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Humanistic Buddhism Quotations 《人間佛教語錄》

Writings on Chan School Thought - Dharma Gates for Cultivation 宗門思想篇 法門修持

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宗門思想 法門修持

  宗教信仰一種至高無上感情真正信仰淨化提升擁有人間情愛善美的內涵真正信仰心甘情願奉獻至高無上犧牲立足世俗感情高超層次

──《人間佛教系列佛光教團怎樣佛光人

  我們衣食信仰佛教名利信仰佛教安逸信仰佛教逃避信仰佛教而是為了佛教信仰為了佛教服務為了佛教奉獻為了佛教犧牲如果佛教信仰建立自己之上無法獲得宗教給予價值所以我們要有佛教第一自己第二精神

──《人間佛教系列佛光教團怎樣佛光人

  這個日新月異時代實在太多為了自我快速成長廣度無邊眾生最好方法就是實務發現不足不足尋求突破突破不斷進步抱持虛心態度務實精神這樣才能一個名副其實大乘行者

──《人間佛教系列佛光教團怎樣佛光人

  學佛修道要有篤實心態叢林如果讚歎一個有道一個本分修行人」。所謂本分」,就是一種造次於是顛沛於是篤實心態也就是佛法落實日常生活修行自己血肉乃至須臾之間佛法

──《人間佛教系列佛光教團怎樣佛光人

  在世上都職業佛教出家人何為古德:「弘法家務利生事業。」現代僧伽應該講經開示授課教書著作編寫慈善救濟教會行政大眾傳播薰修乃至服務道場建設許多佛化事業繼往開來紹隆佛種職志不是經懺職業

──《人間佛教系列佛光教團怎樣佛光人

  玄奘大師為了取經印度求法遇到沙漠立誓:「向西東土」,便是佛教第一生命自己第二生命精神揚州鑒真大師為了前往日本弘法歷經危險耗費十二時光佛法帶到日本這種大事生命精神也是佛教第一自己第二」。古德憑藉這種精神認知佛教才能在世放出燦爛光輝

──《人間佛教系列佛光教團怎樣佛光人

  所謂道念才能增長」。「天人交戰往往學道必經心路歷程一個修道者成功就是道念降伏法愛戰勝

──《人間佛教系列佛光教團怎樣佛光人

  我們信仰佛教不是佛教當成保險公司廉價祈求佛祖庇佑我們添丁發財功名富貴真正人間佛教的信仰是以佛陀開示教化作為我們改善人生準繩佛法淨化我們思想佛法作為我們生活依據如此信仰層次才能提升人性才能透過信仰薰陶得到昇華

──《人間佛教系列人間實踐人間佛教建設

  菩薩由於慈悲一切眾生包容眾生一切愚癡罪業甚至犧牲忘我乃至無我頗有眾生一切皆可」,無悔大無畏精神。《法華經:「大慈悲苦惱眾生。」菩薩經過修行一切煩惱斷除一切梵行本來可以清淨涅槃然而菩薩為了憐憫眾生不住涅槃不斷生死受生六道懷抱慈悲甘露法無上法輪甚至為了救拔三途中的有情發願出生惡趣所以慈悲菩薩度化眾生原動力大乘佛教基本精神這種精神無我智慧中產力量無與倫比

──《人間佛教系列宗教體驗菩薩的宗教體驗

  一般人信仰宗教大多建立菩薩神明要求希望求得平安幸福家庭美滿升官發財富貴長壽這種貪婪出發點信仰無法使性層次提升我們應該信仰建立上面使宗教信仰奉獻犧牲所以人間佛教行者應該具有這種慈悲喜捨利他性

──《人間佛教系列人間實踐人間佛教思想

  學佛以後不但知道自己存在知道除了以外還有別人不只有別還有十法界眾生不光知道現生幾十歲月知道時間無限生命久遠不只知道台灣大陸美洲歐洲……一個世界甚至知道十方無量無邊世界我們擴大起來虛空包容天地宇宙中的一切眾生眾生三千大千世界世界所以覺悟聖者體會本心眾生本心以外沒有眾生沒有聖果

──《人間佛教系列學佛求法

  發心世間觀念來講叫做立志有了志願有了發心不成吃飯發心睡覺發心聽課發心道理明白學佛求法發心發心路途遙遠發心佛門生活單調發心度眾生就是富有不要妄想別人施捨乞求別人發心開採自己能源智慧能力心香貢獻大眾

──《人間佛教系列學佛求法

  古人:「君子之交淡如水。」學習佛法著眼也就是平常心是道」。佛門一切淡淡看似無情其實大慈悲運用平常生活奧妙無限平淡培養友情才能生活名利道念增加感情減去智慧增長

──《人間佛教系列學佛求法從何下手

  一般人祈禱以求目的信仰對象視為有求必應萬能但是佛教徒而言祈禱含有慚愧懺悔發心感恩回向積極意義祈禱對心淨化的功能神聖純潔宗教禮儀清水洗滌污垢祈禱可以發掘我們內心能源增加善業力量我們心中

