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Treatises on Humanistic Buddhism 《人間佛教論文集》

Answers Relating to Religion 有關宗教法答問

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有關宗教法答問

宗教信仰跨越國界具有安頓人心促進和平社會功能但是台灣擁有多元宗教信仰體系而且宗教發展快速常有宗教名義進行詐騙脫序事件發生正信宗教團體造成莫大傷害國家付出許多社會成本


宗教沒有離開國家並非法外應該接受國家法令規範所以宗教立法勢在必行當務之急藉由宗教法立法可以整合發揮宗教力量力量強大影響深遠軍事政治經濟層面


如果修改過去宗教不切實際規章宗教團體一個明確法人地位保障宗教利益那麼有法無法」。對於政府訂定宗教團體草案各個宗教抱持不同意見政府宗教學界為此舉辦公聽會集思廣益聽取各方建議訂出一部適合宗教宗教法內政部宗教團體草案主題訂出二十題目問答方式提出宗教法看法


對於宗教團體草案什麼看法


憲法雖然明文保障人民信仰自由宗教法律平等待遇刑法侵害宗教明文處罰但是政府一九二九年制定監督寺廟管理條例」,由於不能全面適用宗教有失公平而且七十年來早已不符現代所需多年來有識之士大力奔走內政部著手起草宗教團體〉,宗教團體界定具有公益法人地位宗教法」,健全宗教行政法使宗教發揮社會教化功能值得讚許肯定


社會不法之徒宗教斂財犯罪因此立法規範宗教事務美事理所當然但是宗教法政府民間研議迄今未定原因草案內容偏重防弊未能兼顧希望政府宗教建立良性溝通互動並重宗教法立法宗旨以及法案內容可行性


另外宗教團體草案宗教法財產登記宗教建築物使用免稅標準宗教機構認可公允民主立法精神可看政府宗教教化功能肯定尊重不過宗教」、「寺院住持資格認定無明規範希望內政部慎重考量


身為寺廟教會領導人管理人具備怎樣資格


早在十年多次政府反應:「宗教團體管理人主持人應該經由合法宗教教育機構畢業甚至宗教團體負責人主要成員應該宗教教育單位教會組織頒發資格證明文件避免不肖宗教不法在此前提之下政府應該正式承認佛學院神學院聖經書院宗教機構地位使正常發展公開招生培育優秀宗教師進而提升宗教教化功能乃至宗教法教育應有明確制定昇華宗教信仰層次。」


如同社會教師醫生律師必須經由師範學院醫學院法律畢業政府考核通過取得合法資格任職開業西方國家十分尊重專門機構美容設有政府認可學院寺院住持宗教人士萬千信徒教化責任如果沒有經過專業培訓資格認定勢必產生層出不窮異端邪說過去事件○○南部某些寺院傳出住持喝酒性侵住持地位打官司○○七月中旬喇嘛指控仁波切名號加持便信徒伸出魔爪醜聞


事在人為不論美事弊端造成過去中國傳統寺院僧人出家必須三壇具足大戒成為正式僧侶然後叢林研讀經典學習行儀養成具備具足成為住持條件。《百丈叢林清規:「住持佛法叢林住持使不滅。」《禪苑清規身為住持大心大法大德大行大慈悲佛事」,而且整肅叢林規矩龍象高僧不倦指南」,人天眼目不愧薰修上堂說法


過去叢林職務任期制度住持人選聲望擔任有的是常住設有提拔人才教育人才計畫安排優秀弟子參學讀書現任住持退位任職長老推薦集合序職以上職事共同選任住持現在許多出家人甚至受戒),道場住持甚至自行以致社會邪教充斥亂象


過去大陸寺院管理人必定出家眾早年台灣法規寺廟除了住持主管之外設有管理人造成一個寺院兩個出家人住持在家人民意代表土豪劣紳管理形成外行領導內行怪異現象政府認可管理人野心欺侮出家住持不懂法令辛苦出家住持趕出致使住持投訴無門多年來一直呼籲政府重視後來一些有識之士中華佛寺協會秘書長等人內政部建議終於○○全國寺廟登記管理人住持並列登記矛盾登記寺廟住持人為寺廟負責人」。經過長久努力總算正義得以伸張


