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Humanistic Buddhism Series 8 - Dependent Origination and Cessation 《人間佛教系列8-緣起與還滅》

The Study of Life in Buddhism 佛教的生活學

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佛教生活

  打從出生開始我們已經生活幾十生活還有不懂生活但是今天另外一個角度生活生活一個重要問題──「學習」。

  我們從母肚子呱呱以後就學吃奶學習走路學習長大以後學習讀書學習交朋友及至成年開始學習技術學習尊師等等所謂不了」,我有弟子耶魯大學博士學位興高采烈回來學位證書:「師父博士證書以後什麼?」過去念書時候每次寒暑回來我身:「我們博士回來!」大家都會鼓掌歡迎但是博士學位時候什麼:「學習做人。」

  做人做人做人因為做人所以就要學習今天學習一些經驗貢獻大家

學習認錯

  現在社會青年人缺點就是認錯甚至於成年人有了一點學問身分地位比較不容易認錯其實聖賢就要改正過錯不但美德而且自己進步例如小孩子爸爸媽媽時候:「爸爸媽媽下次不敢。」可能爸爸媽媽不下因為認錯所以佛教常常我們知道慚愧

  佛陀會不會罵人覺得佛陀罵人不過得很藝術比方非人」,非人就是不是」。「不是嚴重就是沒有道德沒有禮貌個人應該時候應該講話時候應該歡喜時候歡喜應該做好事時候應該跟人相處時候隨緣另外佛陀經常教訓弟子不知慚愧」。不知慚愧等於儒家不知羞恥」。慚愧就是一種羞恥覺得對不起自己對不起別人。「糊塗沒有好好沒有熱心幫助慚愧對不起。」認錯什麼好處一個故事

  個人經常吵架失和相處非常和睦:「奇怪為什麼你們家的吵架?」家的回答:「你們好人認為自己所以吵架我們壞人認為自己不好所以吵架。」說道:「什麼道理為什麼好人家庭吵架壞人家庭吵架?」

  先生:「你們家的認為自己好人認為自己個例一個茶杯這邊你們有人小心打破人馬:『茶杯這裡打破!』一點不肯承認自己:『?』大家認為自己當然吵架我們家的不一樣小心打破杯子趕緊:『哎喲對不起小心杯子弄壞。』:『哎呀不適當地方。』我們自己認錯當然吵架。」

  處世做人學習認錯才不至於小的過錯變成過錯懂得認錯家庭和諧懂得認錯朋友會友彼此鬥嘴一句一來一往永遠無休無止甚至於父母兒女認錯老師學生認錯沒有關係過去多少聖賢大德之所以聖賢就是明白認錯好處例如幾年美國柯林頓總統一次嚴重錯誤但是因為認錯才能獲得全國民眾原諒

  高雄普門中學我們學校任職二十老師結婚後生好多小孩:「現在每次回家吃飯時候大家不是這個不好就是那個東西不好父母實在困難!」告訴:「以後不要孩子面前爸爸媽媽偉大學習兒女認錯。」的話吃飯時候當兒這樣不好那樣不好開口:「孩子們對不起你們爸爸沒有你們穿。」那些小兒小女各個:「爸爸偉大偉大好吃好吃!」從此兒女挑剔性格通通改過認錯自己不但不會什麼反而顯得有心偉大

  年前印度國王叫做阿育王暴虐性格中國秦始皇相似生長時代差不多統一印度但是每次巡視那些戰敗時候雖然男女老少扶老攜幼歡迎但是感覺到許多老百姓眼光充滿仇恨雖然征服他們國家沒有征服他們不是勝利後來接觸佛教改變方法慈悲仁政愛護老百姓再一次巡視時候全國人民扶老攜幼心悅誠服歡迎阿育王這時候一句話:「征服不是勝利勝利勝利。」阿育王後來印度成為一個明君

  後來阿育王每年舉辦一次齋僧大會供養全國高僧大德不但吃飯每個人面前禮拜自己虔誠禮拜時候忽然看到一個小沙彌現場。「今天供養長老大德怎麼一個小沙彌禮拜大家會不會不懂禮貌有失尊嚴應該。」

