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Treatises on Humanistic Buddhism 《人間佛教論文集》

The Significance of Triple Gem Refuge and the Five Precepts in Life 三皈五戒的人間意義

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三皈五戒人間意義


本文初機所需針對人間佛教三皈五戒意義通俗講話因為解釋內容傳統說法有所增益

人間佛教入門故而選錄


各位受持三皈五戒信徒大家平安吉祥


非常恭喜你們今天佛陀你們接引前來承受慈悲光明你們接受佛陀信仰發心皈依三寶並且受持五戒人生有意義真是可喜可賀


人生利益一般人追求功名富貴金銀財寶但是真正世間所有利益起來不及皈依三寶受持五戒價值


皈依三寶學佛入門三寶佛教徒信仰中心也是超越世間眾生世間教主滋潤眾生為人真理生長功德住持佛法善知識三寶重要好比陽光雨水大地缺一不可唯有三寶得以長養法身慧命昇華心靈世界跨越人生藩籬


受持五戒則是信仰實踐一切善法根本本質侵犯從不侵犯完成三業清淨受持五戒可以增長信心可以生出功德可以產生力量可以人身平安可以增加道念可以防非止惡可以可以獲得尊重可以產生和諧


皈依三寶受持五戒功德無量無邊皈依受戒無緣受用只是有的三皈五戒事前總會猶豫懷疑覺得我有資格皈依三寶?」「受持五戒?」其實不必擔心三皈五戒有百利而無一害皈依三寶只是確立自己信仰萬一將來因為某種因緣改變初衷不再信仰佛教甚至改信頂多只是人格信用有所落差並不因此罪業


至於受持五戒大家害怕受戒犯戒其實波羅夷突吉羅。「波羅夷不容易,「突吉羅惡作小戒雖然一時難以斷除那是可以懺悔改進所以受戒即使不是嚴重的問題受戒不是不再犯戒重要改進懺悔這就所謂聖賢莫大」!


今天你們即將接受三皈五戒此刻大家心中必定有一些疑雲所以皈依受戒之前大家一些說明釋疑


三皈五戒釋疑

首先針對皈依三寶相關問題說明如下


信仰佛教一定要皈依

有人本來信仰佛教平時燒香禮拜為什麼一定要參加皈依我們知道政治參加任何黨派沒有經過宣誓不能成為那個黨員擔任總統公職宣誓正式就職男女兩性結婚必須舉行結婚典禮經過公眾承認法律才能合法生效


一個佛教徒必須經過皈依三寶程序皈依自己虔誠佛陀接心佛陀慈悲威德灌注身心如此感應道交之後才能成為佛教信徒假如沒有經過皈依這個儀禮只是拜拜燒香佛教徒只能算是一個佛教尊敬


皈依三寶需要吃素

有人可以皈依三寶不能吃素因此關心皈依三寶以後是不是一定要吃素其實皈依三寶並不一定要吃素吃素生活習慣道德問題皈依三寶信仰的確素食沒有關係有一些皈依他們基於健康道德習慣因素可以吃素發心皈依不一定吃素皈依三寶表示信仰佛教成為佛教徒不再信仰其他宗教所以皈依三寶以後」,也就是改變不好性格但是除了佛教以外不再改信其他宗教不過皈依以後雖然不一定吃素減少殺生還是重要修行


皈依三寶以後萬一將來改信遭到天譴

今天大家在此皈依三寶有人或許擔心萬一將來碰上什麼因緣不再信仰佛教甚至改信其它宗教會不會一般人遭到打雷災難降臨


不會佛教不是神權來控制我們信仰佛教重視信仰自由宗教歷史上許多異教徒信佛我們他們看作升學一樣假如佛教徒皈依以後因故不再信仰佛教頂多只是有損自己信用承諾不會遭到打雷所謂天譴說法那是邪教利用神權來控制方法佛教不會這麼佛教信仰建立自己心甘情願發心佛菩薩絕對不會災殃我們


其實現在世界各地不乏信仰宗教事例當然佛教信仰講究純潔專一所謂一心念佛」、「一心持名」、「一心皈命」;能夠一心一意一師一道最好如果不得已只有方便行事


皈依三寶拜師

佛教經常信徒看作自己私人所有,因此聽說:「某某信徒某某法師徒弟。」其實皈依三寶主持皈依法師只是我們證明我們三寶弟子佛教徒因此皈依不是拜師皈依表示信仰信仰神聖拜師世間禮儀即使今天在此主持三皈五戒典禮只是證明老師因為也是佛法僧三寶弟子之一只是你們入道而已所以皈依三寶表示信仰佛教願意佛法為人指南服膺佛教真理並不某人師父