、「宗教機構成立認證意義重要性


十年教育部禁止宗教進入校園明文規定法師不能學校弘法因此許多神學院宗教教義機構名義內政部申請立案設置但是其所頒授學位並不教育部承認出國進修國外修習神學佛學學歷教育部卻又承認於是引發公平爭議


○○三月二十三朝野黨團共同提案私立學校第九三讀通過修正條文:「私立大學宗教法人為培養神職人員宗教人才授予宗教學相關法規教育部申請核准設立宗教修學。」宗教教義修學納入私立學校體系學位授予保障所以修習宗教教義學院學生獲得學位


此外修正案一般私立學校不得強迫學生參加任何宗教儀式宗教修學不在可以宗教需求規範學生亦即吃素誦經戒律儀禮納入學生規範長期處於體制佛教修學而言,「宗教學法制交涉終於拍案雖然覺得來得」,總算進展有成給予正面肯定


中學大學設有宗教課程青年學子宗教信仰正確認識才不社會之後懵懵懂懂陷入宗教迷思甚至輕易誤導邪魔外道團體


宗教機構成立認證是非重要宗教社會具有安定淨化功能宗教人士培育養成自然不可忽視雖說長久以來學歷認證情況宗教培育不少優秀宗教人才不過如果一般大學一樣經由課程研讀學分取得正式文憑除了普遍提升宗教學程度素養之外有心從事社會服務教育工作學術研究具有精神鼓勵實質效益作用


而且宗教修學學歷承認這些宗教學一般大學一樣有了吸引力競爭力但是大部分宗教機構規模大多只有一個學校學院研究所規模人數只有四百左右比照一般私立大學要有公頃校地基金即使一般大學標準申請修正法規宗教修學校地面積至少公頃基金至少五千也是合理一點希望內政部教育部能夠協調討論制定方便合理利益更多學子法規


對於宗教學之外人士如何保障學習權益

一個國家外籍人士讀書參學表示這個國家吸引他們值得他們學習地方台灣宗教信仰自由國家也是許多外籍人士研究大乘佛教中華文化優先考量國家


佛光山叢林學院三十年前開始外籍學生直至現在每年來自美國加拿大非洲馬來西亞新加坡韓國印度地區外籍學生越來越他們回國當地弘法對於佛教國際化本土化功不可沒


佛光山叢林學院就讀外籍學生生活費完全負責遵循政府訂定違反國家法令不在打工規定不過依照內政部規定外籍人士宗教教義期限不能超過有待通融佛學浩瀚無邊有人一輩子皓首鑽研透徹何況這些外籍人士首先必須面對中國語文學習習得外國語文理解佛學而且宗教人士培育強調解行並重除了教義教理宗教儀軌修持作務各方他們學習課程


有的學生學院畢業之後認同人間佛教理念希望台灣自己奉獻佛教服務社會他們居留期限滿之後是否什麼方法繼續留下還有外籍人士申請居留手續內政部外交部地方警察局一個個關卡總得才能辦妥是否便簡化手續不要那麼繁瑣另外目前港澳人士只能觀光身份這些地區學生就學期間半年必須回去簽證不僅過程不勝其煩機票旅費一筆龐大負擔


、「宗教必須具備哪些條件


正信宗教必須教主教義導師宗教師條件教主歷史上不是神話鬼怪中產教義奉行流傳經典法義合乎自然法惡行身為傳播宗教必須持守律法有著清淨莊嚴品德主宰者自居威權操控人心


世界各國宗教資格認定有所不同教會宗教團體自行認定宗教資格如法荷蘭英國需要專業神學課程教育德國必須具備宗教學大學宗教畢業資格奧地利


中國唐朝規定出家寺院行者」,各種勞役等待朝廷度僧日子然後通過甄別考試得到朝廷許可發給度牒指定隸屬寺院可以剃髮受戒之後頒給戒牒取得真正僧人資格到了清朝乾隆以後廢除度牒傳戒寺院發給戒牒


不過出家只是外相出家根據大莊嚴法門經真正僧人除了自己精進持戒斷除三毒煩惱之外應該一切眾生煩惱」、「方便解脫」、「四無量心安置眾生」、「令眾生增益善根」、「一切眾生」……可見出家要有悲天憫人胸懷抱持但願眾生離苦願心