  於是這個沙彌旁邊說道:「禮拜但是不可以告訴別人!」飯食沙彌忽然大顯神通跳舞甚至裡面一個小小怎麼阿育王目瞪口呆這時候沙彌阿育王輕輕:「大王剛才這個神通表現為了恭敬大王這樣大王不能告訴別人就算。」小沙彌神通阿育王

  做錯不是嚴重改過重要聖賢」,知錯能改莫大。」佛教戒律比丘二百五比丘尼三百八十在家信徒三皈五戒菩薩戒犯戒比較不容易只能說戒清淨細微地方難免不如法不過佛教並不追究。「破戒可以懺悔,「破見不通懺悔因為見解錯誤比較嚴重

  大家聽到」,覺得認為戒律必定這個不可以」、「那個不可以」。其實自由意思五戒侵犯人家生命財產名節不但自己自由尊重人家自由再說五戒中的不殺生不殺生主要殺人殺人重罪波羅夷當然我們不會這個突吉羅小小比方說打死老鼠打死蟑螂這個可以懺悔即使打死老鼠警覺:「哎呀罪過罪過打死老鼠。」沒有受戒或許:「打死打死!」得意告訴:「今天打死老鼠準的!」二者差別在於有沒有慚愧認錯心理

  過去一個學佛喝酒一般人喝酒罪過怎麼說呢你們面前喝酒不敢沒有人地方一口之後,「慚愧慚愧學佛喝酒實在罪過。」有了懺悔罪過換成一般人不是醉酒酗酒就是勸酒,「不休。」這個罪過當然所以學習認錯我們道德人格必定增上

感覺到現在年輕人什麼都會理由例如開會遲到不但認錯:「哎呀今天出門通電話一個朋友交通堵塞下雨……。」覺得不舒服這麼重要會議為何不及早安及早出發所以人生懂得學習認錯天下太平

學習柔和

  柔和我們重要明末憨山大師:「紅塵白浪茫茫忍辱柔和。」有時候我們看到一些性格執著,「哎呀心真石頭鋼鐵。」牙齒所以但是就是舌頭還是存在因此柔軟容易存在剛強容易損壞

  幾十年前有一次發生颱風我們隨著大家救災看到倒塌但是茅草搭建房子屹立不動奇怪原來茅草柔軟可以強風可以消融力道

  佛光山,有時候集合禪堂徒眾講話他們:「你們禪堂裡面什麼進步什麼心得?」開悟不過大多數年輕人都會:「半年覺得心地柔軟。」一句話高興坐禪感覺到不必一時不必剛強不必跟人比較心地變得柔軟心胸比較開闊好比稻穗成熟垂下楊柳弧線為什麼因為柔軟心地柔軟真是修行進步一般形容執著性格鋼鐵一樣如果我們人生要求進步禪門調息調身調心慢慢調伏野馬猴子柔軟人生才能快樂長久

  憨山大師:「從來鋼刀。」所以不要以為鋼刀其實容易折斷做人也是一樣以和為貴」。

  拳頭出去失去力量才能保存身心力量所以凡事不要衝動不能一點小事跟人計較有些人性格急躁固執舉例中國五代一個宰相叫做馮道一個性格急躁有一次要人鞋子買回一千八百銅錢這時候同事鞋子馮道:「鞋子多少?」舉起:「九百!」「什麼九百怎麼一千差役。」馮道非常生氣這時慢慢舉起另一:「也是九百。」起來也是一千所以性情太過火急粗魯是非吃虧

  交朋友希望知己愛好和平或許:「今天這個社會一點一點吃虧欺負!」不過也是一時所謂有人有人不怕。」時間勝利者失敗者自有公論所以匹夫蠻力不見得一帆風順一個自己性格但是覺得不從」,我們有用

學習生忍

  佛教裡面生忍法忍無生法忍生忍一般忍耐不一樣所謂生忍」,就是生存生命生活生命生存生活重要學習就是」。意思不是開口不還佛教意思第一認識事情前後因果是非得失認識第二接受不論接受因為能忍有力智慧第三擔當比如只能擔當二十擔當一百。「還有負責能化處理消除意思

  比方說爸爸下班回來小兒高興:「爸爸回來趕快跪下。」爸爸不會不高興反而:「!」因為把兒看成心愛寶貝所以不管什麼要求接受擔當倘若換成不相干要求哪裡可能做到因此凡事我有」,不覺丟臉不覺可恥

