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Humanistic Buddhism Series 4 - Buddhism and Youth 《人間佛教系列4-佛教與青年》

The Significance of Participating in Buddhist Studies Summer Camp 參加佛學夏令營的意義

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參加佛學夏令營意義

  為什麼參加佛學夏令營炎熱天氣捨棄家裡冷氣電視電冰箱享受不辭辛苦參加佛學夏令營什麼意義當然首先要有床座認識以下列舉幾點說明參加佛學夏令營意義

開拓智慧領域

  佛學中國之前中國讀書人思想總是侷限自我天地經過佛法薰陶時間明白三世生命過程空間接受無限虛空觀念其他業力因果事實涅槃境界出世思想開拓我們思想領域

  禪宗一句話可以參究終生淨土宗一句佛號包含宇宙奧義佛經翻譯豐富我國文學創作佛學樹立中華文化藝術增添豐富內容自古聰明敏捷中華民族加上佛教思想影響三春五色繽紛枝葉繁衍無盡

  一般知識看到人類本身佛學可以看到一切眾生一般知識看到現在佛學可以看到未來一般知識看到這個世間佛學可以看到十方世界因此唯有佛學開拓智慧領域不二法門

尋求心靈主人

  無窮無盡時空我們輪迴生死無有脫期對於自己心中主人常常認識不清所謂使得階段生命求法佛學一部萬能寶典一般學術人生問題給予完整周延解釋指導對於人生其他學術枝末探究佛學根本上去闡明佛學我們啟示我們眼睛不要別人看清自己

  尚未找到心靈主人善惡不分是非不明世間金錢收買我們我們生命操控金錢手裡世間愛情誘惑我們我們生命操控愛情手裡世間威權壓迫我們我們生命操控威權手裡一個心靈決不金錢愛情誘惑威權壓迫如何才能找到心靈主人唯有研究佛學佛學開啟心靈鑰匙

安頓生命世界

  時代動亂生命無依哪一個感到苦悶哪一個感到科學不能安頓我們生命哲學不能解決人生問題政治經濟軍事雖然世間解局部問題為人帶來紛擾生命應該寄託一個什麼樣安全世界可以人類一致要求

  安頓生命世界並非其他宗教所指天堂甚至不光佛教極樂世界因為安頓我們生命不是生養不是未來歸宿如果我們生命找到安頓不管也好也好也好西也好有形色身雖然波浪一般洶湧澎湃一樣不會失去寂靜自性

  一個真實世界可作為生安頓這裡只有平等沒有差別只有寂靜沒有動亂只有幸福沒有苦惱只有永恆沒有短暫這個世界就是覺者佛陀世界佛學生命研究佛學不是為了標新立異不是為了技能溫飽而是為了莊嚴自己超脫自己自己生命找尋一個得以安頓世界

昇華我們人格

  之所以稱為萬物在於尊嚴這個尊嚴就是人格」。人格不是父母師長所能給予不是黃金美鈔所能購買人格遵循道德培養契合真理昇華有的流芳百世有的遺臭萬年其中分別在於有沒有人格

  商朝伯夷叔齊餓死陽山而今伯夷叔齊人人夏桀商紂稱為人王而今夏桀商紂人人為什麼就是人格分野契嵩禪師:「道德匹夫道德天下。」

  人格範圍不以成敗英雄秦檜殺死岳飛表面看來秦檜勝利岳飛失敗惡名千古秦檜萬世崇敬岳飛吳三桂清兵入關希圖榮華富貴其所揚州抵抗清兵最後捨身成仁岳飛中華民族留下千秋浩氣萬古英靈秦檜吳三桂落得遺臭萬年下場他們分別歷史上留下不同人格表徵

  人生在世不當雖是赴湯蹈火喪命在所不辭不當高官厚祿黃金美鈔應該拒絕這種情操青年時期培養浩瀚無邊佛法莊嚴寧靜道場可以長養青年信心昇華青年人格情操

  佛陀由於悲憫當時社會階級種種不平等眾生弱肉強食毅然拋開王子榮華尋找失去人格尊嚴歷經參訪學道修習苦行終於使佛陀人格昇華使成為不滅真理人間慧光青年昇華自己人格就要依循佛陀足跡邁進