──《佛光教科書宗教概說宗教祈禱意義

  主張人生三百歲思想只要盡情發揮生命潛能一生如同阿彌陀佛一樣可以無量壽散發無量光回想二十佛教學院畢業之後便自己奉獻社會大眾一生沒有放過年假沒有暑假寒假甚至星期假日別人忙碌沒有休息除了殿堂教室講說弘法即使走路下課空檔汽車火車飛機精進辦公稿幾乎每天分秒必爭精打細算度過如果一天個人工作計算到了八十六十生命工作度過六十乘以就是人生三百歲

──《普門學報佛教應用管理看法

  以前有人佛光山參訪看到大佛城接引用水便批評佛光山水泥文化」。其實我們佛光山幾十沒有看到水泥我們看到佛祖怎麼有人外面那麼地方反而看到水泥沒有看到佛祖可惜真是枉費草鞋所以建立心中價值世間事物無所謂貴賤心中價值貴賤之別因此凡事不要上去要看自己心中價值為何重要

──《普門學報佛教宗教之間看法

  徒眾如何大眾相處如何立身處世:「待人!」只要待人人家你好不變道理想要人家怎麼自己怎麼待人現代人毛病就是別人我們但是自己待人不好這就不明因果

──《普門學報佛教身心疾病看法

  一般人是以自我本位滿腦子如何獲得如何擁有其他一切沒有自己來得重要然而人間佛教具有發心」,也就是先有別人自己自己這就菩薩發心有了菩薩發心才能使佛種不斷

──《佛教叢書人間佛教人間佛教的藍圖

  平常心不是說說而是日常生活養成何謂平常心吃飯吃飽處事講話待人恰如其分凡事有分盡責隨緣隨分就是平常心

──《星雲日記

  聞法直下承擔一切佛法我所就是當機一切皆因

──《星雲日記

  有人質疑為什麼常常拜懺其實道理如同昨天為什麼今天昨天為什麼今天常常禮懺可以增加法喜淨化我們三業懺悔方式多種

  1.立功鋪路結緣將功折罪方法懺悔

  2.宣誓三皈五戒菩薩戒生生世世受持力量

  3.發露佛菩薩面前表白懺摩(1),可以滅罪如果心中認錯不夠

  4.禮敬:「禮佛無量念佛一聲河沙(2)」,禮敬可以消滅業障因為佛法恭敬

  5.發願願力大船石頭業障可以度過生死大海

  6.回向懺悔滅罪討巧方法

──《星雲日記

  個人世界眾生佛教沒有關係接觸不會攀緣涉及佛教眾生利益都會耐煩有毅力甚至委曲求全維護

──《星雲日記

  佛法體驗沒有體驗學佛道上退失信心時時忍耐慈悲守法發心佛法應用日常生活有所體驗

──《星雲日記

  世界屬於所有,只要眾生有利就要敢為才能難關破除

──《星雲日記

  有人因為人事問題感到苦惱其實地方」,所以人事」。可以輸掉一切不值得因人輸掉自我法身慧命

──《星雲日記

  如何算是得度」?煩惱沉溺煩惱掙脫出來就算得度人海茫茫找不到自己方向看到燈塔歸正得度:「師父引進修行個人」,別人我們只是一個因緣真正我們我們自己

──《星雲日記

  修持道上能忍有力降魔和顏悅色對待一切事情因為心態不對凡事不會順暢外在人事好壞並不重要重要內心是否快樂修行人懂得心中自我調適

──《星雲日記

  無用沒有什麼關係若是無明麻煩一生就是經常想到自己無用想到沒有音樂梵唄沒有語言專長財務沒有概念但是因為自覺無用所以發心每次只要有人做事感謝對方看得起機會感恩如何發心足以報答煩惱因此減少一個感恩發心自然佛法有了佛法便隨遇而安隨緣生活隨心隨喜自在有的不到常住不到大眾不到前景看到自己因此煩惱。所有煩惱心中大眾常住自然能夠無我」,沒有煩惱

──《星雲日記

  一個是否安住身心就要是否難遭難遇體會凡事不易感恩比較能夠安住

──《星雲日記

  信仰我們根本常住我們根本佛教我們根本發心修行我們根本實踐人間佛教也是我們根本沒有根本佛教園地中的種子怎能開花結果

──《星雲日記

  出家六十多年來深感宏大願力不變信心禁得起修道路上各種不同挫折失望打擊所以弘揚佛法要有願力普濟群生要有願力想要多大成就願力深厚誓願精進修行承擔如來家業大願未來才能擁有光大佛陀慧命力量

