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Treatises on Humanistic Buddhism 《人間佛教論文集》

The Doctrine of Compassion in Buddhism 佛教的慈悲主義

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佛教慈悲主義

慈悲意義層次

慈悲對象戒律

慈悲力量價值

慈悲實踐完成


談到佛教大家總是:「佛教慈悲為懷」,慈悲名詞慈悲為懷人人耳熟能詳口頭禪但是許多不了解慈悲真正意義佛教三藏十二部經雖然有無法門教義但是慈悲根本尤其是大乘佛教菩薩道慈悲精神實踐完成般若經菩薩眾生大悲心大悲心長養菩提菩提成就佛如果菩薩看到眾生憂苦激發慈悲心進而拔苦無法成就菩提大道因此慈悲心菩薩行必要條件下面四點說明佛教慈悲思想


慈悲意義層次 

一般人知道慈悲甚至自己奉行慈悲但是對於慈悲意義層次不一定透徹了解譬如某人破壞公益傷害他人必須接受懲罰有些人為此求情:「慈悲饒了!」慈悲寬恕包容變成姑息縱容曲解慈悲涵意那麼慈悲真正意義什麼有人慈悲就是但是世間有染處理不當反而變成痛苦淵藪煩惱來源慈悲淨化昇華無私充滿智慧服務濟助回報布施奉獻成就對方一種願心集合愛心智慧願力布施就是慈悲


慈悲良藥身體有了病痛藥物可以醫治痼疾心理有了傷痛慈悲清涼法水撫慰心靈慈悲船筏茫茫無際生死大海有了慈悲舟船能夠衝破驚濤駭浪到達安樂平穩目的地免除愛河滅頂危難慈悲好比光明有了慈悲光明照耀能夠破除黑暗如實看清世間真相有了慈悲光明人間充滿希望前途有無憧憬顛沛困頓逆境有了慈悲化險為夷


慈悲伴侶隨時陪伴我們身邊我們鼓勵勸勉有了慈悲善友亨通慈悲彷彿摩尼寶珠污濁放入摩尼寶珠可以雜質沉澱清澄複雜混亂人間有了慈悲摩尼寶珠一切昏迷複雜單純混亂寧靜


慈悲萬物所以生生不息泉源人間所以使我們戀棧因為人間慈悲一個家庭如果缺乏慈悲縱然豪華舒適形同冰窖一個服務機關如果沒有慈悲即使待遇優厚留住人心親人彼此沒有慈悲形同陌路不願經常往來許多人家供奉大慈大悲觀世音菩薩就是希望慈悲家庭


慈悲層次以下

消極慈悲積極慈悲

什麼消極慈悲什麼積極慈悲民國七十三臺南監獄槍決死刑槍斃臺南監獄工作人員覺得自己慈悲不願執行槍決行動臺南監獄沒辦法只好公文司法部國防部徵求派遣憲兵槍決殊不知臺南監獄工作人員不肯槍斃比較慈悲還是執行槍決憲兵比較慈悲臺南監獄工作人員消極慈悲憲兵執行國家法令槍決犯人維持國家公共秩序積極慈悲所以我們講到慈悲大義慈悲全體生命安危不是真正慈悲只是一時婦人之仁


熱鬧慈悲寂寞慈悲

今日社會人士有時一窩蜂救濟救災熱鬧慈悲有人遭逢意外變故遇到水災火災地震災難整個社會動員起來發揮愛心捐獻電臺電視報紙爭相報導鼓動老百姓救災這就熱鬧慈悲


我們社會固然需要熱鬧慈悲但是需要寂寞慈悲所謂寂寞慈悲就是默默行善幫助社會遺忘苦難更多窮鄉僻壤苦難災民甚至許多不幸家庭以及生活艱難殘障無依不幸需要社會大眾伸出援手默默施與寂寞慈悲


