Humanistic Buddhism Selected Letters 《人間佛教書信選》
Buddha's Light Newsletter - Everywhere is a Place of Practice 佛光世紀的來臨 處處是道場
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傳燈學院 處處是道場真正的修行就是要在熱鬧場中，
猶能保持平實的言行與淡泊的生活。
各位仁者：
最近我經常應其他道場的邀請，前往主持典禮儀式，或擔任講經說法，目睹他們的熱忱招待、禮數周到，再回頭看看我們徒眾的夜郎自大、貢高我慢，心中真是不勝感慨。回想多年來，我一直以佛光人的四個信條──給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便來教導大家，而早期的弟子們也頗能與我相應，是以，佛光人的和靄、親切、謙虛、威儀……向來為社會人士所一致稱道。然而，曾幾何時，在疏忽輕慢之中，這些優點都漸已在一些徒眾身上消失，反而出現在其他佛教團體的成員身上，怎不叫人憂心忡忡！各別分院的徒眾雖然代表本山在各地招呼信徒，但是因為一句話或一件事而得罪信徒者，也不在少數。放眼今日的宗教團體，有如雨後春筍般地蓬勃發展，我們如果還不知道自覺自省，往後不但難以開創新局，連守成恐怕也是不易做到。
我仔細觀察的結果，發現大家依然勤奮如昔，只是慈心不夠悲切；在事務上都肯努力學習，可惜不重視思想上的用心開拓；對於個人的發展更是賣力地尋求突破，但是對整體的團隊觀念還有待大力加強。
對於這些缺點，每個人都應該謀求改進之道，尤其身為單位主管或別分院的住持，更應該負起帶領引導的責任。所以，我在這裡提供幾點意見，給予擔任住持主管的徒眾們：
一、對住眾要愛護：我們對於後學要接引提攜，尤其住眾是我們工作的手腳，如果能耐煩地教導，不但能幫忙協助分憂解勞，更可以促進寺務的成長。
佛陀之所能夠攝受無量的眾生，不單單是由於善巧智慧的運用，更是因為他能力行慈悲之道。雖然他身居崇高的地位，但是卻不忘扶持僧團中的弱者，在探視老病的比丘時，親自服侍湯藥、縫補衲衣；當年輕的沙彌遠道前來參學，他也百般關懷，殷殷垂詢。儘管他已通曉宇宙的真理，但卻不曾輕視捨棄一個眾生，對於冥頑強悍的後學，他一樣慈悲地諄諄化導；當僧團中意見不同的時候，他也耐心地調解融和。反觀我們的一些主管，氣勢凌人，見到不合心意的地方，就動輒傷害，使得部屬如坐針氈，更遑論慈悲愛護了。
基督教有一句話說得很貼切：「要把你的羊看好。」社會上的一些團體黨派，往往就是因為不能好好看顧自己的成員，而徒然使人才流失。看看別人，想想自己，我們要時時觀照，切切反省，不要重蹈覆轍。
二、對信徒要尊重：所謂：「敬人者，人恆敬之。」我們的一些徒眾卻自以為是僧寶，就高人一等，處處頤指使人，殊不知我們是仰仗佛陀的光明加被，才能享有這一份寶貴的殊榮；我們是依賴佛光人的通力合作，才能夠集因聚緣，共成盛事。因此，我們對於初來乍到的信徒，固然要親切招呼，慈悲接待；對於長久發心的菩薩更要衷心感謝，尊為上賓。只要自己道高德厚、威儀莊重，自然就會引發信徒的欽佩尊敬。
三、對行事要厚道：佛教以慈悲為本，而我們的一些徒眾當上主管以後，不但言語犀利，行事更是有欠厚道，對於信徒的疾苦漠不關心，對於住眾的困難也不知道去慰問解決，只想要別人一味的發心服務；至於和其他單位的往來，則堅守本位主義，不但不給予方便協助，反而推諉塞責。古德有云：「嚴以律己，寬以待人。」又說：「有容乃大。」我們對別人不能寬大包容，反而薄情寡義，如何能感召來者呢？長此以往，個人福德因緣的損失還算事小，團體士氣一經斲傷，則難以恢復。
四、對生活要正常：做主管的人更要以身作則，在生活上力求自律。儘管法務倥傯，也要起居作息正常，雖然活動頻繁，也應該做好本份功課。所謂「平常心是道」，真正的修行就是要在熱鬧場中，猶能保持平實的言行與淡泊的生活。「己利利人，己達達人」，自己有道，才能使別人心悅誠服。
或許有些人會說：「我生平無大志，不想領導別人。」我以為這是一句很不負責任的話。這世界正以飛快的腳步不斷向前邁進，如果我們在心態上拒絕成長，將來如何模範後學？如果個人在行止上不願進步，整個團體怎會有希望？佛光山二十七年的輝煌成就，就是前人相互提攜、集體創造的結果，以後的發展就要看大家的努力營造了！所以今天的這封信，不光是為了住持、當家、主管所寫的，也是希望全體的徒眾都能引以為鑑。基於心中殷切的期許，我再以下列四點咐囑各位：
一、要有因果觀念：過去開山時期，本山一再為外人所稱道的，就是因果觀念很強，所以大家都能相處融洽，別人也樂於給予我們付託。然而現在的一些徒眾卻只是將因果在嘴上，既不去深思明辨，也不落實在日常的生活當中，所以待人接物不但世俗氣重，甚至與佛法相去甚遠。
二、要能與人為善：與人為善就是給人服務、給人歡喜，但是現在的一些徒眾卻給人拒絕、給人煩惱。我們要廣結善緣，就要培養隨喜的美德，樂成好事，助人成長。
三、要有供養美德：過去叢林裡選派住持當家，先決條件就是要看這個人有沒有供養的美德。我們不但要供養諸佛菩薩、供養佛法、供養僧團、也要將此心比他心，供養出家的個人、供養在家的信徒，進而供養十方佛剎，供養一切的眾生！
四、要肯引發道心：我們不但要引發自己的道心，也要引發別人的道心。怎麼樣才能做到這一點呢？就是大家都要在佛法上用功深究。因為沒有佛法，怎能啟了發道心？沒有了道心，就喪失了根本。一旦喪失根本，就容易隨境所轉，讓別人牽著鼻子走，甚且自惱惱他，誤導同道，錯引後學，其影響不可謂不深！
雖然我常說：「時間會推動我們的進步。」但是時間只是助緣，真正的原動力還是在於自己！如果自己不肯前進，任光陰蹉跎空過，不但現在有負常住栽培，日後也無法向歷史交待。今天我們南有佛光山、北有佛光大學、世界上有國際佛光會，可說是因緣際會、三寶具足，但願各位都能善用廣大的資源，創造眾生的福祉。
星雲
佛光世紀廿七年
十一月二十六日
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