──《星雲日記

  心甘情願一生力量心甘情願嚴苛封閉叢林安住身心十年心甘情願使心平氣和面對各種譏諷毀謗心甘情願使無怨無悔興辦佛教各種文化教育事業心甘情願弘揚人間佛教堅強決心心甘情願激發生生世世和尚心願

──《星雲日記

  佛教徒雖然和平忍耐慈悲但是忍耐並不沒有力量慈悲不是沒有智慧慈悲關於公園觀音不要走事件(3),佛教徒挺身護教請願靜坐招來某些引用金剛經所有皆是虛妄」,指責佛教徒應該執著佛像去留引用一個譬喻來回一個渡河不能沒有一旦當然需要因此不著果位(4)菩薩悟道境界得度之後才能沒有得度之前佛像還是重要渡船一樣沒有不了彼岸所以不可以不著要求因地修行佛教徒否則不著何須天天拜佛?「留住觀音不是一個社會運動我們佛教徒修行佛教徒學習發菩提心行菩薩道機會教育

──《星雲日記

  主見不容易接受他人好意每天思想觀念一番自我品德增進必定有所助益我執重者佛法融化不了當然不了自然不會進步自己惡習自私愚癡必須千生萬死不好才能再生

──《星雲日記

  世間多人因為無知無明所以痛苦煩惱沉淪生死輪迴之中因此自知才能提升自己擴大自己尤其修道人自己每天道念增減應該要有所知不能心念那麼如何審視自己道念

  1.每日接受十方信施多少相對自己回報十方眾生多少有所

  2.蒙受佛祖慈悲加持得以安心修道然而自身給予眾生多少慈悲多少福慧有所

  3.每天誦經拜佛聞法悟道多少教化眾生多少眾生歡喜多少安定眾生多少有所

  4.每天發心慚愧報恩作務多少有所

  5.每天習氣改變多少煩惱削減多少學業進步多少身心淨化多少悟性開展多少有所

──《星雲日記

  之所以不快對於環境因素不調和所致有些人常會別人一句話一個眼神一個動作悶悶不樂甚至為此道場禮佛佛祖沒有對不起我們為什麼遷怒自己法身慧命安住道場如此情緒化多麼不智

──《星雲日記

  之所以能夠通過十年苦行叢林教育因為我有一個觀念欺負委屈逆境時候認為當然不論也好也好即使不合理認為當然。「想當然」,提起正念導正方向。「做人不生爭氣」,句話無比力量知道生氣無濟於事人生我們幾十年來憑著感恩忍耐力佛教安住下來完全仰仗佛陀光和大眾成就

──《星雲日記

  叢林參學儘管物質生活十分貧乏平日接受師長無理要求無情打罵然而沒有絲毫怨尤感謝老師們引導進入真理領域感恩常住給予一個安身道場感激十方信施滋潤色身感念芸芸眾生供給我們生活所需雖然大殿佛祖沒有一句話剃度恩師未曾給予好言安慰仍然感激佛陀正法慧命晨昏自己承受種種供養於是發奮讀書作務立誓全副身心奉獻所以參學期間過得分外法喜深深覺得我們不必要形相物質企盼別人施予溫情只要我們懂得知足感恩奉獻結緣一切榮華富貴自己方寸之間

──《往事百語有情有義貧窮就是罪惡

  慈悲做人本來應該具備條件一個寧可什麼沒有但是不能沒有慈悲慈悲不是用來衡量別人尺度而是自己身體力行道德慈悲不是用來沽名釣譽工具手段而是真愛自然流露慈悲應該界線地域分別應該一種不以不以天下之憂天下胸懷多年來處世經驗使深深感到唯有慈悲才能化干戈為玉帛怨懟無形唯有慈悲才能廣結善緣成就事業

──《往事百語有情有義慈悲

  經常多人羨慕定力其實自知並非與生俱來而是佛法帶來利益

  少年出家學佛排班經行(5)、靜坐念佛修習耐煩定力

  青年來到台灣衣食缺乏生活艱困增長堅毅定力

  中年法緣接引信徒談話開示培養說話定力

  老年雲遊傳教乘坐十數小時飛機信徒一次合照照片應邀出席幾個鐘頭齋飯供養成就適應時空定力懂得佛法運用日常生活有辦法隨緣自在

──《往事百語皆大歡喜佛法有辦法

  徒眾工作處處動輒得咎心裡苦惱調職告訴:「因為不懂檢查自己的心所以不了解自己問題不了解自己錯誤當然他人苦口婆心佛法理解。」佛教心中」,可是我們心中能夠發揮作用當心中的盜賊為非作歹我們捉拿當心中的骯髒不堪我們有辦法淨化當心中的愚癡魔軍掠奪自心我們智慧武器戰勝它們當心中的猿猴不已我們五根五力繩索扣住所謂」,自己身心無法安住何以度眾

