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Lectures on the Platform Sutra of the Sixth Patriarch 《六祖壇經講話》

7 Ability to Accept Causes and Conditions - Canonical Text and Notes 第七 機緣品 經文.註釋

第七 機緣 經文註釋

經文

  黃梅韶州無知儒士禮遇無盡藏大涅槃經》*1。解說:「請問。」

  :「?」

  :「妙理關文。」

  驚異*2:「有道供養。」

  *3居民瞻禮

  寶林隋末重建*4,*5。九月縱火草木隱身趺坐避難」。五祖

  法海韶州曲江祖師*6,問曰:「!」

  :「不生一切一切:『定慧等持意中清淨法門習性無生。』」

  法海大悟偈讚

  
  定慧

  洪州出家法華經》。祖師:「何如心中?」

  :「法華經三千。」

  :「經意以為事業:『*7,無比。』」

  :「?」

  :「。」

  :「何曾?」

  明心菩薩
  有緣信佛無言蓮華

  :「而後謙恭一切弟子法華經》,未解和尚智慧廣大說經義理。」

  :「無疑?」

  :「學人根性暗鈍從來誦念*8?」

  :「文字取經解說。」

  高聲念經譬喻品〉,:「因緣出世多種譬喻因緣經云:『佛世尊一大事因緣出現。』

  一大事知見世人內外一念心開知見*9。

  分為四門覺知覺知覺知覺知開示便悟入覺知本來真性出現錯解經意開示悟入』,知見我輩乃是既是知見知見一切眾生光明貪愛外緣便世尊三昧種種苦口無二知見一切心中知見世人善心貪瞋嫉妒眾生知見常生智慧觀照自心惡行知見念念知見眾生知見知見出世眾生知見世間以為功課?』

  :「誦經?」

  :「迷悟在人損益心行轉經不行

  『法華法華誦經不明
   無念念念有無牛車。』」
  
  不覺悲泣大悟:「法華》,法華。」:「經云:『大聲乃至菩薩度量不能佛智。』凡夫便知見上根未免鹿牛車如何區別和尚開示。」

  :「經意分明三乘不能佛智度量凡夫佛說不肯退牛車門外經文:『唯一佛乘無有乃至無數方便種種因緣譬喻言詞一佛。』何不昔時一乘之後無名所有屬於受用無用法華經》。釋卷。」

  啟發歡喜偈讚

  三千曹溪一句出世
  鹿初中火宅

  :「今後念經。」從此玄旨誦經

  智通楞伽經不會三身*10四智*11,求解:「三身清淨法身圓滿報身化身本性三身有身三身無有自性四智菩提

  『自性三身發明四智見聞超然佛地
   終日菩提。』」

  :「四智?」

  :「三身便四智三身四智無身。」

  大圓鏡智*12清淨平等性智*13
  妙觀察智*14成所作智*15
  名言實性
  留情那伽

  頓悟

  三身四智本心無礙任隨
  妄動守住真精染污

  信州出家見性一日問曰:「欲求?」

  :「學人洪州大通和尚見性成佛未決狐疑和尚慈悲指示!」

  :「。」

  :「三月一夕*16請問:『如何本心本性?』大通:『虛空?』:『。』:『虛空相貌?』:『虛空無形相貌?』:『本性猶如虛空可見正見可知真知無有青黃長短本源清淨見性成佛如來知見。』學人未決和尚開示!」

  :「一偈

  『不見一法浮雲
   一法太虛閃電
   知見何曾方便
   一念自己靈光*17顯現。』」

  心意

  知見菩提一念寧越昔時
  自性遷流祖師茫然兩頭

  一日:「佛說三乘*18,最上弟子未解教授!」

  :「本心外法人心等差見聞小乘依法修行大乘萬法萬法一切諸法所得最上自修一切自性自如。」

  

  廣州南海:「學人出家涅槃經有餘大意和尚!」

  :「何處?」

  :「『諸行無常生滅生滅寂滅。』疑惑。」

  :「?」

  :「一切眾生二身色身法身色身無常法身無知經云生滅寂滅寂滅身受色身色身四大*19分散全然不可法身寂滅*20,草木法性生滅五蘊生滅一體生滅起用有情之類不斷寂滅無情如是一切諸法涅槃不得?」

  :「釋子外道*21邪見最上乘法色身法身離生寂滅涅槃*22常樂有身受用生死一切迷人五蘊和合分別一切好生念念遷流夢幻虛假輪迴常樂涅槃終日涅槃剎那無有生相剎那無有無生寂滅現前現前現前常樂無有受者受者一體何況涅槃諸法永不謗佛毀法

  『無上大涅槃凡愚外道
   二乘以為六十二見
   虛假真實義過量通達取捨
   五蘊一一音聲
   平等夢幻凡聖涅槃二邊三際*23
   起用分別一切分別
   劫火海底鼓山真常寂滅涅槃如是
   言說邪見。』」

