Selected Humanistic Buddhism Prefaces 《人間佛教序文選》
“Fo Guang Shan 30th Anniversary Special Edition” Preface: Immeasurable Wisdom and Life 《佛光山開山三十週年紀念特刊》序 : 無量慧命
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自序 《佛光山開山三十週年紀念特刊》序 : 無量慧命十二歲垂髫之齡，在烽火煙漫的亂世，我隨著母親尋找下落不明的父親。由於父親經常在寺院發心幫忙典座，我們來到六朝古剎的棲霞山，遇見了志公恩師，一個童真的承諾，開啟了我人生大開大闔的一扇大門，走進了佛陀至善至美的真理世界。
歷經棲霞律學院、焦山佛學院的養成教育，我度過了十年關閉、與世隔絕的青少年時代。踱步於焦山天寧寺的長江畔，望著滾滾江水，我的思緒如同那裂岸的驚濤，為中國佛教的未來勾勒藍圖。明清以來佛教走向山林遁世，影響所及，教界一片保守、閉塞、老邁的暮秋氣息，我與同參道友亟思為垂垂老矣的佛教找出一條新的方向，人間佛教的理念在我八識田中沛然萌芽。我們創辦《怒濤》月刊，為《徐報》主編〈霞光副刊〉，為佛教走向通俗化、藝文化、現代化而催生。我以為佛教需要興辦一份報紙、創建一所大學、設立一座電台，擴展佛教輿論的空間，接引知識青年進入佛門：佛法應該與文學、哲學、電影、藝術等結合，讓現代人可以愉悅輕鬆地接觸佛學深奧的教義。三十年後的佛光山，興辦了四所大學、十六所佛教學院、九所佛光緣美術館、佛光衛視、佛光視聽中心等等，一一實現了我的佛教現代化、大眾化、事業化的理想。
一九六七年五月十六日，我帶著弟子來到長滿麻竹的荒山，懷抱「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」的四大宗旨，和惡劣的自然環境搏鬥，以愚公移山的毅力，持精進的犁鋤，戴勇猛的盔甲，撒菩提的種子，建空花水月道場，要把娑婆轉化成清淨的佛光淨土，為佛陀的文教慧命事業，薪火傳燈。如今世界五大洲，都有佛光山的弟子，效法富樓那的無畏精神，以弘法為工作，肩負如來擺渡群倫的家業。
開創佛光山，不僅要興建清淨、莊嚴、宏偉、寬廣的殿宇堂榭，更要體現佛陀慈悲、平等、融和、共生的精神內涵。因此，我為弟子們立下「八宗兼弘，僧信共有，集體創作，尊重包容」……等八項宗風，訂定佛光人的四大工作信條：「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」，希望佛光人培養佛陀示教利喜的性格，與人為善，終生做眾生的義工菩薩，方便他人，服務眾生。轉給人退心為信心，轉給人生氣為歡喜，轉給人煩惱為希望，轉給人麻煩為方便。自他受用，自利利他，締造兩序七眾弟子共尊共榮的人間佛教道場。
佛光山是個「集體創作，制度領導，非佛不作，唯法所依」的六和教團。每一個佛光人立功而不居，一切皆由因緣所成，依制度來行事，個人不可私蓄金錢，不可私收弟子，不可私建道場，不可私交信徒，不可私置產業，不可私自募緣，乃至不可私造飲食，不可私自請託。我要求佛光弟子要能超越名關、利關、情關、恭敬關，道業才能鞏固，慧命才能綿長。佛光人的理念是「光榮歸於佛陀，成就歸於大眾，利益歸於常住，功德歸於檀那」，佛光山乃至三千大千世界是我的，佛光山乃至三千大千世界也不是我的。因此，我領導弟子們在風雨飄搖之中，一鏟一鋤、披荊斬棘闢建佛光山，民國七十四年遵循制度，退位傳法於心平，就是要佛光弟子人人要有「以退為進，以無為有，以眾為我，以教為命」的心胸。可堪告慰的是心平、慈莊等弟子們，都能謹守「成就不必在我，光榮回歸佛陀」的精神，銜命開拓佛光道場，寺院一落成便請辭住持一職，為佛光山樹立良好的典範。三十年來，佛光弟子都能秉持「佛教第一，自己第二；常住第一，自己第二；大眾第一，自己第二；事業第一，自己第二」的精神，實踐老二哲學的信念，人人沒有私心私欲，才有今日佛光山遍佈全球五大洲、傳燈世代千秋的佛化事業。
我一生念茲在茲所提倡的就是融和與歡喜，佛教大小乘要融和、南北傳要融和、顯密要融和、禪淨要融和、男女要融和，乃至宗教與宗教之間也要融和，因此，退位之後，我創立國際佛光會，希望全世界的佛光人都要有同體共生的認識，使佛教更上一層樓，「從僧眾到信眾，從寺廟到社會，從自學到利他，從靜態到動態，從弟子到教師，從本土到世界」，創立檀講師、檀教師的制度，結合僧信七眾弟子的力量，共同建設佛光淨土。
走過三十年，如今佛光山已經把佛教帶向制度化、生活化、現代化、大眾化、統一化、藝文化、事業化、國際化、人間化、未來化，不僅樹立了佛光山人間佛教的宗風，也建構了人間佛教的藍圖。今逢《佛光山開山三十週年特刊》出版在即，謹對佛光三十年作一回顧，寄望佛光人堅定信念，以興隆佛教為共同理想，以淨化人間為共同目標，攜手邁向恆河沙數等恆河沙、無量無際的佛光紀元。
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