──《往事百語有情有義檢查自己的心

  佛法充塞宇宙自然中的真理也是眾生具有性能只要我們依循佛法行事一切因緣不請自來所謂佛法就是慈悲忍耐結緣精進慚愧感恩樂觀簡單威力

──《往事百語皆大歡喜佛法所在第一

  誦經念佛佛法正知正信佛法發心佛法忍耐謙讓佛法尊敬包容佛法持戒禪定佛法清淨中道佛法無常無我佛法喜捨布施佛法傳燈佛法……乃至四無量心六度四攝慚愧感恩因緣果報佛法離開世間沒有佛法有了佛法生活在世人才能夠擁有幸福美滿人生所以,「佛法有辦法」。

──《往事百語皆大歡喜佛法有辦法

  有人:「如果過不去教育雜誌道場。」

  許多年來教育雜誌道場一生遭遇棘手事件不知凡幾然而皆因發心願力所以雖然困難重重不覺因為非常注重情義結緣所以儘管艱苦甘之如飴因為隨緣隨喜所以即使忙碌不堪不會覺得忙不過來因為願意忍耐承擔所以縱然一無所有不覺得空無力總之無論什麼繁複事情到了這裡因為心甘情願無怨無悔所以自覺能夠舉重若輕承擔

──《往事百語心甘情願舉重若輕

  出家弘法一甲子以上歲月不知多少傷害多少冤枉起初心中不平:「如此為人著想如此自愛為什麼還是常常受到傷害?」後來想到佛陀過多誣蔑但是反而彰顯佛陀光風霽月品德於是學習佛陀坦然態度面對譏毀終於

──《往事百語皆大歡喜我是佛

  拜佛學佛希望成佛布施行善不想上升天堂念佛行持往生不在了培養一些佛道資糧生生世世人間一個具有平常心和尚

──《往事百語老二哲學修行的真義

  回想一生雖然開刀多次未曾因此間斷弘法工作例如奔走斡旋終於海峽兩岸佛教代表首次同一會議廳商討議案多次溝通協調說服大德印度佛陀成道舉行國際三壇大戒恢復南傳比丘尼僧制度不辭勞苦在世五大洲道場佛光會實現平等光大佛教理想艱鉅使命一一完成若非願心力量

──《往事百語有情有義願心的昇華

  經常各地信眾邀請不暇海內外奔波弘法更為信眾成立佛光會一生分秒必爭度過未能深入經藏智慧自己總是了解佛法日常生活結合例如積聚錢財喜捨結緣向外妄求承擔一切酸甜苦辣甘於淡泊忙碌行程泡飯果腹充饑隨遇而安席地而睡斗室讀書寫作與人為善滿人希望刻苦耐勞不計樂說不倦歡喜感恩惜福不念舊惡守時守信承諾堅持理想不畏……修行一心一意如理

──《往事百語老二哲學修行的真義

  叢林參學雖然年紀求證非常殷切希望加緊修持但是想到自己人間毫無貢獻建樹常住自私妄求遠離大眾獨自修行因此只有工作不為人知情況過午不食(6),寫經(7),深夜禮佛打坐參禪偶而一年半載禁語利用假期禁足埋首經藏……,不一而足密行體驗雖然沒有豁然開悟長養佛法信心道念修行自己在生默默密行不值得標榜不值得誇耀離開僧團獨居教團可貴在於護衛初學者安樂窩

──《往事百語老二哲學修行的真義

  出家六十一日晨鐘暮鼓一個蒲團禮拜至誠祝禱願心:「鐘聲萬億國土!」「願佛傳遍三千世界!」因為一切一切千載一時一時千載

──《往事百語老二哲學千載一時一時千載

  過去大陸抗戰時期曾經多次冒著生命危險街頭散發傳單張貼標語鼓吹革新佛教思想回想當年看到只是佛教未來前途聽到唯有蒼生悲苦吶喊因此眼中沒有刀槍自然無畏沒有自然

──《往事百語老二哲學不見不聞的世界

  一九四九年渡海生活極為落魄覺得這不問題因為心目中真正寺院長期奉獻重要事情其間承蒙一些同道看得起道場寺交給管理一一予以婉拒自忖出家學佛不是為了住持不能改變當地佛教崇尚愚昧現狀坐享十方供養寧願一面從事苦役一面撰文禿正信佛法介紹大家

──《往事百語老二哲學老二哲學

  出家之後棲霞學院就讀為人管理茶水看守山林搬運木柴基本作務開始後來焦山佛學院繼續學業除了上課之外管理油燈燒煮飯菜事務總之勞動工作從來停息一天由於白天忙於勞動服務晚上沒有照明設備因此拜佛打坐消磨時間真正讀書時間並不奇怪得很佛法體會能夠與日俱增現在想來明白那種忙碌作務生活使活學活用長老大德行事風采寺院運作方式生活修持要訣

