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Humanistic Buddhism Series 1 - Fo Guang and the Buddhist Community 《人間佛教系列1-佛光與教團》

How to be a Buddha's Light Member - Lecture 10 怎樣做個佛光人 佛光人第十講

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怎樣佛光人 佛光人第十

當今世局詭譎多變當今宗教邪魔猖獗當今人心江河日下當今社會暴戾充斥佛光人如何如何伸展理想抱負所謂達人」,怎樣佛光人第十提出下列四點意見希望大家努力遵循

佛光人生活佛法

  佛法哪裡佛法在生之中舉凡行住坐臥威儀揚眉瞬目禪機作務穿衣吃飯瑣事無非佛法

  我們經常看到有些人佛殿禮拜非常沉靜肅穆佛殿三五成群笑語喧嘩甚至議長因為他們具有禮拜一時佛法日常生活佛法所以一旦煩惱來臨只有擺布有些人聞法頷首振筆疾書覺得十分受用離開講堂立刻受到外緣牽引愚痴翻雲覆雨因為他們具有聽聞一時佛法日常生活佛法所以一句閒話傷心難過一個眼色頹喪這種情況不但普遍發生在家信眾身上為人天師出家僧眾經常自知原因不外平日善法不著沒有反觀自省習慣所以」。

  生活沒有佛法誠然可悲佛世比丘女色悔恨交加提婆達多利養五逆重罪命終阿鼻地獄無有隋煬帝雖然為人殘忍縱慾最後勒死之中嫉恨惠能繼承衣缽追殺加害差點滔天大禍

  反觀蓮華出家一心不久神通第一殺人魔王鴦崛摩羅披剃忍辱精進後來開悟證果阿育王皈依佛法往日凶狠暴行慈悲終於獲得百姓愛戴弘一大師學佛從前風流習氣淨戒及至今日大家懷念不已生活有了佛法黑夜有了明燈船夫有了羅盤再也不會迷失方向問題在於我們是否循序漸進善巧運用

  儒家規範行為並且有所暗室」。佛門佛法運用在生除了講究行如風坐如鐘立如松臥如弓之外並且要求佛子心動必須念佛念法見面問訊作禮固然提醒行者應當中道一心」,供養結齋偈佛教無緣大慈同體大悲精神心中隨時脫口而出彌陀固然蘊藏無限深意聞法瞻仰諦聽表露內在莊嚴涵養早晚課誦固然我們排班我們藉此修持定慧晨鐘暮鼓梵音宣流行堂典座出坡作務佛門一切行儀無非我們生活佛法做到心靈佛法行為惡行做到心念自淨其意希望佛光人奉行不懈

佛光人信仰理智

  信仰人生寶藏如果沒有信仰如同一樣一無所有

  信仰人生力量如果沒有信仰凡事懈怠無法產生直下承擔勇氣

  但是信仰正當信仰具備信實條件我們有幸在世這麼信仰當中選擇之中上首佛陀作為我們導師可惜許多出家以後雖然不學無術陰陽卜卦算命有些出家人雖然自稱釋子舉凡上師活佛他們依止對象還有出家人小病到處偏方聽說那種寶石可以改變磁場便甚至有些出家人誦經持咒不為眾生妄求利養恭敬參禪念佛不為開悟見性妄求神通靈異……佛道相違

  歷史上白蓮教佛教旗號為非作歹殷鑑尚未社會乩童藉著佛教幌子斂財騙色歷歷猶在我們身為佛子效法佛菩薩祖師大德顯正蒼生大智謬見以訛傳訛推究這些現象之所以頻頻發生原因無非由於許多未能深切理解佛教覺者宗教沒有理智實踐信仰緣故

  一代梁啟超先生晚年對於佛教深刻認識:「佛教信仰正信迷信非獨住世厭世無量非有平等差別自力他力。」的確佛教禁得起真理考驗信仰我們如何堅定信仰三法印四依止固然辨別信仰真偽良方行解並重思惟省察提起努力參究鍥而不捨實證提出見地印心我們信仰找到明證促進我們生活幸福圓滿

  :「。」佛陀無上大醫王醫治眾生四千眾生迷妄深重即使病情不但不服反而因此個人苦痛連連社會蒙受危害希望佛光人理智態度實踐佛法理智方法宣揚佛教

佛光人處事平和

  世事互相緣起彼此相生相成所以佛教注重之間關係經典一說便是一切諸佛」、「十方如來」;一說眾生也是法界眾生」、「四生九有」;一說佛弟子則是四眾弟子」、「緇素二眾」。然而目前許多出家便老大起來同道出言傲慢信徒頤指氣使殊不知之所以」,因為彼此平和無諍

  華嚴世界由於不二人我一如所以光光事事無礙琉璃淨土因為善人聚會男女所以安和樂利政治清明可見平和處世無上法門觀世音菩薩三十三應身隨緣度眾普賢菩薩眾生大願有情所以贏得大家尊敬可見平和做人最佳良方西方佛國水鳥說法七寶樓閣八功德水黃金可見平和也是度眾最好方式

  :「人和。」:「和氣生財」、「和氣足以」、「家和萬事興」,世界上沒有平和寶貴美德當今世界之所以就是因為人我之間不能平和所以國家國家之間戰禍連綿種族種族之間隔閡歧視團體團體之間黨同伐異之間爾虞我詐因此佛光人光照普世利樂有情應從自己處事平和不但尊重讚美包容異己慈悲不但相愛相助喜捨奉獻

佛光人修持落實

  社會往往一種現象有些人呼籲注重環保但是他們清掃街道處理垃圾他們連忙一口拒絕有些人提倡保護生態但是要求他們打殺昆蟲他們千難萬難有些人高喊服務社會但是他們捐獻救災他們猶豫拖延我們這種只是口號不能落實在行如果僅僅個人習性也罷但是觀念如果不能落實社會那裡有希望政策如果不能落實國家那裡前途

  無獨有偶佛門常有這種情況許多佛教徒參禪妄想念佛心裡罵人布施計較名利持戒輕視同參因此無論修行多少還是沒有人儘管多少法門依然煩惱重重這種就是修持不能落實

  時下有些佛子敬信三寶經常不是佛像不夠莊嚴就是本經太過不是寺院不夠富麗堂皇就是那個法師太過木訥呆板一時之間皈依三寶功德漏光還有許多自稱護法金剛其實護法所以名為護法金剛衛教實則瓜分資源毀滅佛法以為功德巍巍實際上罪過深重這種也是修持不能落實

  修持不能落實不但舊業未了而且修行不能落實個人受害也是團體損失做為一個佛教徒修行不能落實華嚴經:「人數」,我們佛光人弘法利生重責自己修持落實否則己未經典,《維摩經佛道品偈語淋漓盡致描繪修持如何落實人間

  「菩薩方便以為一切導師無不由是法喜以為慈悲心善心誠實畢竟空寂弟子塵勞隨意道品善知識由是成正覺四攝歌詠法言以此為音樂總持無漏法覺意淨妙解脫智慧浴池湛然滿淨華無垢五通大乘以為調一心八正姿慚愧之上深心華鬘富有七財教授修行回向大利四禪淨命多聞智慧以為自覺甘露法解脫味漿淨心澡浴戒品塗香煩惱勇健無能降伏道場起滅國土無不供養十方無量如來己身無有分別佛國眾生淨土教化群生。」

  佛光人弘揚人間佛教建設人間淨土目標因此怎樣佛光人第十希望大家做到

第一佛光人生活佛法

第二佛光人信仰理智

第三佛光人處事平和

第四佛光人修持落實

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