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Lectures on the Platform Sutra of the Sixth Patriarch 《六祖壇經講話》

8 Sudden and Gradual Teachings 第八 頓漸品 經文.註釋

第八  經文註釋

經文

  祖師曹溪寶林神秀大師玉泉寺*1。南北學者

  :「一宗南北一種有利。」

  徒眾往往南宗祖師:「一字所長?」:「得無*2,上乘不如五祖徒然恨不能親近汝等曹溪。」

  一日門人志誠:「聰明曹溪聽法有所盡心。」

  志誠曹溪*3,

  祖師:「潛在。」志誠禮拜其事

  :「玉泉應是細作*4。」

  :「不是。」

  :「不是?」

  :「不是。」

  :「示眾?」

  :「大眾住心*5,。」

  :「住心

  『生來死去
   骨頭立功?』」

  志誠:「弟子大師學道不得和尚一說便本心弟子生死和尚大慈更為。」

  :「學人戒定慧師說戒定慧如何。」

  :「大師:『諸惡莫作名為奉行名為自淨其意名為。』如此和尚?」

  :「即為假名三昧說戒定慧不可思議所見戒定慧。」

  志誠:「戒定慧合一如何?」

  :「戒定慧大乘戒定慧最上不同說法自性說法名為自性須知一切萬法自性起用戒定慧

  『心地無非自性心地自性心地自性
   不增不減金剛三昧。』」

  一偈

  五蘊究竟
  真如不淨

  :「戒定慧智人戒定慧智人自性菩提涅槃解脫知見一法方能建立萬法佛身菩提涅槃解脫知見見性來自無礙應用化身自性自在神通三昧見性。」

  志誠:「如何立義?」

  :「自性無非念念般若觀照法相自由自在縱橫自性頓悟漸次所以一切諸法寂滅次第?」

  志誠禮拜朝夕

  江西任俠南北分化宗主愛憎宗門自立第六祖師天下其事加害

  :「。」

  悔過出家:「徒眾攝受。」

  出家具戒精進

  一日:「?」

  :「和尚出家苦行報德傳法度生弟子涅槃經》,無常和尚慈悲解說。」

  :「無常佛性一切善惡諸法分別。」

  :「和尚經文。」

  :「佛心印佛經?」

  :「佛性和尚無常善惡諸法乃至菩提心無常和尚學人疑惑。」

  :「《涅槃經》,無盡藏讀誦便講說一字不合經文乃至無二。」

  :「學人和尚委曲開示!」

  :「佛性善惡諸法乃至無有發菩提心無常正是佛說真常一切諸法無常自性容受生死真常正是佛說無常凡夫外道二乘無常涅槃了義偏見真常真淨斷滅無常確定錯解最後縱覽?」

  忽然大悟

  無常佛說
  方便
  佛性現前
  授與所得

  :「。」退

  童子神會襄陽十三玉泉:「知識艱辛本來。」

  :「無住。」

  :「沙彌合取*6!」

  問曰:「和尚坐禪不見?」

  拄杖:「?」

  :「。」

  :「不見。」

  神會:「如何不見?」

  :「所見常見不見他人是非好惡是以不見如何凡夫向前不見二邊生滅自性不見。」神會禮拜

  :「不見善知識見性依法修行不見不見何不不見?」神會百餘左右

  一日:「無名?」

  神會:「本源神會佛性。」

  :「無名便喚作本源佛性蓋頭*7,*8。」

  祖師滅後曹溪頓教顯宗》,盛行

  惡心:「學道一切惡念應當無名自性無二名實實性建立一切教門便。」聞說作禮

註釋

*1 位於湖北當陽玉泉東南

*2 智慧智慧外力緣覺獨覺聖者諸法因緣生

*3 弟子師家請問受教

*4 細作間諜偵探

*5 住心使鎮定成為無念狀態

*6 隨便草率

*7 蓋頭草庵可以

*8 佛法解會

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