為了度眾生一切法太虛大師養成文中指出僧人必須譏嫌嚴守儀制專職保持教法專修提高身教信徒」,而且養成具足正信發心出家之後,「律宗受持沙彌律儀受持比丘律儀給予受戒證書入佛中一專門大學修學各國遊學。」重要,「行解相應內心證驗入世為人弘法為家務利生為事業菩薩僧。」可見成為利益眾生人天師範多麼不易


日本淨土宗僧侶規程明文規定:「得度擁有教師資格跟隨學習教師資格檢定經過僧都檢定律師檢定。」檢定必須大正大學佛教大學佛教專修科目」。


韓國曹溪宗僧侶〉,總則明文表示:「僧侶社會精神指導者服務聖職具有高尚人格資質能力平時言行大眾表率實踐佛陀救世願力透過修行傳法建設佛國淨土使命目的。」受持比丘比丘尼戒必須具備下列資格:「1.年齡20以上。2.設定指定基本教育機關(僧伽大學)基礎禪院規定課程。」


韓國天台宗僧尼〉,規定成為僧侶應該具備:「1.年齡13以上,55以下。2.學習法華經及早晚課。」「僧尼必須宗教機關學院規定課程必須完成參究念佛課程。」


上面可知佛教具有嚴密組織紀律宗教團體要有一定條件經過一定程序才能出家成為僧侶除了資格認定之外健全思想見解高尚道德修養廣博學識才能無私悲心願力以及信仰堅定威儀涵養應世方便物欲澹泊性格平和弘法教化宗教不可或缺條件


、「宗教哪些責任可以享有什麼權利


宗教師一般稱為傳教士意謂負有使命」。所謂使命宣揚教義傳布真理功能猶如老師一般負有教化社會為了傳教中世紀開始耶穌教歐洲進軍拉丁美洲非洲傳布西元前三世紀印度孔雀王朝阿育王派遣高僧各國傳教各地四千佛塔不但開創當時佛法盛世開啟佛教走向國際化端緒百年佛教耶穌教各個宗教不斷興辦教育文化慈善濟人服務社會事業有賴於牧師修女僧侶宗教師熱心推展發揮覺世


尤其佛教僧侶教化民眾淨化社會人心視為自己重要責任他們不忍眾生不忍聖教緣起大悲趨向無為」,運用種種智慧度化眾生講學教育弘法著述議論弘法創建道場莊嚴寺殿堂弘法提倡素食創辦工作弘法宗教弘法利生為己任他們發心無盡願力無窮恭敬回報一切本分


雖然宗教但是國家社會是否他們享有什麼權利○○宗教立法芻議〉,裡面提出現行法規諸多不合理法令期盼政府重新立法保障宗教信仰自由平等性


因應時代權宜都市大樓寺院林立節省可就接引都市叢林現代人學佛修行現行法規無法登記寺院建築不立宗教法問題如何解決?」


宗教淨化人心安定社會公益事業寺院一切捐獻收入運用利益人心宗教用途公司法政府效法先進國家給予完全免稅尊重不立宗教法稅法問題如何釐清?」


時隔宗教團體草案第二十三條:「宗教法銷售貨物勞務收入附屬作業組織者所得稅法相規定辦理年度結算申報……宗教法接受捐贈所得孳息所得稅法相規定所得稅。」第二十四條:「私人團體捐贈宗教法宗教教育醫療公益慈善事業其他社會福利事業直接使用土地申請課徵土地增值稅。」以及第二十宗教建築物享有免稅規定」,可以看出政府宗教團體禮遇優惠也是建言聽取民意風範態度


、「宗教違法行為如何處分


宗教僧侶神父修女雖然出離世間世俗並非出離國法違犯法律仍然國法制裁一般而言正信宗教都會藉以規範教徒準則律法


佛教雖然慈悲包庇犯罪者例如優婆離曾經佛陀:「國法我們可以接受出家?」佛陀回答:「假使國法沒有宣判無罪僧團不可以接受出家。」佛陀國法尊重為了維持僧團清淨和樂佛陀制定戒律佛教傳入中國之後祖師大德因應時代需要制定叢林清規於是戒律中國化叢林清規便是中國佛教僧團生活規範法律制度


國家法律公信力公權維護個人權益國家社會權益受到侵害透過民事刑事行政訴訟程序伸張正義佛教維護僧團清淨有一套簡單公正訴訟法就是羯磨僧事僧決世間法律相比若干異同例如刑法告訴殺人傷害偷盜侵佔強暴妨害家庭造謠詐欺醉酒貪污販毒也是觸犯五戒行為法律三讀立法審定判決確定正如佛門三番羯磨