皈依三寶以後可以祭拜神明

有人過去媽祖城隍王爺神明現在皈依三寶以後可以他們當然可以我們平時見到長輩老師聖賢都會禮敬甚至不同宗教信仰握手點頭表示禮貌人和需要互相尊重禮敬為什麼不可以神明尊敬拜拜只是我們知道拜拜恭敬皈依信仰不一樣拜拜一時皈依一生一世尊敬不同信仰所以皈依以後可以超越神明信仰不為神權控制重要


皈依以後可以繼續祭拜祖先宗親

中國人一向重視孝道提倡慎終追遠」,逢年過節祭拜祖先因此有人擔心現在皈依三寶以後祭祖盡孝當然可以皈依三寶之後對於正派旁門左道神明可以禮拜何況佛教提倡孝道宗教因此對於祖先宗親當然可以繼續尊敬祭祀


皈依以後可以其他道場禮佛

今天大家佛光山道場宣誓皈依,佛光山成為你們法身慧命道場今後是不是可以其他寺院禮佛這個問題毫無疑義當然可以!」因為寺院道場雖然不一樣佛祖同一不論那裡佛祖並不需要加分


不過今天大家佛光山皈依,「傳承確實有一些不同所以有一點大家認識清楚:佛光山你們皈依根本道場臨濟宗,佛光山以外其他寺院朋友一樣這就如同法律規定男女結婚對象只能一個其餘只能朋友關係因此今天大家佛光山皈依以後可以別的寺院隨喜參加活動但是記得,佛光山各位三皈五戒根本道場


皈依以後需要奉持什麼戒律

皈依三寶表示自己從此信仰佛教成為三寶佛法僧弟子不再信仰其他宗教所以確定信仰目標表示並不需要受持什麼戒律不過如果勉強什麼戒律需要遵守的話只有就是皈依者需要信守自己皈依宣誓皈依形壽皈依天魔外道皈依形壽皈依外道邪說皈依形壽皈依外道門徒


但是這些誓願並不包括正當教派而是針對一些沒有歷史沒有傳承沒有教義邪教或者欺世盜名邪說而言因為邪教邪說千萬不可以皈依


皈依三寶雖然沒有戒律限制然而皈依大家言行總要有一些改變才能顯示自己一般人不一樣例如要不斷想我是佛教徒反省自覺要行慈悲參與佛教活動護持佛教事業等等此外皈依三寶一定要正知正見深信因果諸惡莫作眾善奉行」,如此才能獲得佛法受用才能得到信仰利益


解說皈依三寶問題以後受持五戒釋疑如下

受戒束縛

一般人認為以後生活這樣不行那樣不能」,不是增加束縛不是自由因此有人何必受戒自找束縛


其實我們監獄調查凡是囹圄失去自由探究原因觸犯五戒譬如殺人傷害毀容殺生戒貪污侵佔竊盜勒索搶劫綁票偷盜強暴嫖妓拐騙重婚販賣人口妨礙風化邪淫戒背信誣告偽證造謠栽贓恐嚇妄語販毒吸毒吸食煙酒凡是刺激性食品傷害神智毒品飲酒由於五戒於是身陷牢獄失去自由所以受戒也是守法能夠受持五戒真實認識五戒才能享有真正自由因此真義自由束縛


國家國法佛教五戒國家刑法五戒什麼不同

佛教徒受持戒法好比學生遵守校規人民恪守法律一般不同校規法律來自外在約束屬於佛教戒律發自內心自我要求屬於自律


也就是說國家法律外力規範強迫不可以犯罪佛教五戒則是自己本身心甘情願奉行冒犯惡事所以國家刑法處罰犯罪已然佛教戒律防範犯罪未然兩者信行功德不一樣


受持五戒一定要吃素

不一定皈依三寶一樣飲食沒有特別限制只是受持五戒雖然戒律沒有限制什麼不能什麼不過佛教信仰總是慈悲有道不要殺生佛法有所」、「」,六齋日吃早齋一種方便所以受戒應當自我淨化身心以期成為一個慈悲有道行者