淨化我們煩惱

  我們生活五濁惡世六塵境界圍繞不是貪欲作祟就是瞋恚愚痴邪見顛倒是非煩惱杻械枷鎖一樣緊緊繫縛人生青年人由於思想成熟事業經濟未有基礎就業問題愛情婚姻問題家庭問題等等面臨這些現實生活問題使青年常常煩惱有的為了孝順尊長放棄自己理想成了傳統犧牲品有的迎合時代潮流背棄家庭倫理道德叛徒

  家裡有錢金錢不能驅逐煩惱父母勢力不能化解煩惱四千煩惱勁敵禪師:「嗜欲貪愛利養順從阿諛小人好勝人我。」有的青年煩惱自暴自棄有的青年煩惱自己所以淨化煩惱青年急迫問題

  佛法昭示我們幸福大門時時我們敞開只要摒棄淡泊欲念建設服務人生觀出世思想入世事業可以少欲知足領悟淨化煩惱法門佛法體悟使煩惱淨化

莊嚴我們世界

  一世界一如一個一個世界法藏比丘四十八大願莊嚴世界成為極樂淨土佛陀弟子富樓那蠻荒布教便是希望莊嚴善良社會我們為什麼入學讀書為的是擴大我們知識世界我們為什麼精勤工作為的是建設我們事業世界我們為什麼服務人群為的是美化我們道德世界我們為什麼研習佛學為的是莊嚴我們大我世界

  莊嚴我們人格世界不是憑著幻想不是仗著空談主要實踐自己慈心悲願不論外境寶地亭台樓閣或是內心清淨光明無分別智應該努力莊嚴經典告訴我們布施莊嚴外境世界尊敬別人奉行威儀莊嚴自身世界惡念不生正念清淨莊嚴靈的世界梁朝傅大士:「莊嚴能所無我無人脫出。」《維摩經:「心淨佛土。」只要奉行佛教清淨身心世界莊嚴

探索生命能源

  由於能源缺乏許多科學家工程師有的太空希望太空發掘能源有的潛入希望海底取得能源然而需要探索我們內心能源我們人人一個生命但是生命來源究竟什麼所謂從何?」我們一無所知佛教教主釋迦牟尼佛真正能源專家對於生命能源探索最佳示範

  過去高僧大德努力拜佛念佛事實上無須我們無須我們只不過藉著拜佛念佛探索我們生命本源

  父母生下我們使我們假相父母我們假名成長歷經生老病死過程可是不知道還有不生不死真正屬於我們自己生命本源所以禪宗祖師參話頭念佛?」、什麼祖師西來大意?」、父母生前本來面目?」就是尋找生命本源尋找自家面目

  禪師佛殿佛像一口旁邊同參責備

  「什麼地方不好吐痰偏偏佛身?」

  禪師:「告訴哪裡沒有吐痰!」

  佛性遍滿虛空充滿法界一個經過探索達到目的自己本來面目認識

  丹霞禪師佛殿木雕佛像燒火糾察何以如此不敬禪師為了舍利糾察師說

  「木刻佛像怎能舍利?」

  丹霞禪師便:「既然不出舍利幾個!」

  真正認識真正探索自己聖賢本源境界

  佛教向外追求人稱外道」,佛教本身乃是探索宗教所以又稱」。外道追求只是一些枝末分別追求一般知識感受在在因人而異佛學根本佛學並非分別意識追求經由內心才能真正徹悟覆蓋心中大圓鏡智塵垢經由佛法拂拭顯現光明如實映照一切實相

探索內心寶藏

  太陽能源有限海底寶藏有限唯有內心寶藏不盡不竭所謂河沙妙德」,我們為了探求自己聖賢本源也是為了探索自己佛性寶藏世間人營求忙碌總是希求榮華富貴其實世間財寶不實,「富貴如同三更榮華好比九月」,人為比比皆是如果我們追求世間財富精神用來開採內心寶藏所得真正財富青年找到自己內心寶藏認識自我真如本性

