Selected Humanistic Buddhism Prefaces 《人間佛教序文選》
“The Mahayana Lotus Sutra” Preface to Yuan Xiang's Translation of Sacred Teachings 《大乘妙法蓮華經》圓香居士譯語體文聖教序
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外界序文 《大乘妙法蓮華經》圓香居士譯語體文聖教序佛陀聖教，當初集結成經，皆為梵文。東傳我國，為求普利群倫，不得不譯成華言，俾廣弘通。但我國譯經的最盛時代，遠在隋唐之世，所以現存的三藏聖典，全係古文，今人讀來，難免感到艱深晦澀，無法理解，是有心追求佛法者，不易突破的一大障礙，如何消除這一障礙，發心弘揚佛法的菩薩，有義不容辭的責任。
由於時代的變遷，科技的日新月異，使從前遼闊的天地，縮成狹窄的世界，人類的生活環境，也由單純而複雜，人際的競爭更形尖銳，使得人人祇知有個自我，無暇他顧，卻又誰也不能自主，都成了無情的機械，隨著時代的巨輪，身不由己的盲目旋轉，心靈深處，無不感到空虛！茫然！不知人生到底為了什麼？意義在那裡？台灣近些年來的種種脫序現象，亂哄哄的吵嚷情形，正是這一心理的具體反映。因此現代的社會大眾，更迫切的需要佛法的化導，渴望法雨洗卻心頭的熱惱。將古文經典譯為現代語體文，使ㄧ般知識份子，都能讀能解，實在是因緣成孰時節。圓香居士慧眼，早已照見，故在十年前，就已發心從事經文語譯工作，自七十一年起，陸續出版語體文《楞嚴經》，《圓覺經》、《心地觀經》、《維摩經》、《金剛經》、《彌勒菩薩上生經》、《下生經》、《大成佛經》等九部之多，流通國內外，普受大眾歡迎，因而獲得法益的，難以估計，誠可說功德無量。
年前與圓香居士在山上相晤，他告訴我，又譯出了《法華經》，準備出版，欲請我作序，藉表鑑定，他說：「我為白衣弟子，威德不具，難以昭信大眾，昔維摩大士說法，也須佛陀印可；弟子鈍魯凡夫，不敢自信。但師法務紛繁，若每譯一經，即煩賜序，於心不安，不若寫一通序，以後還有新譯，祇請鑑定，就不必勞神動筆了。」
我與圓香居士相識至今，已二十餘年，深知他為一行解相應，定慧等持的開士，早具正知正見，不但體解經義，又兼具深厚的國學根基，所譯諸經，已得諸佛歡喜，人天讚歎，何須再待我來鑑定，為表隨喜，作序則所不辭。憶自相識以來，他雖以誠敬的師禮事我，我實視他志同道合的同參法侶，弘法利生的忠實伙伴，形有僧俗的分別，心則ㄧ如無異，看他所有的弘法文字，總在日用尋常間著筆，平實懇切，從不標奇立異，空談玄理，與我倡導人間佛教的宗趣，毫無差別，且數十年如一日，獨來獨往，不涉是非，不存偏黨，但求自盡佛弟子本分，觀其行履，當知為真達道之士，閱他已譯諸經，無不隨順如來正理，正如他自己在語體文《楞嚴經》序文中說：「原譯與語譯，祇有文體的分別，沒有內容的差異。」特樂為之序，亦聊表讚歎推介之忱耳。
西元一九九一年六月二十六日於佛光山
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