有人佛教因果報應」,我們將來投胎成為果報我們打死蒼蠅螞蟻成為蒼蠅螞蟻那麼我們如果殺人將來可以再生為人

一種謬誤見解執著這種邪見就是破見」。「破見破戒可怕破戒違犯戒法個人行為過失可以懺悔糾正破見真理根本思想錯誤一個破見見解無法接受佛法真理永遠佛道無緣因此破戒可以懺悔破見不通懺悔


佛教一個破戒並非可恥只要至誠懺悔重生希望一個破見病入膏肓這就如同政治思想罪過比較嚴重佛教戒律錯誤思想見解身見」、「邊見」、「邪見」、「見取見」、「戒禁取見因果邪惡見解煩惱根源也是根本所以一個修學佛法首先培養正知正見須知行為有了依循標準懂得自我約束有所懺悔因此不可和平安全保障


受持五戒之後如果日常生活小心打死算是殺生

佛教戒律來講殺生突吉羅),波羅夷重罪)。波羅夷不可意思也就是」,殺人構成波羅夷戒律中的根本大戒不通懺悔


日常生活無意間殺害蟑螂突吉羅屬於惡作雖然一樣有罪殺人不一樣這種殺生過失可通懺悔可以補救可以將功折罪例如有的放生護生滅罪有的懺悔發願


受戒以後萬一怎麼辦

有人認為受戒難免犯戒不受不必擔憂犯戒事實上受戒縱使犯戒因為慚愧懂得懺悔罪過還是得度機會不受不知懺悔罪過加重因此沉淪三塗惡道所以寧可受戒犯戒悔過不要不受犯戒因為受戒得度機會不受無成可能何況不受並不代表做錯沒有罪過不受犯戒仍然有罪仍然因果業報


佛教戒律受持之後究竟什麼利益

受持五戒人道根本一個受持五戒有無利益根據灌頂經我們受持五戒廿善神護佑。《月燈三昧經記載持戒清淨獲得利益:1.滿足一切智,2.學而,3.智者,4.不退誓願,5.安住,6.棄捨生死,7.涅槃,8.得無,9.得勝三昧,10.不乏


此外如果我們不殺生護生自然獲得健康長壽不偷盜布施自然發財享受富貴不邪淫尊重他人名節自然家庭和諧美滿不妄語讚嘆他人自然獲得美譽喝酒遠離毒品誘惑自然身體健康智慧清明


受持五戒之後應該其他什麼戒法

受持五戒形壽受持不是一日一夜受持而已五戒可以全部受持可以隨分受持在家居士人人可以就著自己情況選擇自己容易受持二戒乃至三戒精進受持漸漸達到五戒圓滿甚至可以進一步再發向上受持菩薩戒四十八」。能夠發菩提心成就菩提事業不但可以使入世事業順利家庭圓滿出世精神世界更加開闊如此逍遙法界自由自在真是人生美好境界


以上三皈五戒經常誤解容易令人疑懼卻步問題簡單闡述分別介紹三皈五戒內容如下


三皈

人生不能沒有信仰信仰第一步就是皈依三寶」。皈依三寶可以使人生更為多彩多姿更加踏實安全


三寶就是所謂」,世間財寶出世間財寶世間財寶黃金鑽石珍珠瑪瑙出世間財寶就是擁有世間財寶能夠豐富我們物質生活獲得出世間佛法僧三寶可以使我們精神富有因此我們想要豐富人生必須皈依三寶


皈依三寶信仰肯定走向真理道路皈依三寶才能認識自己所以我們每個人應該皈依三寶並且當成人生重要大事


所謂皈依」,就是意思我們在世生活有時候自覺力量不夠希望有一些大力做為我們依靠但是世間什麼真正可以我們安心依靠


俗語:「在家父母出外朋友。」小孩子出生知道父母但是即使父母子女一旦身體有了病痛或是無常父母不能代替甚至神明神明靠不住因為神明自己有朝一日五衰相現墮落所以佛陀一再叮嚀我們不要神明卜卦風水神權操縱我們一生窮通禍福


那麼人生最好依靠什麼?《成佛之道:「皈依處處遍十方究竟皈依三寶吉祥。」佛法告訴我們世間靠得住就是佛法僧三寶三寶值得我們信賴對象皈依三寶尋找依靠最好方法因此我們三寶請求三寶救護解脫眾