追尋宇宙真理

  參加佛學夏令營不是為了虛榮以為學道不同凡響不是為了享樂以為山中清風明月自有快慰感受參加佛學夏令營乃是為了追尋宇宙真理以前一則廣告標語找到!」一句令人深思的話希望參加佛學夏令營青年每個人回去肯定:「找到!」究竟找到什麼找到宇宙人生真理什麼宇宙人生真理

  佛教稱為真理必須具備條件普遍如是本來如是必然如是永恆如是舉例來說會死會死人人都會古今中外必定會死所以生死無常符合普遍如是本來如是必然如是永恆如是條件生死無常就是世間真理

  佛教因果什麼什麼也是同樣道理因果一切事理因果便是真理為什麼吃飯因為肚子餓」;為什麼睡覺因為疲倦也是」。吃飯結果如何當然這就」;睡覺結果恢復精神便是」。所以平常吃飯睡覺因果由此可見因果普遍性本來性必然性永恆

  如果基督教徒:「哪兒?」:「上帝。」追問:「上帝哪裡?」回答:「上帝本來有的!」為什麼上帝獨獨製造本來這就不合真理條件

  佛教真理什麼業感因緣空性下面分別說明

  1.業感之所以生生不息輪迴不休乃是由於造業結果之所以榮華富貴貧賤困頓由於受到牽制結果並非什麼神明所能上帝所能主宰真正掌握主宰命運完全我們自己價值便是自己行為決定一切意義是非自由平等一切自作自受改變不了

  2.因緣佛陀悟道什麼覺悟宇宙人生一切因緣緣起法當中宇宙中的一切萬法生起一切法不能獨自存在一切法其一相互存在關係

  我們生存這個世間一天生活感謝因緣譬如來自商人販賣商人販賣來自農夫耕種農夫禾苗種子依賴陽光空氣雨水肥料……等等因緣集合才能成長小小包含許多血汗辛勞多種因緣條件可知不易因此我們應該感謝因緣

  我們搭車有司駕駛要看作者寫作出版社出版宇宙之間事事皆是因緣才能相互依存所以任何事物幾乎值得我們相互感謝再三感恩但是因緣觀屬於知識論範圍因緣必須修證才能真正體驗才能真正了悟

  3.空性提到」,有人想到四大皆空」,然而四大皆空不是真正仍然還是」,為什麼因為還有觀念必須觀念沒有可以一般人這樣總是恐怖難信好像什麼什麼沒有其實空無世界富有虛空一樣因為浩瀚才能擁有山河大地行星萬象

追尋大我人生

  世界上無論男女老少貧富貴賤生命本體平等永恆差別明白道理體會菩薩何以能行無緣大慈同體大悲精神如果我們自私小我藩籬拆除男女老少差別你我所有一樣生命本體不二就算死亡來臨肉體死不了永恆

  衣服衣服身體壞了同樣色身道理雖然相同不過這個搬家由於業力不同體面高樓大廈微賤茅舍矮屋差別生命價值不二

  明白以上道理之後人生前途感到無限光明未來生命生起無窮希望便是學佛帶給我們真正益處如果進一步追尋佛法真理感受青青鬱鬱黃花無非如來法身潺潺流水皆是如來說法所謂盡是廣長舌無非清淨」。所以過去禪師有的打鐵開悟有的落花見道也是十分自然

十一擴大無限心胸

  雖然人類色身渺小但是心胸眼界無限擴大擴大做人處事重要原則學習最初在家父母學習然後學校老師學習如今進一步佛學夏令營學習便是學習領域擴大唯有心胸無限擴大眼界無邊伸展容易達到之間之間之間溝通交流

  一個人心寬窄決定其一生事成敗放不下他人排擠嫉妒只有孤立自己原諒仇敵佛說冤親平等」,多麼偉大心胸叛逆者提婆達多設計謀害佛陀佛陀始終認為逆增上緣看成善知識沒有黑暗光明沒有罪惡包容只是顯示自己渺小包容別人偉大人物包容別人並不因為心量有多大未來成功多大

  一般人心胸多半太過狹小少年愛父母結婚伴侶而後兒女……為什麼那麼:「宰相撐船」,可見之下萬人之上宰相度量普通人但是學佛進一步一切眾生乃至擴大能夠心包太虛量周沙界」。

