪爐磨練怎麼脆弱慢慢堅強


(16):發心有為年輕人如何鼓勵成為一個上等出家人
具備信心重要哪些信心常住信心信心大眾信心三寶信心不能改變建立信佛所謂四不壞信」。一旦四不壞信建立以後不管受到什麼委屈艱難打退不了自己信心有所成就


(17):一個出家人正知正見做人正派重要如果修行路上遇到一些邪說邪道怎麼辦
這個別人沒有辦法幫忙如果自己固執不肯他人勸諫不信不信師父道理不肯相信邪說相應沒有辦法得救必須真心拜佛懺悔所謂回頭是岸」,必須善知識開示才能覺悟自己懂得重新


(18):修道路上因緣關卡修道過關一般一個出家人遇到哪些關卡應該如何過關
禪門過去有所禪門」,修行關卡在此一般修行首先第一關卡」,。「」,金錢關卡喜好利益聚集錢財。「恭敬」,喜歡得到他人恭敬還有」,愛情親情世俗感情離開不了
  社會一個處處充滿誘惑青年學道經得起考驗經得起誘惑超越許多關卡才能柳暗花明找到一個淨土世界


(19):同道之間彼此應該如何相互配合提攜共同光大佛教
出家人應該同道同志平常學習玄奘大師無名節操名利之前自我節制力量說話是非綺語不妄語行為上都實實在在沒有虛假輕浮暴躁言談舉止有道
  什麼有道」?例如同道之間共同參學共同研究經論彼此合作營辦養老院孤兒院醫院或者寺院之間彼此聯合起來共同興辦大學國家社會一些福利一些大眾歡喜讚歎事情出家人應該有的言行
  一句話:「得佛除非。」現代僧伽和僧應該好好團結互相支持協助彼此歡喜讚歎佛教光明燦爛未來


(20):一個出家人品位應該具備什麼條件最後我們勉勵
一個出家人起碼自己言行舉止正派慈悲威儀正知正見熱心佛教接受讚美出家人做到一點

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