──《往事百語老二哲學牛馬龍象

  人生路上自滿阻礙進步因素傲慢破壞道業敵人根本解決在於培養慚愧苦惱性格別人:「不了解。」其實真正不了解自己還是自己若非透過徹底自我反省懂得慚愧苦惱不易看清自己缺點當然不能革除染污執著習氣多年來人事歷練使深深感受一個只要慚愧苦惱培養成為自己血肉一部分慚愧苦惱現在行住坐臥動靜之中必定廣結善緣增長品德時時慚愧自己無知慚愧自己無德慚愧自己無能慚愧自己不足因而具有苦惱自謙何樂而不為

──《往事百語老二哲學要知道慚愧與苦惱

  多年來授徒經驗凡是能夠接受教誨勇於認錯大多進步凡是覺得自己全部有理認錯大多原地踏步一些徒眾既然長於讀書就要及早學習其他技術他們執著己見不肯認錯結果許多時間鑽研學問發現走錯後悔莫及另有一些徒眾做事不能顧全大局懶惰不和經過一再訓誡認錯到頭來沒有一個單位做事還有一些徒眾溜單(8)以後雖然知道自己沒有勇氣大眾認錯只得流浪在外有心寬容接納基於宗門法規只有奈何因此一生際遇平順安危其實自己能否認錯十分密切關係

──《往事百語老二哲學認錯要有勇氣

  一般革命家革命稱之為向外革命」,佛陀革命革命」,也就是向自己革命」──降伏自身生老病死痛苦心中愚癡煩惱最初也是求法覺得別人不好只有自己一九五四年元旦一天翻閱過去日記發現別人如何不好不對突然自己醜陋心態感到慚愧為了昔日自己革命宣戰不惜大陸帶來台灣年之久日記付之一炬經過這麼自己愚昧方才有一點覺醒之後親身經歷許多佛教制度思想革命慢慢發現自己世間政治家社會一樣明白別人革命不可最好向自己革命去除自己我執法執足以自利利人廣度眾生

──《往事百語老二哲學向自己革命

  我有幸進入佛發現所見所聞竟然紅塵世俗觀念大相逕庭耳目之一佛法無常無我真諦使覺悟世間虛妄假相重新估定人生價值因而發心所以當世以前顯達榮耀擁有名利幸福追求感官刺激快樂自我中心待人接物謙遜忍讓無求無得享有浩瀚三千大千世界對待得到無邊法喜禪悅犧牲奉獻融和人我自覺獲益更多

──《往事百語老二哲學重新估定價值

佛教十分注重認錯修持除了各種懺悔法門之外叢林道場選任住持當家以是供養大眾」、「勇於認錯美德作為標準之一因為認錯勇氣才能身教服眾和眾

──《往事百語老二哲學認錯要有勇氣

  有人:「永遠處於兩難狀態因為活著自己自私活著別人辛苦。」有幸接受佛法洗禮眾生牛馬」,芸芸眾生奔波忙碌同時享有自利利他法樂

──《往事百語老二哲學牛馬龍象

  社會我們聽到不少國家自己刻薄不妨我們國家貢獻什麼有的親人薄情但是自己對親什麼樣照顧有的朋友是否反省自己朋友什麼有的兒女父母是否考量自己兒女盡到什麼長輩責任假如我們能夠知道苦惱慚愧國家保護父母養育師長教誨親人關懷朋友支持我們除了慚愧苦惱之外感恩尚且不及那裡怨天尤人

──《往事百語老二哲學要知道慚愧與苦惱

  一生各種出家因緣大致聞法歡喜立刻決定落髮考慮再三乞求師父圓頂猶豫徘徊依然躑躅前者偶然因緣出家沒有考慮機會或許正因不知道出家什麼沒有分別心反倒別人安住佛法當時寺中年紀最小沙彌由於什麼不知道虛心因此承教最多由於什麼不知道謙卑恭順因此結緣人生有如馬拉松回首當年一些聰慧過人學長熬不過風霜紅塵另有一些才學超群同道不住人情冷暖流落世俗不知道出家因緣隨遇而安真是一種難得福報

──《往事百語老二哲學不知道的樂趣

  回想過去本來只是貧瘠鄉村農家子弟一個偶然機會出家學佛改寫一生歷史佛法擴展自己視野昇華自己生命十年叢林生活遭遇一些委屈冤枉師長認為不會出息但是從不失意後悔因為知道歷史必須自己創造別人一句話無法決定我們生死別人關懷呵護無法作為永久憑藉所以多少嚴苛要求多少無理處罰全盤接受視為未來揮灑生命資糧

