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Lectures on the Platform Sutra of the Sixth Patriarch 《六祖壇經講話》

Translation of Canonical Text 譯文

第六 懺悔  

譯文

  那個時候惠能大師看到廣州韶州以及四方學者庶民雲集山中聽聞佛法於是登上法座告訴大眾:「各位善知識有關修行成佛大事必須自性覺悟任何時候念念清淨修正自己身行見到自己法身佛性自己救度自己持戒這樣曹溪一回大家既然能夠共同在此聚會大家有緣現在各位就地胡跪你們傳授自性五分法身』,接著傳授無相懺悔』。」大眾各自胡跪

  惠能大師:「第一戒香就是自己心中沒有過失罪惡沒有心理沒有慳貪忿念頭沒有劫掠殺害意圖叫作戒香第二就是看到一切善惡境相時候不會散亂叫作第三就是沒有障礙時常智慧觀照自己真如自性造作惡業修行種種善事心中執著善行尊敬長上體念憐憫救濟貧窮叫作第四解脫就是攀緣外境思量分別善惡身心自在掛礙叫作解脫第五解脫知見就是善惡攀緣不可死守空寂多方參學聞法認識通達佛法義理待人謙虛和善分別人我初發心一直圓滿菩提真如自性毫不變易叫作解脫知見

  善知識自性五分法身』,主要用來千萬不能離心尋求現在你們傳授無相懺悔』,滅除三世罪業使三業得到究竟清淨善知識大家一起:『弟子從前一直念念污染以前造作一切惡業以及現在完全以至懺悔誓願同時消除今後永遠不再生起弟子從前一直念念污染以前造作一切惡業以及現在完全以至懺悔誓願同時消除今後永遠不再生起弟子從前一直念念嫉妒污染以前造作一切惡業以及嫉妒現在完全以至懺悔誓願同時消除今後永遠不再生起。』

  善知識以上宣說叫作無相懺悔甚麼叫作甚麼叫作所謂就是以前過失從前一切惡業嫉妒完全今後永不叫作所謂就是悔改自己以後過失以後,所有一切惡業嫉妒現在已經覺悟完全永遠不再造作叫作所以稱為懺悔

  凡夫知道自己以前罪業知道悔改以後過失因為悔改所以從前罪業未能滅除往後過失頻頻生起既然以前罪業不能滅除後來過失再生如何稱為懺悔

  善知識現在已經懺悔清淨大家一起四弘誓願大家應用諦聽眾生無邊誓願煩惱無邊誓願自性法門無量誓願修學自性佛道無上誓願成就

  善知識大家不是眾生無邊誓願度這麼不是你們善知識心中眾生就是所謂妄心不善嫉妒惡毒如是種種不善心中眾生大家應該自性叫作

  甚麼叫作自性就是自己心中邪見煩惱愚癡眾生正見既然正見運用般若智打破愚癡迷妄眾生各自邪見正見執迷覺悟愚癡智慧惡念這樣心中眾生叫作

  還有煩惱無盡誓願斷就是運用自性般若智慧去除虛妄分別思想法門無量誓願學就是必須本性常常實踐正法叫作無上佛道誓願就是既然謙卑實踐正法遠離迷妄執著覺悟內心常生般若智真妄見到自己佛性一言之下悟道成佛能夠時時念念修行四弘誓願就是發心法門

  善知識現在已經四弘誓願各位善知識傳授無相三歸依善知識歸依就是福慧具足至尊歸依就是遠離至尊歸依就是眾生敬重至尊以後應當覺者歸依其他邪魔外道常常自性佛法僧三寶自己證明奉勸各位善知識歸依自性三寶所謂就是覺者所謂就是所謂就是清淨歸依不生知足遠離財色所以叫作福慧具足至尊歸依念念邪見因為沒有邪見沒有人我高傲貪愛執著所以叫作遠離至尊歸依一切塵勞愛欲境界自性所以叫作眾生敬重至尊如果如此修行就是自性歸依一般凡夫不能理解無相歸依所以形式三歸依如果歸依佛那裡如果憑藉甚麼作為自己歸依對象所以歸依佛成為虛妄