直接慈悲間接慈悲

自己有力有錢直接幫助苦難直接慈悲有的賺錢自己不會布施別人代替行善則是間接慈悲譬如先生兒子賺錢太太媽媽布施行善家人間接行善固然功德但是我們如果能夠親自助人不是直接體會行善好處


廣大慈悲微小慈悲

所謂廣大慈悲社會大眾普遍無私布施平等幫助需要幫助另外一句好話別人一點看起來微小一句話小事實際上一句話幫助影響力巨大這種滴水微小慈悲成為廣大慈悲


一念慈悲無限慈悲

偶然生起一時慈悲一念慈悲諸佛菩薩大慈大悲就是無限慈悲過去一個無惡不作壞人達多一天路過一個地方定睛腳下東西正要下去忽然生起一念慈悲:「蜘蛛小小生命何必?」於是提高腳步向前留住蜘蛛生命


達多平日壞事因此死後無間地獄接受痛苦正當受苦突然空中銀光閃閃蜘蛛生前一念慈悲蜘蛛免於得到果報見到蜘蛛彷彿身陷大海見到慈航蜘蛛奮力哪知低頭許多地獄眾生在後攀爬轉念這麼細小蜘蛛怎麼負荷得了眾人重量萬一蜘蛛折斷萬劫不復解脫於是尾隨同伴一個一個下去達多用力同伴蜘蛛突然斷裂達多所有地獄眾生一起黑暗無底地獄再度接受地獄無盡一念慈悲使萬惡達多得救機會但是不能廣大慈悲達多地獄之中受苦


有緣慈悲無緣慈悲

有緣慈悲幫助我們血緣交誼關係家族朋友無緣慈悲雖然認識對方沒有任何關係但是看到別人受苦受難慈悲心對方一些助力有緣慈悲容易做到無緣慈悲難以實踐擁有無私愛心才能無緣大慈同體大悲


有情慈悲無情慈悲

有情慈悲對方歡喜快樂幸福方便對方感受人情味無情慈悲父母打罵小孩師長處罰學生看起來無情這個無情慈悲有時勝過有情慈悲有情慈悲陽光雨水無情慈悲霜雪草木固然需要陽光雨水需要霜雪攝受折服一種慈悲


慈悲無求慈悲

慈悲我們某人施惠希望對方感恩圖報讚美好話好事無求慈悲希望對方有所幫助對方絲毫報答一種施與回報樂行


信徒請教趙州禪師

禪師這樣修行慈悲心大善知識有沒有煩惱?」

我有許多煩惱。」趙州禪師回答

這麼悲願高僧為什麼還有那麼煩惱?」信徒納悶

因為許多煩惱所以許多煩惱如果沒有煩惱的話那麼我們彼此之間如何交流?」

禪師將來會不會地獄?」信徒追問

當然地獄!」

師父這樣大菩薩為什麼地獄?」

如果地獄地獄眾生拯救?」

趙州禪師但願眾生離苦不為自己安樂。」不計一己幸福慈悲就是菩薩慈悲慈悲


慈悲無相慈悲

慈悲一個慈悲之後念念不忘覺得實踐慈悲懿行施者對方接受慈悲濟助受者梁武帝達摩祖師:「度眾出家多少功德?」就是慈悲無相慈悲金剛經無我無人眾生相壽者相」,不著慈悲無相慈悲沒有施者受者施物對待觀念甚至沒有慈悲意念一種無私無念自然


一時慈悲永恆慈悲

常人有時能行慈悲但是往往朝露退轉消失一時慈悲諸佛菩薩慈悲源源不斷活水累世度眾不倦這就永恆慈悲諸佛如來三不中的不能一切眾生因為眾生虛空無窮無盡如來度眾悲心綿綿無有地藏菩薩地獄不空誓不成佛」,永恆慈悲觀世音菩薩祈求苦海常作」,也是永恆慈悲