──《往事百語永不退票我們都在寫歷史

  佛法事理無礙不管如何佛法可以解決重要自身多少慈悲智慧忍耐

──〈開示

  有人對戰看法宗教贊成和平和平需要有力才能獲得戰爭一個不得已手段戰爭可以轉化慈悲力量甚至戰爭之外其實有一些可以替代方法例如慈悲感化智慧教導輿論制裁旅行限制慈悲力量降伏暴力才能達到永久和平唯有勝利永久勝利所謂就是慈悲

──〈開示

拒絕藝術

  1.不要立刻拒絕。   2.不要輕易拒絕

  3.不要盛怒拒絕。   4.不要隨便拒絕

  5.不要無情拒絕。   6.不要傲慢拒絕

  7.拒絕婉轉。   8.拒絕要有笑容

  9.拒絕要有代替。   10.拒絕出路

  11.拒絕幫助。 12.拒絕歡喜

──〈開示

  舍利來到台灣三十七(9),盛事全世界超過三百萬人前來禮拜瞻仰帶給大家無比歡喜感動說明舍利生命這個生命就是慈悲生命智慧生命因緣生命大眾生命歷史生命無限生命如果沒有生命即使本身珍貴黃金鑽石有人願意禮拜如果沒有生命我們就是一個如何生起感動歡喜舍利啟發我們心中慈悲智慧一念慈悲生命因此延續所以舍利來到台灣無疑社會大眾開演生命教育課程此外不要外在舍利要看自己內在看到世事因緣真正看到佛陀

──〈開示

  密宗雖然次第嚴謹修持法門必須顯教基礎如果忽略顯教教法盲目追求灌頂迷信修法即身成佛乃至神通空中樓閣海市蜃樓偏離佛陀教法學佛沒有捷徑凡事耕耘收穫」,佛法不在即使簡短四句偈聽懂一句受用

──〈開示

  佛光山如來殿大會堂外牆高溫藝術佛光山功德主姓名:「功德就是佛光山帳簿佛光山則是因果。」

──〈開示

  台灣發生大地(10)佛像倒下起來於是有人佛菩薩真靈沒有地震佛菩薩木材倒下自然重要我們信心不能地震颱風各種災難打倒即使地震可以成住壞空有為世間無法我們法身慧命信仰

──〈開示

  舍利雖然年前到現在能夠發揮慈悲威力我們兩岸人民拉攏在一起尤其是舍利到了台灣之後所到之處不僅受到信眾熱烈回響更動四十萬名義工參與台灣佛教十年動員信徒人數最多也是秩序一次活動不但促成台灣佛教團結融合而且超越黨派族群差別使兩岸人民建立和睦友善交流典範高度展現人人平等佛教精神台灣經驗佛教信仰傳承經驗相信未來有助於大陸未來佛教發展

──〈開示

  佛祖需要我們自己不能不自己自己拜佛自性心中

──〈開示

  多年來終於明白我所一切為了佛教」。

  為了佛教放棄住持為了佛教錢財愛情為了佛教努力讀書為了佛教廣度眾生

──〈開示

  在世覺悟不易物力那麼對生有了悟道歡喜幸福幫助凡事不貪就是悟道覺悟不是別人自己覺悟每天有一點總有一天大徹大悟所謂就是原來這樣了解。」記下每天慚愧懺悔感恩情義勤勞忍耐多少每天記錄以後自覺每天覺悟心境感受真實生命

──〈開示

  出家一甲子目前吃飯不過從未零食習慣看書眼鏡字跡模糊不清走路拄杖慢行只能五百左右深感歲月難以色身豈能長久儘管如此從未忘記人生三百歲承諾希望人生旅途果樹庇蔭過往行人雖然醫生一再囑咐不可長途飛行但是只要遠方重要法務即使徒步跋涉萬水千山心甘情願

──〈開示

  「隨緣不變不變隨緣」,不是說說而是親身力行如常任何隨緣但是對於自己修道信念始終不變所以即使信徒滴水坊不論世俗事務隨緣可是佛法道念仍舊不會改變隨緣不變」。不變隨緣佛教不變信心不變真心不變慈悲不變……。但是不會別人一樣他們同事隨緣觀世音菩薩慈航化身居士童男童女甚至羅剎因為唯有不變隨緣菩薩性格