  善知識你們自己體會觀察不要錯用心意經文分明歸依佛歸依歸依自性沒有歸依現在既然已經自己覺悟你們必須各自歸依自性三寶調自己心性恭敬尊重他人就是歸依

  善知識既然已經歸依自性三寶現在各位專心諦聽你們再說一體三身自性』,使你們能夠見到自性三身明白覺悟自己真如自性大家跟隨:『自己色身歸依清淨法身佛自己色身歸依圓滿報身佛自己色身歸依化身。』

  善知識色身猶如我們自己住宅一般所以不足歸依剛才法身報身化身三身我們自性之中世間個人具有自己心性無明迷惑不能見到內在自性總是尋覓三身看不見自性身本來具有三身你們說法使你們自身見到自性具有三身三身自性出生不是外面可以

  甚麼叫作清淨法身佛世人心性本來清淨無染一切萬法自性如果心中思量一切惡事產生行為如果心中思量一切善事產生行為如此所有一切善惡諸法自性好像天空本來日月本來因為浮雲遮蔽形成現象忽然一陣浮雲吹散天空自然上下森羅萬象都會清楚顯現出來世人心性經常浮游不定好像天空浮雲

  善知識太陽月亮智慧日月光明朗照但是如果妄念浮雲遮蓋自性智慧不得明朗如果遇到善知識聽聞佛法真理除去心中妄念內外光明自性萬法自然一一顯現見性如此叫作清淨法身佛

  善知識歸依自己有的自性就是歸依真佛所謂歸依就是除去自性不善嫉妒諂曲妄心人心邪見貢高以及一切所有不善行為常常反省自己過失別人好壞是非就是歸依懷抱普遍恭敬就是見到自己本性通達無礙叫作歸依

  甚麼叫做圓滿報身譬如能破千年黑暗一智滅除萬年愚癡不要經常回想以前已經過去不可思量以後行為念念自然見到本性雖然不同但是本性沒有兩樣無二叫作實性實性善惡無染叫作圓滿報身佛自性一念便消滅萬劫以來自性一念便恒河沙惡業初發心一直成就無上菩提念念之間本性正念叫作報身

  甚麼叫作化身如果思量萬法自性本來晴空如果萬法一念思量叫作變化思量惡事能變地獄境界思量善事能變天堂境界生起毒害能變境界生起慈悲能變菩薩境界自性流露智慧能變上界諸天境界自性愚癡能變下方三途境界自性變化非常不能省察覺悟念念生起惡心所以經常惡道中行如果回轉一念善心生出般若智叫作自性化身

  善知識法身本來人人具足念念自性就是報身佛報身上思萬法起用就是化身自己覺悟自己修行自性功德就是歸依皮肉就是色身色身住宅不可說歸依只要了悟自性三身就是認識自性

  無相如果讀誦受持使你們多生以來迷惑罪業頓時消滅

  迷人修福修道所以修福就是修道
  布施供養得無原來心中三惡造作
  如果修福罪業來世即使罪業
  只有心中根除各自自性中行懺悔
  頓悟大乘懺悔正道無罪
  學道能夠經常觀照自性十方諸佛等同一類
  祖師頓教法門普願大家見性
  如果想要未來獲得法身必須諸法心中
  努力見性不要蹉跎否則
  覺悟大乘本性虔誠恭敬合掌至心請求

  惠能大師:「善知識大家應該讀誦無相並且依照修行如果以後能夠立即見性雖然千里如同常在身邊一樣如果以後不能有所覺悟即使對面如同相隔千里何必辛苦求法希望大家各自珍重!」

  大眾聽聞大師說法心領神會歡喜踴躍信受奉行

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