  各位信徒或許你們覺得禪坐念佛持咒禮拜儀式隆重不能習慣可以修行忍耐學習生忍學習生忍什麼好處切身好處就是了知彼此之間深厚因緣好比知道父母生養辛苦夫妻因為才能結合懂得珍惜忍耐所以生活美滿頂天立地好好交往,「做人處世第一有時候」,明明知道應該忍耐應該脾氣應該不要計較可是境界對於人家一句話一個動作卻是放不下好比法院打官司不是為了什麼嚴重在於不下一口氣饑餓寒冷不要緊但是一口氣不下其實一口氣什麼要緊?「一口氣風平浪靜退海闊天空。」

  有趣故事寺院供奉佛像有的是木頭有的是水泥有的是石頭甚至於但是過去佛像多數

  一個信徒寺廟拜拜下去一下大磬不高興佛祖抗議:「佛祖同樣為什麼人家時候香花果品不但沒有敲打什麼拜佛佛祖相信』,不公!」

  佛祖:「大磬不要難過介意當初人家成為佛像時候一塊嘴角一塊經過千錘百鍊成為佛祖所以大家願意禮拜一點忍耐力沒有人家輕輕一下!』大聲怎麼崇拜?」

  :「千錘百鍊深山烈火焚燒等閒粉身碎骨清白人間。」描寫石灰一生最初千錘百鍊深山」,深山礦脈開礦;「烈火焚燒等閒」,運送烈火焚燒經過強度熬煉變成才能用來粉刷牆壁石灰粉身碎骨」,清白人間」,成就自己成就世間

  不是吃虧一種力量生命內涵一種智慧就是認識了解明白對於事情前因後果清楚

  說到現在管理學好比管理錢財除非貪污這樣嚴重錯誤不然不會什麼過失何況不會講話就是管理事物好比桌子這邊那邊桌子不會反抗擺布所以容易但是管理人麻煩因為不一定的話如果懂得做人處事道理不難反而管理自己管理人

  個例大將軍戰場發布一個命令沒有人不服但是大將軍回到家裡遇到太太河東獅吼倒是不敢所以有法權威管理起來容易平時講法講理所謂秀才遇到有理不清」,怎麼辦這時候只有忍讓兩個起來時候總要一方願意忍讓才能平息爭執所以忍讓智慧解決問題容易

學習溝通

  現代講究溝通交流時代個人覺得溝通一門重要學問時代進步物質文明科學家發明飛機輪船電視冰箱電腦網路應用日常生活確實方便許多但是科學進步造成某些問題好比發展核武問題目前遭到聯合國抗議然而強大國家仍然繼續進行

  現今這個社會雖然發明東西但是人文素養還是根本訴求比方學習尊重學習包容學習和諧學習溝通不要動不動起來動不動劍拔弩張人和之間如果溝通交流世界和平有希望光是發展武器科學世界戰爭不已不會和平一天

  例如海峽兩岸問題重要溝通但是溝通要領談判雙贏互相尊重皆大歡喜平等和諧如果每個人抱持小我」、「心態談不攏

  人家兒子老婆但是媽媽不贊成:「如果以後不要回來。」愛情力量還是兒子選擇了結於是外面沒有回家這個媽媽不消心想:「不回不回不要就是討厭那個女人!」

  後來一個這位老太太:「哎呀老太太不要這樣柏林圍牆南北韓現在來往時間十幾心中拆除他們回來!」媽媽覺得有道理,「已經計較什麼?」因為朋友化解兒媳回來團圓所以總要一方讓步事情圓滿

  還有一個故事婆媳之間為什麼不相容因為這個男人一來媽媽兒子一來太太丈夫一個男人兩個女人一個兒子一個丈夫當然難以和諧這個兒子為難孝順母親不能不太太太太不能不孝順母親所以痛苦

  一天兒子想出一個高明辦法媽媽:「媽媽這個媳婦不好不過已經結婚沒有辦法媽媽只要半年一點半年離開。」媽媽,「半年容易沒有問題。」於是兒子太太:「太太知道委曲不過媽媽一點只要半年我們搬出去。」太太答應從此以後媽媽為了兒子遵守諾言方法討好媳婦愛護媳婦媳婦覺得為了丈夫討好婆婆婆媳之間因此相處融洽沒想到半年以後婆婆要求兒子不要媳婦離開太太要求丈夫不要離開婆婆