所以,「皈依其實含有救濟」、「救護意思世間小孩子需要依靠父母生命安全老人需要依靠走路才能安穩航海需要依靠指南針船隻才能平安返航黑夜需要依靠明燈行人才能看清方向三寶我們父母一個小孩欺侮雖然父母不在身邊但是只要一聲媽媽」,別人不敢隨便欺負因為母親同樣世間邪魔外道壞人壞事有了三寶做為依靠生命有了安全


三寶我們指南針可以引導我們茫茫人海航向平安避風港每個人白天外出晚上知道回家皈依三寶三寶功德可以我們仰仗三寶功德藉此出生苦海回歸真實自我回到自己真正本來所以皈依三寶可以我們現世找到安身立命我們未來


三寶佛法僧梵語buddha,「佛陀簡稱指證宇宙真理本著無盡慈心悲願真理教化眾生圓滿覺者因為自覺圓滿成就無上正等正覺所以稱為佛陀」。這裡佛教教主釋迦牟尼佛泛指十方三世一切諸佛


梵語dharma,音譯達磨」,含有所謂教法理法行法四法無上正等正覺軌道三藏義理名為這裡根本佛法四聖諦十二因緣八正道三法印泛指大小乘十二部經


,「僧伽簡稱意譯和合眾這裡奉行佛法和合出家僧團具有二義


指大斷除煩惱真理相同不二

三業事相共同遵守要點相違建立僧團基礎


1.見和同解思想建立共識思想統一

2.戒和同修法制人人平等法制平等

3.利和同均經濟均衡分配經濟均衡

4.意和同悅精神志同道合心意開展

5.口和無諍言語和諧無諍語言親切

6.身和同住在行侵犯相處和樂


由此事理佛道下化眾生自度度人名為這裡當初跟隨佛陀出家修道五比丘二百五十位大比丘阿羅漢泛指現前僧眾以及大菩薩僧眾


其實究竟,「就是我們自己因為人人佛性皈依就是皈依我們真如佛性所謂」,就是真理我們一個自覺法性也就是不死法身慧命所謂」,福田好像擁有大地擁有田地開發心田土地之後可以種植建設自己功德深信不疑


簡單皈依三寶教主真理導師令眾生得度重要因緣所以經典譬喻良醫看護對於患病唯有同時擁有才能病癒人生也是如此唯有依靠力量才能離苦得樂才能到達自在解脫世界因此佛法僧稱為三寶