──〈如是說

  佛門情愛世俗情愛不一樣看似無情卻是大有他們情愛淨化真理追求提升芸芸眾生關愛因此真正情愛不是擁有對方而是一種生命交流一種世間有情眾生無盡奉獻

──〈如是說

  諸佛菩薩眼中眾生不但並且一體關係親密眾生受苦受苦眾生享樂享樂因此眾生一切不只他人也是自己這就佛教無緣大慈同體大悲崇高思想精義所在

──〈如是說

  時常自己常住佛教師兄弟師父社會國家多少對於真諦明白奉行做到多少多少力量不能生起慚愧東西吝嗇沒有無緣甚至討厭佛光弟子學習」、「發願」,當成一門修行功課

──〈如是說

  有些人認為佛教存在國家政治沒有正面貢獻一個錯誤認知許多政治人物本身並不了解信仰宗教意義價值宗教問卜長生不老一己安樂那是自私真正信仰心裡要有大眾沒有眾生沒有所以治國心中要有大眾大眾福利大眾歡喜目標

──〈如是說

  來自無盡內心能源寶藏用心體會用心體會。「信心首先開發本身無盡信心內涵才能度眾成為眾生加油站鼓舞向前邁進勇氣決心。「歡喜首先知覺本身具足無盡歡喜條件歡喜

──〈如是說

  人生禍福成敗不必計較一時就算吃虧無妨因為凡事沒有絕對有時因禍得福有時反而樂極生悲我們因果進退世間任何有可能辜負我們唯有因果絕不

──〈如是說

  有人三好運動中的存好心」,發心幫助困難其實只是善心而已真正存好心」,意義更深範疇寬廣存好心並不限於幫助他人重要生活即使委屈冤枉挫折依然往好處想好處使就要好心」,轉變命運

──〈如是說

  學佛六十多年來佛陀從來沒有現身一句話還是信仰依然拚命弘揚佛陀真理因為佛陀心裡信仰願力慈悲體驗佛陀同在一起需要佛陀談話

──〈如是說

  佛光山四大工作信條信心歡喜希望方便」,關鍵在於一個學會」,就學佛光山宗風

  就是布施六度也是行菩薩道第一方便法門也是割捨所以可以巧妙智慧得中接受歡喜

──〈如是說

  信徒只要有佛法就有辦法所謂佛法」、「辦法」,什麼告訴慈悲智慧包容平等方便善巧就是佛法例如兩岸之間武力征服對方不能成功唯有慈悲待人智慧處事任何困難迎刃而解那麼就是有辦法

──〈如是說

  十年弘法生涯每天得無自己因為佛教就是就是佛教不出什麼自己」,因為每天做自己不管弘法事業文化體系社教公益心血影子細胞呼吸脈動跟著它們成長更新跳動

──〈如是說

  一生歲月佛教已經不能分開日常生活所想佛教也就是」、「」,致力佛教興隆發展

──〈如是說

  一生假日可言從小做事不曾跟人家計工作量對工不僅忠心熱愛因為工作有人目標工作生活有意義。「一種罪惡所以一個徒眾應該建立服務觀念

──〈如是說

  徒弟:「師父一生佛教那麼改革創新秉持什麼理想?」其實一生從來沒有想到創新什麼不計成敗心裡只有一個觀念:「一切法因人只要有利即使困難都會。」

──〈如是說

  回顧出家六十多年來歷經多少挫折多少苦難之所以沒有打倒主要在於認為苦難挫折當然出家本來應該承受許多苦難所以一路不覺不覺這種不怕不怕精神正是我們佛教僧伽應當具備

──〈如是說

  「未孵不要煮熟不要。」我們求法忍得住這就佛法功夫如此才能成為大器

──〈如是說

  出家之後培養佛陀師父常住之間心甘情願身心奉獻眾生佛陀常住絕對信賴希望秉持患難生死不渝情懷不輕為了一句話一點煩惱便否定初發心違背出家誓言

──〈如是說

  一個僧團能否安住身心道心如何有道不會在意外在物質有無人情冷暖世事興衰情緒變化……,因為有道所以可以安住道業完成

──〈如是說

  外道不可邪見嚴重所以自己山門宗風思想了解建立正知正見那麼煩惱來臨徘徊無助克服突破不輕動搖自己道念

──〈如是說

  念念眾生佛教大眾就是一種菩提心菩提心不是一時情緒而是生活中點受持奉行菩提心放棄一個眾生不輕一點菩提心是以佛道真理

──〈如是說

  《釋迦牟尼佛傳提到釋迦族琉璃王:「!」由於句話後來整個釋迦族全數消滅因此不要認為隨便不要緊後果可能不堪設想言辭不要緊起碼懂得亂說例如有些一生不能有些情緒不能當然有些討厭不能尤其僧團不可任意批評常住不是不能常住常住制度不好這類的話因為常住代表大眾不能做大另外還有一句話萬萬不可就是離開!」「溜單!」這種傳開自己日後僧團生涯造成不良影響如果輕易說出或許十年功勞才能抵消句話造成罪過甚至抵消不了情緒一時信仰卻是一生不要一時情緒終生慧命

