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Humanistic Buddhism Series 6 - Buddhist Studies and Seeking the Dharma 《人間佛教系列6-學佛與求法》

How to Enter the Buddha Dharma 如何進入佛法

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如何進入佛法

  研究佛學應該什麼樣心情以下四點說明研究佛學方法

信心入佛

  學佛淨化我們身心昇華我們人格安頓我們生命開展我們世界幫助我們找到心靈主人國父 孫中山先生:「信仰就是力量。」《雜阿含經二十六:「何等信力如來起信深入堅固。」信心大道源流功德慈母經典各種譬喻說明重要寶山可以寶藏崎嶇不平道路以為依靠可以橫渡生死大海到達涅槃彼岸有了堅固信心自然產生力量有了信心財寶人生豐富信心可以長養善根可以成就一切信心重要樹木根本紮實枝葉自然茂盛無論什麼事具有信心才能如果沒有信心便一事無成

  一個人失足位於荒郊無人經過無法求救如何才能上來井口沒有別的念頭只有一心:「要有可以跳躍上去。」這樣朝思暮想精神集中果然生出無形力量能夠升空

  信心產生力量佛陀時代舍衛城東南大河河水悠悠廣闊岸上五百人家他們捕魚從未聽聞佛法而且習性剛強自恣

  佛陀觀察他們機緣成熟得度時候便河邊大樹靜坐佛陀光明日月照射溫暖旖旎莫不驚奇問訊佛陀他們圍坐他們講說五戒十善但是這些習慣欺騙別人不信真言大眾心中無法生起虔信奉行仍然剛強頑固

  慈悲佛陀他們不能起信便化作另一個人從江對岸雙足江水到此足踝

  從容不迫來到稽首禮拜眾人驚怪:「我們久遠以來居住水邊從來不有人水上行走究竟何人什麼道術水上不會下沉?」

  :「江南那邊知道愚痴冥頑聽說佛陀這裡說法為了獲得聞法喜悅南岸預備這裡可是河水滔滔不能過來便請問岸上是否岸上告訴因為相信他們的話便過來其他。」

  眾人聽說驚訝不已這時佛陀歡喜讚歎:「善哉善哉憑著虔誠懇切可以度脫生死大海江面?」

  於是佛陀他們宣說種種剛強捕魚此時心悅誠服不再懷疑不信三皈五戒成為在家弟子而且從此不再捕魚

  古人可行填海反掌折枝那麼容易不可反掌折枝有了信心有力只要虔誠恭敬信心研究佛學一定滿足心中願望

疑心入佛

  佛教其他宗教不同除了強調信仰之外另一角度主張疑心研究佛學疑心入佛

  禪宗提起」,就是生起疑惑主張青年學子要有問題所謂:「大悟。」佛法一般輕輕小小重重大大聲響也就是提出問題才能獲得解答

  佛法不怕問題佛教經典三藏十二部五千弟子提出問題佛陀問題說法無問自說唯有阿彌陀經少數經典因為阿彌陀經微妙眾生不知道所以佛陀只有自己講說

  西元前二世支配西北印度希臘大夏彌蘭陀王當時不信佛法比丘提出種種問難比丘關係譬喻說明人生無常善惡報應佛教教義並且回答國王問難彌蘭陀王以後生歡喜深深信服不僅皈依佛教布施表示出家意願最後比丘離開王宮這就有名彌蘭陀王》。

  譬如彌蘭陀王比丘

  「人家念佛一聲河沙禮佛無量為什麼念佛拜佛那麼功德相信。」

  比丘反問國王:「如果一個人大海會不會下去?」

  「一定下去。」國王回答

  比丘:「如果石頭石頭?」

  彌蘭陀王回答:「不會石頭但是因為所以不會下去。」

  比丘這時回答:「念佛拜佛可以滅罪意思也是如此佛法慈航一個人雖然曾經惡行但是因為一念明白善惡因果懺悔專心念佛不會沉淪惡道石頭有了承載不會。」

  彌蘭陀王心開意解連聲讚歎說好

 可見佛教不怕人家提出疑問學佛參禪不要顧慮什麼害怕什麼儘管打破沙鍋到底佛教禪堂有所提起話頭」,亦即要行努力參究:「父母之前什麼本來面目?」「什麼達摩祖師西大意?」「念佛?」這些問題莫測高深難以解答不是一般常識問題而是提出才能有所獲得自己參究真正自己體驗

入佛

  研究佛學為了要求覺悟所以應用研究佛學。「」,不是知識理解一般人學校念書知識學習佛法覺悟身心體驗。「心花開放茅塞頓開過去不知道現在知道了過去不明剎那,「明白!」「不是知識逐漸增加積累而是突然間

