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Lectures on the Platform Sutra of the Sixth Patriarch 《六祖壇經講話》

Translation of Canonical Text 譯文

第四 定慧  

譯文

  惠能大師大眾開示:「善知識這個法門是以定慧根本大家不要以為定慧有別一體不是兩個時候入定時候如果明白這個道理就是定慧均等修持因此各位修學佛道不要才能才能入定這種分別這種見解表示二相雖說好話心中徒然名稱不能定慧等持如果一如均等自我開悟自我修持在於如果爭論先後一樣如果不能勝負必將增長我執法執不能遠離眾生四相執著

  善知識定慧甚麼燈光光明沒有黑暗名稱雖然兩個體性本來就是同一如此。」

  惠能大師大眾開示:「善知識所謂一行三昧就是一切處無論行住坐臥心行正直。《淨名經:『直心就是道場直心就是淨土。』不要口頭正直諂媚不要一行三昧心行只要心行正直不要一切有所執著執著法相執著一行三昧開口常常靜坐不動妄想雜念就是一行三昧這種見解如同沒有情識一樣其實正是障礙修道因緣

  善知識為何法相執著法相叫作如果常坐不動就是一行三昧舍利弗靜坐遭到維摩詰訶斥善知識還有靜坐自己觀想靜止身體不動心念這裡佛法大意便上面執著反而成為顛倒這樣如此教導別人極大錯誤。」

  惠能大師大眾開示:「善知識正教本來沒有分別因人根性有利不同漸次修行覺悟如果能夠自己本心見到自己本性沒有差別因此假名

  善知識這個法門自從上代祖師以來首先建立無念』、『無相』、『無住』。所謂無相就是一切一切所謂無念就是執著所謂無住就是我人本來自性對於世間乃至冤家至親言語冒犯諷刺欺凌紛爭時候一概視為虛空不會想到報復念念之中尋思過去境界如果念念相續不能斷絕叫作繫縛一切念念不住這樣沒有繫縛就是無住

  善知識一切叫作無相一切自性法體自然清淨就是無相

  善知識一切能不外境染污叫作無念自己心念遠離一切外境不要境界心動但是如果執著甚麼念頭全部斷絕一念斷絕一樣別處受生輪迴極大錯誤學道應該好好如果認識佛法大意自己誤導他人自己不見真理毀謗佛經所以建立無念

  善知識為何無念因為那些口頭見性執迷在外有所有所邪見一切塵勞妄想從此產生菩提自性一法如果以為有所妄說禍福就是塵勞邪見所以這個法門建立無念

  善知識所謂甚麼所謂甚麼東西所謂就是差別一切妄見塵勞所謂就是真如自性真如就是就是真如真如自性不是器官真如自性所以隨緣真如如果沒有自性眼色當下消失

  善知識真如自性隨緣六根雖然見聞覺知但是真如自性不會恒常自在所以淨名經:『善能分別一切法相第一義諦如如不動。』」

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