十二擴大無邊眼界

  一般人眼光短視尤其是現代青年不但近視嚴重心眼近視更多常常看見自己不能看見別人看見前面不能看見後面看見現在不能看見未來

  那麼如何擴大我們心胸放寬我們眼界在此幾個例子作為參考

  釋迦牟尼佛忉利天母親摩耶夫人說法回到僧團弟子爭先恐後迎接其中神通第一蓮華比丘尼第一到達佛陀面前恭敬

  「佛陀弟子蓮華第一來迎!」

  佛陀:「正在打坐思惟空性須菩提第一來迎。」

  佛陀接著:「見到真理真正見到佛陀只是見到佛陀色身須菩提此刻見到佛陀法身見到法身如同見到所以須菩提第一迎接。」

  告訴佛光山弟子認識星雲沒有什麼了不起重要真正體會創建佛光山風格宗旨目標真正認識

  佛陀十大弟子神通第一目犍連尊者有一次聽聞佛陀說法說到如來說法廣長舌相遍滿三千大千世界心中有所疑問於是神通力飛行東方自在王如來佛國是否可以聽到佛陀說法音聲那時自在王如來正在說法目犍連走進弟子伸手起來:「這麼?」自在王如來趕緊喝止弟子:「那是娑婆世界釋迦牟尼佛大弟子目犍連為了證實如來說法音聲是否遍滿大千世界。」接著便訓斥目犍連:「目犍連只是小乘怎能心力測知諸佛如來廣大境界?」其實我們所知電台廣播音波到處宣流何況如來說法

  台大歷史學生非常愛好爬山:「每次登上高山巍巍高山頂上放眼海闊天空頓時感到自己渺小因而就學更加謙虛更加放寬自己心量可是一下回到家裡即刻感到苦惱父母親台大教授鄰居吵架只不過:『家的樹葉怎麼我家院子家的髒水怎麼我們水溝?』……」

  這樣教授應該有學問涵養有時候世俗分別知識反而我們帶來自私狹隘人生使得我們越來越會計越來越牛角唯有佛法使人生境界擴大佛法大海佛法高山所以無論佛法高山或是佛法深海拓寬我們眼界擴大我們胸襟老夫:「泰山天下。」登上佛法高山發覺世間值得費心斤斤計較

十三信仰三寶崇高

  國父:「信仰就是力量。」所以人生必定要有信仰有了信仰等於坎坷人生旅程有了枴杖幫助我們跋涉崇山峻嶺信仰好像生命慈航幫助我們此岸航向安樂彼岸

  信仰不好等於盲引眾盲不但無法到達目的地因而迷失方向不信迷信不信正信迷信有些老公公老婆手裡炷香神像嘴裡就是喃喃不停雖然有人他們迷信但是他們精神因此有了依止對生展現希望當然最好還是正信

  如何擁有正信我們信仰三寶崇高信仰自我價值我們慨嘆佛世距今所謂聖時」,但是還有三寶力量時時我們三寶

  溫暖照耀庇護作用一樣佛陀慈悲溫暖我們佛陀智慧照耀我們佛陀福德庇護我們

  灌溉洗滌成長作用一樣法水灌溉潤澤禾苗法水洗滌一切污穢法水成長滋潤花木萬物

  吹拂流通清涼作用和風一樣僧寶可以吹拂眾生僧寶可以流通社會僧寶可以清涼眾生

  三寶重要好比陽光雨水空氣),看來平常實則缺一不可。「日光空氣人生」;「佛法僧出世三寶」,精神慧命難以成長心靈世界昇華

十四信仰自我價值

  信仰偉大崇高三寶雖然重要不及信仰自己重要如果:「?」「三寶?」其實我們一個三寶自性三寶」。釋迦牟尼佛成道:「大地眾生如來智慧德!」所指也就是自性三寶

  希望青年學子佛學夏令營開拓自己智慧領域尋求自己心靈主人尋找安頓生命世界昇華自己人格淨化自己煩惱莊嚴自己世界從中探索生命能源探索內心寶藏追尋宇宙真理追尋大我人生擴大無限心胸擴大無邊眼界信仰三寶崇高信仰自我價值

  西元一九六九年七月佛光山大專佛學夏令營

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