皈依三寶我們認識自性開發內心寶藏因為皈依人間真理體會宣揚真理引導我們走向光明如同天上太陽月亮可以使迷途尋獲正道


皈依不變規律可以規範我們日常生活德行可以正確認識躬行實踐可以到達彼岸等於火車軌道便到達目的地


皈依奉行佛法求解等於老師可以我們善知識雖然還沒有煩惱證實通過佛法真理教導大家不斷學習親近可以使我們身心淨化性靈提升


皈依三寶猶如獲得靈丹妙藥能夠醫治我們貪瞋癡心病譬如點亮燈燭星月能夠指引我們迷途人海找到能夠脫離生死苦海


皈依三寶不但使我們得到究竟解脫獲得許多現世利益包括


1.成為佛弟子皈依三寶是以宇宙偉大聖者釋迦牟尼佛老師正式成為佛陀弟子

2.不墮惡趣皈依三寶皈依地獄皈依畜生皈依餓鬼皈依三寶可以惡道除名人天有份

3.莊嚴人格皈依三寶以後信仰層次提昇如同身上穿戴道德寶冠人格因此莊嚴起來

4.善神擁護佛陀指示護法龍天一切善神末法時代保護皈依三寶弟子因此皈依三寶可以得到天龍八部護法善神擁護

5.獲得尊敬皈依三寶得到人天大眾應有尊敬

6.成就好事仰仗三寶力量加持皈依者減輕業障平安吉祥一切好事成就

7.積集福德佛說希有校量功德記載即使具足四事供養乃至建立七寶佛塔供養舍利所得功德不及皈依三寶功德百分之可見皈依三寶利益廣大殊勝

8.值遇善人皈依三寶我們減少煩惱善人所到之處得到方便因緣

9.受戒基礎皈依三寶有資格進一步受五戒八關齋戒甚至在家菩薩戒

10.成就佛凡是皈依三寶即使沒有修行因為信心善緣將來彌勒菩薩下生人間龍華三會得度


三寶重要好比陽光空氣清水看來平常實則人生之至!「日光空氣人生」;「佛法僧出世三寶」,精神慧命難以成長心靈世界昇華


三寶各種層次不同最初三寶常住三寶自性三寶什麼最初三寶紀元前五世出生印度悉達多太子捨棄王位苦行修行學道之後成為佛陀釋迦牟尼佛最初佛寶


佛陀慈悲智慧聖潔威猛一個自覺覺人聖者成道之後說法四十九談經三百跟隨大阿羅漢弟子一千每次說法百萬人天大覺完人所以稱為佛寶


所謂最初法寶就是佛陀四聖諦十二因緣八正道只要合乎諸行無常」、「諸法無我」、「涅槃寂靜三法印稱為法寶法寶宇宙人生真理只要了義亙古不變萬劫生命假如進入涅槃真如實相相應虛空大化合而為一就是不生不滅法寶


所謂最初僧寶就是當初跟隨佛陀出家五位比丘比丘尼羅漢菩薩弟子有名彌勒菩薩地藏菩薩還有大阿羅漢舍利弗目犍連二百五十位比丘另外還有比丘尼難以計數佛陀在世最早僧團組織也就是最初僧寶


提到佛陀我們心中自然浮現佛陀三十二相八十種好影像可惜所謂在世沉淪佛滅度出生懺悔業障不見如來金色。」不過我們雖然最初三寶還是有幸見到佛像經典大善知識所謂常住三寶」。


當然皈依三寶重要還是常住三寶」,昇華自性三寶」,因為三寶不只外在金銀財寶內在清淨真如佛性唯有用心發掘開採才能獲得


所謂自性三寶」,佛陀六百年前菩提樹金剛座悟道大地眾生如來智慧德這就告訴我們一個自性當中早已圓滿具足三寶無量功德因此人人皆有佛性就是佛寶人人平等差別法性就是法寶人人有喜清淨和樂心性僧寶所以真正皈依三寶就是皈依我們自性三寶


平常大家經常這個如何個性如何性格如何……。是的每個人性格不同即使麥克風有性有的麥克風只要五千得到有的價值連城二百百萬能量差距當然


本性也是一樣有的」,有的到了晚上沒有力氣有的」,有的肚子沒有力氣什麼事不能有的」,但是有的不能只要一下吃不消有的」、「大能」、「退」,接受榮耀能忍侮辱……。


其實佛陀大地眾生皆有佛性」,也就是眾生有成性能皈依三寶以後大家佛性性能增強我們既然成佛還有什麼事不能只不過大家要有直下承擔勇氣現在各位大家只要你們大聲我是佛」,我是佛句話驚天動地獲得利益


因為過去我們認為自己凡夫現在我們已經皈依三寶承認自己可以一樣例如過去吃香現在佛祖這樣過去喝酒現在佛祖這樣喝酒有時候父母兄弟姐妹吵架鬥嘴趕快提起正念心想佛祖跟人吵架凡事我是佛」,不會壞事


現在舉世之間各種傑出人才輩出但是覺得那些不是重要重要各位今天皈依三寶一下子這麼多個佛祖世間偉大事情


一個尚未得度以前崇拜偶像重要因此泥塑木雕佛像虔誠信仰人心就是一旦皈依之後日常生活必須做到相信因果相信佛法並且要有修持所以皈依三寶無非藉助他力引導我們認識自我肯定自我進而依靠自我實現自我找回自己心中自性三寶」。


我們每個人皈依就是開採自己皈依如同未經開採黃金無法出土所以佛陀涅槃之際教誡弟子:「自依止法依止莫異依止。」這就我們皈依自性三寶真義所在


禪宗作佛作法」,我們求法不能直下承擔因此真正皈依就是皈依自性三寶


一個信徒禪師:「我們皈依自性三寶甚麼叫做自性三皈依?」

禪師:「等到說話時候告訴。」

信徒自認也是禪宗行家:「說話。」

禪師反問:「甚麼?」意思就是說自性三皈依就是不可說即非


所以皈依自性三寶就是皈依自己不得一個對待實相實相無相自性三寶也就是