   大悟作禮退

  禪師吉州曹溪問曰:「階級?」

  :「?」

  :「聖諦*24。」

  :「階級?」

  :「聖諦階級?」

  

一日:「分化一方斷絕。」

吉州青原弘法

  禪師嵩山安國曹溪禮拜:「?」

  :「嵩山。」

  :「?」

  :「。」

  :「修證?」

  :「修證不無污染不得。」

  :「污染護念如是如是西天般若多羅足下馬駒天下。」

  左右十五日臻玄奧禪宗

  永嘉玄覺禪師溫州經論天台止觀*25法門維摩經》,發明心地師弟與其暗合:「仁者法師?」

  :「方等經維摩經佛心*26,未有證明。」

  :「*27天然外道。」

  :「仁者證據!」

  :「曹溪大師四方雲集受法。」

  三匝

  :「沙門三千威儀大德?」

  :「生死無常迅速。」

  :「何不無生*28,?」

  :「無生。」

  :「如是如是!」

  玄覺威儀*29禮拜須臾告辭:「?」

  :「?」

  :「?」

  :「仁者分別。」

  :「得無。」

  :「無生有意?」

  :「無意分別?」

  :「分別。」

  :「善哉宿。」

  一宿覺證道歌》,盛行

  五祖正受二十師弟遊方:「在此?」

  :「入定。」

  :「入定有心無心無心一切無情草木有心一切有情。」

  :「入定不見有無。」

  :「不見有無出入出入。」

  良久問曰:「?」

  :「曹溪。」

  :「禪定?」

  :「圓寂體用如如五陰六塵非有不定無住無生離生心如虛空虛空。」

  :「仁者?」

  :「心如虛空空見應用無礙動靜無心凡聖能所性相如如不定。」

  於是大悟二十所得影響河北空中:「禪師今日得道!」河北開化四眾

  :「黃梅?」

  :「佛法。」

  :「和尚?」

  :「不會佛法。」

  一日後五山林瑞氣盤旋應手以為浣衣禮拜:「西傳來衣缽。」

  :「上人事業?」

  :「。」

  正色:「。」

  真相:「塑性不解佛性。」

  :「為人天福!」

  禪師

  伎倆思想
  菩提日日

  :「明心繫縛。」一偈

  惠能伎倆不斷思想
  心數菩提

註釋
*1 大涅槃經四十北涼曇無讖涅槃經》、《大經》。內容宣說如來常住眾生佛性闡提成佛教義分為十三壽命金剛名字功德如來一切大眾聖行梵行嬰兒光明遍照高貴菩薩師子吼菩薩迦葉菩薩憍陳如

*2 年老德行

*3 就是曹操就是

*4 佛教寺院

*5 寺院美稱

*6 祖師六祖惠能大師

*7 一起自負猶如高聳所以比喻

*8 經典主要

*9 知見自己思慮分別見解智慧有別智慧般若無分別智思慮分別心識作佛知見知見波羅蜜知見智慧同義

*10 三身法身報身化身

*11 四智佛果四智唯識宗有漏第八識第七識第六五識轉變大圓鏡智平等性智妙觀察智成所作智無漏智

*12 大圓境智如實一切佛智佛智清淨洞徹內外大圓萬物

*13 平等性智體悟平等佛智智慧了知一切平等生起大慈悲

*14 妙觀察智巧妙觀察諸法自在說法佛智

*15 成所作智如來成就本願力應作

*16 禪寺住持居室

*17 靈光眾生佛性清淨無染放光

*18 三乘運載眾生生死涅槃彼岸法門聲聞乘緣覺乘菩薩乘教法

*19 四大本質保持作用稱為地大本質作用稱為水大本質成熟作用稱為火大本質生長作用稱為風大積聚四大生成物質所以四大又稱大種造作一切色法四大

*20 寂滅度脫生死進入寂靜無為境地境地遠離迷惑世界含有快樂意思所以寂滅

*21 外道外教外法佛教以外一切宗教

*22 涅槃泥洹般涅槃大般涅槃意譯寂滅滅度無生擇滅解脫同義原來表示狀態後來煩惱完成菩提境地超越生死佛教終極實踐目的

*23 三際後際過去現在未來

*24 聖諦深妙無上真理又稱第一義真諦

*25 止觀佛教重要修行法門之一止息一切外境妄念特定對象),生起正智對象),稱為止觀

*26 佛心禪宗別稱出自楞伽經佛語」。禪宗不立文字心印宗旨所以又稱佛心

*27 過去莊嚴劫最初

*28 無生諸法實相無生無生無生同義

*29 威儀起居動作威德四威儀

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