法律犯罪行為只要悔意即可酌情予以減刑佛門認為罪業透過誠心發露懺悔便可以獲得清淨符合更生保護法律犯意不一定有罪有罪佛門只要有了犯意屬於犯戒所以更為徹底


而且世間法強調刑法主義規範人們外在行為因此對於心意犯罪矯治犯罪根治不生效用佛教強調重視三業清淨導正偏差行為才能徹底防非止惡


、「正教邪教」,如何區分辨別


信仰交友選擇終身伴侶俗話交友不慎」、「」,交錯朋友一生前途配偶失去終身幸福同樣宗教信仰選擇小心謹慎正信宗教布施守戒忍辱慈悲作為修行內涵侵犯他人生命錢財身體名聲做為修行正信宗教神通變化騙取信徒膜拜鬼怪附身造成信徒不安正信宗教開發我們光明道德本性


如何分辨邪教孔子:「有道。」我們信仰應該

實在存有道德崇高能力強大戒行清淨正法圓滿智慧無上也就是說我們信仰對象必須歷史上經得起考據證明經過舉世共同承認確實存在具有高尚品德聖潔人格能夠自度度人自覺覺人大善知識如此才能引導我們走向正道值得我們信仰皈依對象


例如佛教教主釋迦牟尼佛歷史上明確記載父母家族出生地誕生日期乃至出家修行成道成立教團舉世公認四大宗教之一具有清淨無漏道德圓滿覺者宣說三法印四聖諦八正道教義因果業力緣起道理顛撲不破真理可以引導我們離苦得樂


如何分辨邪教舉凡教主教義不明教理究竟違反自然法動人盜用教義騙色妨礙正常風俗習慣宗教名義欺騙顛倒是非錯亂因果鼓勵邪行利用神權恐嚇惡誓邪教其他證言名號妖言惑眾鼓勵集體自殺不明因果律也是邪教


信仰」,不能外在人事自己本性邪知邪見不能幫助我們解脫生死不能增加我們做人智慧道德勇氣所以信仰宗教雜亂信仰純正信仰天命信仰自主真實正法信仰慈悲喜捨為人服務開顯自己本性正確宗教信仰


如何抑止宗教詐騙違法


宗教信仰層次不同好比學校教育小學中學大學高低階級分別宗教上等正知正見指導我們生活真理開發我們清淨本性中等教條規約我們行為神通靈異外道邪說使迷亂心智產生恐懼心理


近年來發生邪教事件」,美國大衛教派」,自稱上帝死後三天復活造成八十教徒活活燒死日本真理」,教主基督自居要求教徒膜拜肖像十萬洗澡」,藉此加強功力由於心理扭曲最後造成五千多人死傷東京地鐵毒氣事件另外有人放光分身靈異相片眩惑民眾消災產生畏懼服從心理有一些神壇邪說從事騙色配藥替人治病妨礙不法行為


各種宗教異端邪說一向以上救世主自居某某神佛轉世他們往往大言具有滿足人類現實欲求預言未來超能力核戰末日」,以上降臨人世」,殉教解脫思想威脅利誘手段籠絡教徒


抑止邪教違法行為除了政府相關法律規定處罰我們面對一半世界尋求信仰皈依對象辨別是非貪求速成解脫選擇我們身心淨化增長慈悲智慧提升人品道德美化精神世界斷除無明煩惱宗教


世上各種邪說消弭無形歸根只有每個人具備判別正邪宗教慧眼那麼任何異端邪說無法以此迷惑我們理智混亂我們生活


商業納骨塔寺院納骨塔何不


按照○○七月十九公布生效殯葬管理條例第七第九條規骨灰遺骸存放設施設置一定申請程序以及考量公共利益地點距離要求因此第七十二條規:「條例公布施行寺廟設立以上骨灰存放設施繼續使用年內符合條例規定。」