  怎樣才能獲得境界初學者禪師:「學人叢林什麼不懂大師開示怎麼樣進入佛法?」

  禪師:「聽到頭上看到小溪百花開放?」

  初學者回答:「是的。」

  禪師告訴:「佛法這些。」

佛法不是奧妙不是離開我們生活活潑我們生活懂得流水聲音就是佛陀說法廣長舌看到開放花朵就是如來清淨法身悟道的話穿衣吃飯睡覺尿。「不遠,「一個人生活,「一個人

  龍潭禪師天皇禪師參學過去天皇禪師從未開示佛法時間龍潭禪師不耐煩天皇禪師要求

  天皇禪師驚訝:「哪裡?」

  龍潭禪師:「別處佛法。」

  天皇禪師:「這裡佛法何必別處?」

  龍潭禪師回答:「這裡未曾聽到禪師一句佛法。」

  天皇禪師:「不能冤枉;  合掌點頭一天不對佛法?」

  龍潭禪師這麼低下

  天皇禪師:「不要體會直下承當。」龍潭禪師大悟

  原來揚眉瞬目佛法一草一木含有無限禪機平時不知道真理內心宇宙萬有心中宇宙萬有眾生人類心中眾生人類因此平時向外追求佛法我們追求追求,「我們親切靠近

  講解佛法不是佛法真正佛法自己體悟

  從前一對偷竊父子一天兒子父親:「爸爸以後怎麼謀生傳授一點祕訣!」

  經驗父親:「今晚傳授。」

  更深父親兒子外出找到人家下手偷竊他們偷偷翻牆室內打開櫃子父親兒子櫃子忽然父親:「!」主人馬上驚醒高喊

  老賊機警逃跑櫃子心想父親真是豈有此理怎麼櫃子大聲跑掉怎麼辦

  這時候不能老賊只能自己什麼辦法才能脫離這個危難緊要關頭雖然山窮水盡」,要求柳暗花明」。情急智生櫃子老鼠嘰嘰喳喳叫聲主人聽到老鼠聲音鬆懈,「老鼠跑掉。」

  他們防守往外衝出用力主人立刻隨後追趕著急,「糟糕後面有人追上。」隨即一個辦法一塊石頭主人:「今天出人命!」

  安然脫困一回到家責問父親:「今天怎麼這樣捉弄?」

  爸爸:「怎麼捉弄?」

  兒子:「櫃子』,差點害死。」爸爸:「怎麼出來?」

  兒子如此這般一說爸爸高興說道:「兒子我有傳人這個道理知道隨機應變自己別人不能傳授我們什麼的!」

  進入佛門參學也是自己努力精進不管老師蓮花天花亂墜自己體會實踐那麼佛法只是一般哲學一些知識而已

無心入佛

  許多有心求法參學有心但是學習佛法無心學習不用有心因為有心有分動念前後差別無心真心有些青年朋友加入佛學社團熱心服務遇到種種困難退失道心這就所謂:「學佛在眼前學佛西天學佛不見了。」

  有心學佛計較比較分別無心學佛真心。「不是一般有無」。過去有人禪師:「禪師入定時間請問有心入定還是無心入定?」禪師:「入定不是有心不是無心超越有無對待。」

  「無心」,有為佛法不是分別進入無分別進入有分知識無分別般若觀智一面鏡子張三張三樣子李四李四樣子鏡子沒有分別可以還給一個人本來面目

  道樹禪師寺院道士道士放不下佛寺每天一些妖魔鬼怪擾亂僧眾他們今天呼風喚雨明天風馳電掣不少年輕沙彌

  過去道樹禪師寺院絲毫不受影響最後道士法術用完可是道樹禪師還是如如不動道士沒有辦法只得道觀放棄遷離

  有人問道禪師:「道士法術高強怎能勝過他們?」

  禪師:「沒有什麼他們如果勉強只有一個他們。」

  「怎能他們?」

  禪師:「他們有法有限無法無限無盡無量無邊有的關係是以不變當然勝過。」

  年輕法師發心開車開始非常仔細用心方向盤非常用力可是常常出問題不是碰到這個就是碰到那個總會一點小車

  慢慢不再那麼執著方向盤比較自然一點處處留心雖然如此還是常常出問題不管轉彎車道感受駕駛技術不是純熟

  幾年慢慢開車可以不用無心一邊開車一樣可以打電話一樣發表意見但是從來沒有一點問題覺得更換車道車速加快減慢到了無心開車反而沒有錯失

  開車過程想到世間許多對於任何事情最初總是執著用心雖然用心留心因為有分計較容易差錯總要等到無心才能水到渠成自在無罣礙無心不是沒有無心自然無心一體無心不用

  無分別不是沒有是非好壞其實要有強烈是非觀念要有善惡差別思想要有好壞聖凡等級那是世間一般人學佛境界必須無心有心無分別有分般若智慧一般認識本性體會智慧照亮一切觀察一切

  初學者溈山禪師:「什麼?」

  禪師回答:「無心。」

  初學者:「不會。」

  禪師:「。」

  學者:「?」

  溈山禪師不客氣回答:「不是別人就是自己。」

  今日世界人心紛亂物欲橫流多少煩惱打轉原因大都重物價值精神價值我們必須心裡建設起來信心疑心無心進入佛法才能真正不勝其次修學佛法佛像見到自己本來面目花草砂石認識自己清淨本性座椅墊上體會自己無限生命夜晚明月握住自己永恆未來

  西元一九七三年七月大專佛學夏令營

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