慈悲種類可以分為下列

1.眾生慈悲凡夫慈悲自己父母妻子親屬彼此具有因緣關係對象施予對方財物關愛這種慈悲對象廣大並且含有私情

2.法緣慈悲二乘菩薩慈悲二乘菩薩認為一切諸法皆是虛幻所生隨緣度化眾生給予所需

3.無緣慈悲諸佛如來慈悲如來一切眾生自己平等一如一切有緣無緣眾生度化攝受


俗語:「仁者無敵」,佛教的話就是慈悲沒有對手慈悲可以克服一切魔難什麼能夠流露慈悲喜捨就是我們是否具足佛性我們真如自性能不流露慈悲喜捨有了慈悲喜捨四無量心等同諸佛如來佛心


慈悲對象戒律 

科技文明發達現代化時代大成就發明科技文明更為重要人際溝通如何才能做到人際完美溝通交流只有實踐慈悲人際關係才能和諧美好


慈悲雖然重要但是慈悲如果沒有智慧前導有時反而弄巧成拙產生效果慈悲應用不當成為慈悲有時應該慈悲不知慈悲有時看似不是慈悲行為卻是大慈悲有時看似慈悲舉止反而不是慈悲因此只有慈悲沒有智慧好比飛鳥車輿無法飛翔行走圓滿成功


所謂應該慈悲慈悲父母兒女金錢吃喝嫖賭看似慈悲其實孩子孩子做錯不加處罰行凶也是不當慈悲或者不明事理布施他人金錢為非作歹助紂為虐應該慈悲慈悲


所謂應該慈悲慈悲看到有人破壞社會正義公理不能挺身而出仗義直言反而臨陣退縮不敢有人熱心興學教育培養青年人不但不能參與贊助隨喜讚歎反而加以破壞應該慈悲慈悲


不是慈悲慈悲一個強盜成千上萬百姓殺生看起來慈悲可是為了更多其實在行大慈悲


道教中有茅山三道他們一起修道師兄弟成道年輕師弟中間接受優厚供養師兄在旁什麼原因原來師兄弟路過一個村莊宿人家人家婦女丈夫嗷嗷待哺子女第二天上路師弟師兄:「你們前往參學決定這裡。」


師兄師弟言行非常不滿認為沒有志氣出外參學見到一個寡婦動心留下修道沒有節操人氣拂袖而去


這位新寡婦人自覺年輕獨自撫育年幼孩子實在不容易看到師弟人才自願以身相許師弟:「丈夫不久我們馬上結婚實在不好應該丈夫守孝。」女方提出結婚要求師弟拒絕:「現在結婚實在對不起丈夫守孝!」


師弟守孝之後女方再度提出結婚希望師弟:「為了彼此將來幸福美滿心安理得我們共同丈夫結婚!」如此經過人家兒女長大師弟自覺幫忙一家人心意已經完成離開這個家庭獨自求道


這位師弟看起來好像貪戀繁華五欲實際上由於慈悲使最早得道因此供奉中間接受萬民禮拜


印度波斯匿王王后末利夫人平時穿著樸素裝扮喝酒一天刻意打扮自己波斯匿王:「國王準備酒席我們談談享受快樂。」波斯匿王歡喜但是心中奇怪平日守戒嚴謹滴酒不沾王后為什麼忽然飲酒作樂末利夫人國王喝酒波斯匿王忍不住問道


今天怎麼想到喝酒?」

王后:「這樣好吃酒菜飯食恐怕以後再也不到因此

國王好好享受。」

為什麼?」

聽說這位觸犯國王。」


國王突然想起昨天打獵回來因為一時怠慢於是下令斬殺王后提醒國王趕快下令無罪末利夫人慈悲心挽救生命看起來好像破戒但是這種不顧己身利益他人安危著想胸懷正是不是慈悲慈悲菩薩行


