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Selected Humanistic Buddhism Prefaces 《人間佛教序文選》

“Collection of Humanistic Buddhism Papers” Preface 《人間佛教論文集》序

自序人間佛教論文

  青少年讀書時候覺得佛教藝文」,因為那時候三國演義》、《水滸傳》、《儒林外史以及西洋小說羅蘭莎士比亞、《恩仇》……但是對於佛經文言文坦白想到佛教通俗大眾化因此開始虛心從事藝文寫作關心佛教藝文發展


  寫作文才天賦天賦距離寫作道路不可雖然焦山佛學院就讀報章雜誌投稿撰寫散文自覺那些作品大雅


  台灣之後佛教衰微任人誤解輕忽尤其當時輿論種種摧殘不忍佛教各種不平等待遇邪見猖獗因此發心撰文護持佛教弘揚佛法撰寫童話寓言」,因為藝文寫作基礎能力所及後來發表短篇小說茶花時候〉,甚至佛教法物撰寫一些散文小品之後題材釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師獲得讀者喜愛知名編導這些作品電視電影


  這些成果鼓舞繼續從事藝文寫作但是慢慢藝文作品描寫社會影響力畢竟有限因此佛光山開山初期鼓勵佛光山出家大眾撰寫論文發行佛光學》。


  自己藝文寫作努力耕耘例如講說內容編成講演出版主要佛教應是深入淺出通曉易懂表達方式讀者接受佛教近年來迷悟之間一千,《人間萬事即將一千本著佛法思想理念


  ○○元月普門學報創刊發行由於創辦人必須撰寫論文自覺古稀藝文改寫論文雖然十年佛教發展有些淺見長年從事藝文文體創作一時之間不易立時改變


  藝文寫作早年興趣弘揚佛教發心學術重視從來沒有偏廢及至後來,《普門學報發行示範大眾激勵徒眾撰寫佛學論文信心中國佛教階段性發展芻議〉。發表之後徒眾迴響多數報告他們心得


  「出家以來對於中國佛教歷史發展趨勢懵懂不解經過文章分析解說第一秦漢佛教時期第二魏晉南北朝經典翻譯盛況第三隋唐佛教八大宗派成立時期第四趙宋五代禪宗淨土時期第五密教盛行時期第六清末民初經懺香火時期二十世紀進入人間佛教時期……」


  他們意見反應這些條理分明歷史我們容易佛教整體發展脈絡從中佛教發展歷史過程深入研討提出二十世紀人間佛教開創飛揚時代


  受到徒眾鼓勵台灣大陸有一些學者給予肯定於是利用弘法撰寫論文:〈四聖諦四弘誓願〉、〈六波羅蜜自他兩利承蒙各界創見評論只是由於佛光會雲遊行腳世界各地難以專心寫作尤其跟隨二眾他們傳道解惑責任僧眾教導教育數百萬信眾為他說法為他安住身心學術論文放棄簡明易懂論議文章好比人間福報○○○以來十年供應各類文章迷悟之間》、《人間萬事從不中斷一日


  倡導人間佛教喜歡佛教兩極議論但是常見一些學術論文這個批評那個那個議論這個」,結果批評議論傷害佛教感覺到佛法就是佛法尤其佛陀不容我們評論我們樹立佛教聖言權威可以各種題材方式在理不可製造長短所以本論文集收錄三皈五戒人間意義淺顯通俗講說開示當作論文收錄


  當然,「三皈五戒人間意義文中佛教解釋:「受戒自由皈依民主」;強調我們自己就是佛法僧」,甚至五戒積極給予定義:「不殺生不偷盜喜捨不邪淫尊重不妄語吸毒淨化。」說明:「皈依不是拜師只是信佛意思。」信徒個人擁有」,回歸佛教所以覺得白話文論文值得提倡


  一向接受胡適先生一九一七年提出文學改革推動白話文學運」,尤其提到進行文學改良必須入手︰「摹仿古人講求文法呻吟調不用典故對仗俗字俗語」,相應


  先生提倡文學覺得佛法受到廣大群眾接受中國佛學論文應該走進廣大民眾貼近民眾生活因為一般學者本著學術立場出來文章或者難懂多數不易了解或者引用說法歸納對比評論一番世人啟發引導即使學術殿堂應該停留士大夫階段應該突破框框走入社會大眾裡面


  一生深深體會講經說法非常容易說法擷取篇章片斷原本簡單易懂佛學經過複雜分析解釋令人不明所以佛法反而不是那麼容易因此學術論文逐漸有些淺薄對於做學問主張明白易懂」,真理應該無私應該更多共享佛法喜悅

 

  佛光出版社香海文化多次提議希望收集十年有關佛學義理研討佛教前途發展全球融和和平有關論議佛光山法堂書記編輯人間佛教論文》,上下五十左右講演評論應有篇章以上有些經過整理集成講演》,後來重編人間佛教系列》,:〈佛教觀點未來世界〉、〈世界起源世界還滅〉、〈現實世界理想世界此處不再贅述十幾年來國際佛光會佛光普照全世界每年大會發表主題演說結集當代人心思潮一個主題一個理念」,闡述人我相處世界和平希望因應信徒撰述專題報告一併收錄其中世間一些關懷


  這些內容論議不過弘法七十年來佛教以及回報護法朋友們一點心意供養輯錄簡略述說因緣點滴


  西元○○三月佛光山開山

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