於是到了○○七月緩衝屆滿前後朝野喧騰此起彼落殯葬業者認為寺廟附設納骨塔能夠就地合法免遭拆除厄運可以享有免稅優惠他們依法繳納營業稅起跑不公甚且壓縮他們生存空間


根據媒體報導納骨塔業者每年可以創造六百市場商業利益確實利潤豐厚大餅難怪他們擔心利益剝奪瓜分頻頻政府施壓


事實上寺院本來就是一體結構寺院附設納骨塔沿襲已久歷史傳統如今殯葬業者跟著骨灰強調合法性否定打擊寺廟納骨塔不對何況有些是日時代有的納骨塔現在要求拆遷說不過去而且寺廟納骨塔信眾隨喜布施」,有的甚至為例山上萬壽園主要提供信徒佛光會徒眾及其父母往生之後服務設施免費貧寒放置使用照顧孤苦無依


許多尤其佛教徒傾向骨灰安置寺廟納骨塔主要寺院宗教氣氛日日沉浸晨鐘暮鼓專業宗教人士照顧定期誦經之下民間殯葬業者生意經營宗教意味比較難以吸引消費者


總之殯葬業者宗教團體利益瓜分其實二者服務民眾如何增強經營內容提升服務品質亡者安心家屬放心重要


十一一般殯葬存在哪些問題殯葬文化如何淨化


目前殯葬管理條例缺失規定納骨塔墓園必須墳墓」,寺廟教堂宗教」,兩者不能同時設置意思寺廟教堂不得附設納骨塔墓園規定宗教傳統功能


過去殯葬認為混雜行業近年來業者覺醒政府改革表面上呈現整齊乾淨應對得體制度組織服務品質企業形象但是骨子裡如何○○二月台北市聯合醫院五家殯葬事宜招標傳出殯葬業者黑道介入爭搶不久連續公司老闆座車槍擊警告事件


台灣小人土地資源十分有限葬儀商業同業公會調查統計目前國內大大小小殯葬禮儀公司共有三千因為利潤衍生許多買賣葬儀勾結醫院搶生意光怪陸離糾紛問題出現殯葬公司人員車禍其他災難現場遺體甚至重傷重病尚未死亡好幾家公前來觀望殯葬業者往往為了贏得一筆生意出手拳頭大小決定輸贏似乎行業不成文規定


殯葬業者如此囂張主要黑道官員撐腰因此改善惡霸殯葬環境必須政府早日訂定合理完善殯葬體制單位要有大刀闊斧執行魄力殯葬文化才能改革淨化


另外殯葬改革困難在於民間喪葬陳舊觀念有些人堅持土葬風水選擇墓地等等佛教主張火葬方便經濟合乎衛生尤其適合人口爆滿今日社會土葬費用並且埋葬幾年撿骨非常不方便火葬安厝靈骨需要佔用空間一勞永逸利人利己喪葬儀式


擇日時辰入殮出殯也是不必要迷信我們眷屬親朋好友方便參與時日不必忌諱亡者需要眾人誠心祝禱不是增添紛擾疲累有些人認為喪禮熱鬧派頭就是孝順面子因此殺豬宰羊賓客有請電子花車沿途遊街還有許多以為紙錢房產陰間好過日子迷信烏有禁忌傳說所以遇到有人往生有一些好事者七嘴八舌建議許多民間習俗喪葬方法


記得九十五老母洛杉磯過世那時便告訴兄弟你們有所主張不管全權交給你們處理你們意見不要開口其他親戚有意母親如何辦理決定


總而言之喪葬儀式簡單隆重講求奢華鮮花祭祀入殮不一定豪華棺木壽衣佛事法會莊嚴繁瑣若是依照往生佛事必須經過頭七乃至重重祭拜儀禮繁複費時現代人生活步調緊湊忙碌實在難以配合形式守孝此時可以參加寺院真心誠意悼念珍貴


真正亡者遺愛人間布施幫助苦難貧困出書發揚精神理念成立基金會助學金乃至器官捐贈成全他人這些作為利他亡者往生善道資糧


現代社會對生教育安寧照顧臨終關懷生死禮俗文化以及生死服務事業規畫經營管理等等要有正確觀念完整全面認識創辦嘉義南華大學一九九七年成立生死研究所」,後來大院陸續開設生死通識教育課程如此教育普及全民相信有助於殯葬文化提升


十二如何管理才不弊端


說到宗教團體草案第十九條規:「宗教法不動產主管機關許可不得處分變更設定負擔」,第二十設置帳簿詳細記錄有關會計事項按期編造收支報告。」可以