說謊誑語本來犯戒惡行但是出於愛護對方方便誑語有時反而一種慈悲醫生安慰絕症病人病況安穩老百姓惡徒謊報消息一種不是慈悲慈悲行為


修道人修行獵人追趕野雞野雞逃命修道人袈裟下面獵人修道人:「有沒有看到追趕野雞?」修道人若無其事回答:「沒有。」這種誑語看起來說謊可是為了挽救生命表現其實諸佛菩薩無緣大慈同體大悲


不是慈悲有時候慈悲慈悲有時候反而不是慈悲放生本來慈悲但是放生不當反而成為殺生曾經有人國外食人魚回來放生乍看之下好像在行慈悲可是食人魚不僅可能吃人算是慈悲有些人為了表示慈悲到處放生但是放出動物水族由於生存環境改變一時不能適應因此喪命不勝枚舉有些社會人士烏龜放生可是烏龜放生池看起來慈悲實際上慈悲商人為了因應顧客放生於是到處捕捉烏龜慈悲沒有智慧放生害死生命更多


今日社會充滿暴戾殘忍現象如何才能改良社會這種凶暴需要慈悲佛教一句:「世上刀兵夜半」。社會這種殘殺現象我們凶殘烏雲慈悲本性掩蓋殺害生靈習以為常殺戮人類生命引起悲慘大戰不以為意


每年春天來臨那些路過恆春候鳥總會遭到殘忍捕殺我們從來沒有想到嘉賓應該友善有禮反而理直氣壯殺害它們白居易:「三春」,為了我們一時拆散別人骨肉殘酷


如何慈悲注意

第一建立觀念立場別人著想興起慈悲念頭過去外國人喜歡打獵捕殺無數動物有一次打獵野人抓住野人吊起升起熊熊烈火打算這時想起自己過去打獵殺害弱小動物苦楚黃山得很:「眾生同一種性只是苦惱肥甘閻老何如?」一切眾生本來一體大地眾生皆有佛性因為身軀不同殘殺吃食自己快樂建築眾生痛苦不用閻羅王我們自己知道應該如此不知慈悲真是禽獸不如


第二建立怨親平等觀念眾生一體骨肉血緣至親固然愛護即使仇人債主平等納受甚至冤家如同親眷家族能夠如此仇恨慈悲自然產生古人:「留飯。」古人為了憐憫老鼠饑餓特地留下剩飯為了飛蛾撲火不敢輕易慈悲之前原本令人厭惡老鼠得到難得關愛


慈悲力量價值

只要我們一念萬物只要我們一心萬物一念慈悲不會傷害萬物萬物當然歡喜一心實踐慈悲萬物受到愛護當然慶幸。「慈悲伴侶」,如果一個實踐慈悲大家可以我們朋友。「萬人慈悲法界一如」,如果社會大家慈悲之下兄弟手足一般相親相愛


佛教慈悲不僅微笑讚美而已有時嚴厲折服也是慈悲我們寺院拜佛山門看到笑容滿面身軀彌勒佛山門歡喜迎接我們叫做慈悲攝受但是山門之後彌勒佛後面金剛降魔身穿盔甲看起來勇猛威武韋陀護法天將就是威力慈悲折服我們煩惱


有的慈悲鼓勵可以進步有的嚴厲折服有所警惕好比春天和風夏天雨水固然使萬物生長秋天冬天使萬物成熟續傳燈錄:「所以生育之所以成熟。」慈悲攝受眾生一般人比較容易明瞭慈悲折服眾生可能難以理解