  一句話可以歡喜人生佛教兩舌惡口」。親友相處常常互相說好話鼓勵對方人家不好怎麼辦批評批評毀謗毀謗如此下去所以適當時候好話讚美最後久而久之不再壞話彼此之間嫌隙隔閡沒有

  外婆一個吃素念佛修行人但是不幸一個兇惡媳婦哎呀真是上吊後來這個媳婦改過怎麼一個外婆:「哎喲這個媳婦怎麼不好怎麼不好……。」外婆:「不可以這樣媳婦。」哪裡外婆開始舉例剛好媳婦後面聽到感到非常慚愧,「婆婆這麼對外好話慚愧!」所以慈悲降伏瞋恨

  之間溝通不良就是由於我執關係。「執著好比一面盾牌一面盾牌一邊白色一邊黑色兩個武士射箭必須穿過盾牌武士:「盾牌白色。」武士:「盾牌黑色。」兩個就此爭執不下後來兩個互相調換一下位子其實一邊一邊所以立場不同認知不同應該常常設身處地為人設想

  佛光山常有一些困難事情需要承擔但是徒眾不敢承擔:「師父幫忙?」

  「什麼事?」

  「一個員工做事規矩常常亂講應該撤職師父談談?」:「。」

  事後徒眾都會:「師父這麼棘手問題為什麼到了那裡卻是如此輕而易舉?」

  不是三頭六臂只是讚美:「這裡幾年大家稱讚勤勞貢獻不過現在因為種種原因工作必須調整這樣兩個薪水別處一個工作找到工作之後回來告訴。」大部分都會歡喜地:「感謝大師謝謝謝謝!」

  意思溝通其實困難只要留給人家人家一個機會一個歡喜好比婆媳之間兄弟之間朋友之間探戈」,彼此退兩全其美相安無事

  海峽兩岸三通不知道問題哪裡如果彼此誠意兩面雙贏其實經濟生意往來上都好處大家發財不是當然溝通要有溝通條件比方學養豐富懂得舉例熟諳歷史或者舉證明確或者語言簡單扼要或者具有幽默感或者態度誠懇溝通基本條件如果我執老是意見」、「認為」,事情一點不肯讓步溝通發生障礙知道以外還有別人

  有一次洛杉磯金剛經》,九十母親在後講說結束以後批評:「不會講經!」:「哪裡不好?」母親:「『無我可以怎麼無人?」意思就是說心中要有眾生心中要有大眾,「目中無人當然不對當然,《金剛經所謂無我人相眾生相壽者相」,另外一層意思不過母親另一方面也是值得思考

  再說顏色在我看來白色但是一個患有或者顯微鏡仔細觀看不是白色如果我們這個世間認識不清產生執著所以佛經提到四攝法」,覺得那倒是溝通好辦

   「四攝法布施愛語利行同事四攝法攝受甚至可以對方成為自己朋友變成合夥人好比布施一句好話歡喜一個笑容歡喜一點方便歡喜

  說到同事」,一個譬喻母親嬰兒稀飯麥片時候張開自己嘴巴嬰兒感受分母愛心感受彼此一樣有關這樣餵食起來順利

  利行就是方便人空隨時隨地利益他人

  再說愛語」。一天如果三句愛語一百五百愛語不能光是我愛」,夫妻之間可以這樣但是如果別人剛好也許人家不高興所以說話適當得體

  有一些年輕法師不會稱讚別人:「哎呀你好發心。」發心什麼?「發心布施」。難道布施以外沒有別的可以:「正見勤勞正派講話優美家庭和諧熱心公益。」

  過去國際佛光會中華總會吳伯雄總會長推動三好運動」,整個社會風氣幫助所謂清淨做好事說好話常常好話讚美的話愛語花錢費力

  不過不是隨便稱讚稱讚人家不高興以為諷刺例如一個脾氣溫和覺得可以可愛性情耿直能夠接受所以說話做事人家能夠接受如此溝通不為

學習放下

  今天社會聽到放下兩個並不感到喜歡放下放下功名放下金錢放下愛情放下、所有利益放下那麼放下以後擁有什麼

  放下不是沒有放下才能自在放下才能解脫提起時候提起放下時候放下好比皮箱需要