日本空也上人出外弘法經過山路突然凶狠強盜過路費空也上人之後不覺掉下眼淚強盜哈哈大笑


這麼一個貪生怕死出家人。」


空也上人回答:「想到你們年輕力壯不為社會有意義成群結黨打家劫舍眼看將來就要地獄受苦你們著急眼淚。」


強盜空也上人如此慈悲言語終於拋棄瞋恨後來成為空也上人弟子無論如何強暴土匪強盜慈悲之前感化柔順善良百姓慈悲力量真是無堅不摧不克


禪師佛殿打坐一個小偷躡手躡腳走進佛殿小偷看到大殿七月十五盂蘭盆會伸手正要舉步離開禪師突然睜開眼睛一聲


站住!」

小偷驚詫原地不知如何忽然聽見禪師


拿走佛祖謝謝?」

小偷轉頭佛祖聖像漫不經心一聲

謝謝!」


然後大搖大擺小偷不久警察到了招供之後警察禪師

是否寺廟東西?」

沒有。」禪師平靜回答

和尚不用隱瞞已經一五一十我們招供。」


這個確實寺廟但是不是偷竊而是佛陀借用因為臨走曾經佛祖謝謝。」這個小偷聽到禪師如此辯白心裡感動跟著禪師出家成為修道者


慈悲力量究竟多大世界上身份不同不同依靠力量小孩力量出去遊玩大人不滿起來大人沒辦法只好出去女人以撒力量只要太太一生先生六神無主國王權勢力量羅漢精進勇猛力量佛菩薩慈悲力量慈悲發揮出來力量可以克服世間一切困難無往不利


佛教教主釋迦牟尼佛放棄世間榮華富貴王位威勢沒有武器沒有權力只是憑著慈悲降服印度提婆達多佛陀悲心乖乖俯首懺悔凶惡殘暴見到佛陀慈悲樣子馴服佛陀面前魔羅見到慈悲佛陀放下屠刀佛陀因此世界上強大力量不是刀槍武器不是權位勢力而是慈悲力量佛陀慈悲曾經眾生得到庇護安樂現在慈悲思想引導全世界人類邁向光明幸福康莊大道


我們日常生活許多貪欲煩惱瞋恨煩惱驕慢煩惱怖畏煩惱擾亂我們使我們生活不得安寧如何對治這些煩惱


一念慈悲可以貪欲一念慈悲可以瞋恨一念慈悲可以驕慢一念慈悲可以怖畏淫欲心重看到女性生起一念慈悲當做自己母親姐妹看到男性對方視同自己父親兄弟淫欲自然熄滅下來錢財方面常常思想應當布施別人一點應當幫忙別人一些慈悲喜捨貪欲怎麼生起瞋恨起來可以觀想殿宇大慈大悲佛菩薩聖像慈心一發瞋恨自然:「慈心蛾眉佛說原來歸去無瞋。」瞋恨驕慢生起慈悲最好對治方法忍耐最好對治方法


國師有一次渡河信徒家裡佛事正要開航離岸鞭子將軍岸邊大聲喊道

等一下過去!」

:「已經不可以回頭。」


國師:「船家還沒有他方便回頭!」撐船看到出家人說情回頭將軍哪裡知道這個將軍上船看到出家人拿起鞭子抽打國師

和尚閃開一邊出來!」


重重國師頭上下來國師一言不發位子出來大家非常害怕噤若寒蟬對岸國師跟著大家江邊默默凝結血塊這位蠻橫將軍覺得對不起國師於是上前國師面前懺悔國師心平氣和


不要緊出外人心總是急躁。」


什麼力量降服這位驕慢粗魯將軍慈悲力量慈悲力量可以化解瞋恨和平轉變暴戾祥瑞慈悲之前頑石點頭強盜感化


慈悲實踐完成 

慈悲不僅理念了解慈悲應該行動實踐孔子有教無類」,受教別的一種愛心也就是慈悲心杜甫發願安得千萬天下」。有了千萬可以天下居無定所一個遮蔽風雨地方也是一種慈悲心


孟嘗君食客三千貧苦朋友慈悲心因此許多名士投靠溈山靈祐禪師臨終示寂告訴弟子:「往生西方極樂世界希望轉世天國乃至做人發願來世出生水牯牛大家服務眾生代勞。」禪師這種佛門龍象