──〈如是說

  出家眾本身要有禪淨經驗要有密行體驗要有正見信仰要有宗門思想要有恆心道念

──〈如是說

  忍辱力量可以摧毀固若金湯傲慢可以鎧甲蠻橫暴力只能不能唯有忍耐柔和才能令人心悅誠服衷心愛敬

──〈如是說

  「不知慚愧!」修行人而言一句難堪的話大家做人說話處事記住不能對不起自己不能對不起別人這就慚愧

──〈如是說

  能夠逆來順受心平氣和接受一切想當然突破逆境脫穎而出

──〈如是說

  由於威德我們有緣同一國度同一信仰共同生活學習有的為了他人一句好話從此奮發向上有的為了為了一個為了自己心中一念走上不歸究竟需要具備什麼樣因緣條件才能走出人生光明有時候過去福德因緣有時候現在好因好緣當然現在加行繼續培植福德因緣推動自己向前創造前途世間好壞苦樂一念轉移懂得懂得創造自己寬廣天空學佛重要課題

──〈如是說

  出家眾佛門如何成就自己(11)、三千威儀功課(12)、四十八職事(13)……種種學習出家有所成就不光時間發心學習才能講說撰文唱誦司法知客辦法活動管理齋堂廚房等等有能力即使暫時埋沒沒關係只要貢獻功勞時間帶動我們成就反之自己努力能力專長即使有人提拔他人不服制度道場自我成長進步公平假如本領有用可是始終肯定不要不公自己福德因緣具足

──〈如是說

  忍耐潛移默化功夫。「一時便夷滅自己一時戾氣一世忍耐便他人一世。」出家修道可貴法寶即是忍耐凡事想當然忍耐十年一番成就

──〈如是說

  一百受用的話往事百語》,作為佛教學院勵志讀物希望佛教青年不要因為受到一點苦難挫折生起退多年來許多因為往事百語一句話深受啟發有人因為心甘情願句話此後做事有了另一境界有的,「重要」,使他們遭逢困境抱持信心衝刺到底有的,「就是營養」,他們工作時候產生無比力量覺得因為他們經過深思體會真正心田生活所以有如感受因為往事百語中的任何一則不是分別意識所能認知境界必須用心感受實踐印證才能獲得中的意味

──〈如是說

  要有佛教出家心念不要存有自己出家念頭就要有無思想擴大提升有些人不了主要就是因為動輒房間朋友名聲自由出家就是捨棄世俗因為根本廣大僧團如果天天知道」,大眾捨棄所以出家一定要培養柔軟心真心佛性拿出大眾融和

──〈如是說

  成為一個有用出家人必須才能成功經過千錘百煉才能感念為了為了樹立自己形象必須付出多少勤勞多少服務多少結緣多少犧牲多少貢獻多少學習別人信賴肯定公平因為沒有自然釋迦即使成佛需要經過三大阿僧祇劫(14)。

──〈如是說

  今天佛法具有無比信心朝拜佛陀聖地念佛拜佛平日布施利人弘法布教生活長養起來此外青少年時期專制打罵教育種種委屈困苦有時幾天不曾進食有時數年不得但是許多苦難反而訓練堅強承擔一切主要佛陀慈悲無比力量

──〈如是說

  發心武器加上慈悲般若對抗煩惱百戰百勝常常自己信心多少道念是否經得起考驗佛教常住是否忠貞不二

──〈如是說

  出家心中一定要常住師兄弟大眾因緣佛教本分出家人才不辜負成就我們出家父母師長諸多好因好緣

──〈如是說

  有些人以為出家再也沒有人是非需要人事往來生活人間人事只不過出家歲月一種隨緣舊業安然自在生活即使紛擾人事往來依然保有內心清明出家我們茫然聽從妄心出家我們學習聽從我們真心發揮降魔精神名副其實出家人

──〈如是說

  出家就要佛教忠心常住忠心忠心宗風忠心因為忠心盔甲發心武器加上慈悲般若對抗煩惱百戰百勝常常自己信心多少道念是否經得起考驗佛教常住是否忠貞不二

──〈如是說

  不可以只是顧念自己家人應該繫念廣大眾生大眾佛教常住修持發心弘法工作……,有了這些修行不難

──〈如是說

  我們學佛修行就是人生極限邁進也就是成佛挑戰

  例如人生極限智慧可以見到因緣頓悟無生」;人生極限慈悲可以無緣大慈同體大悲」;人生極限發心可以頭目腦髓供養十方」;人生極限成佛可以了脫生死圓滿人生」。

──《迷悟之間超越極限

  身心安住那裡

  1.安住發心。   2.安住道念

  3.安住學習。   4.安住體諒

──《佛光山徒眾手冊

  道業做到

  1.忍辱去除無明(15)。  2.作務培養福報

  3.修福增長智慧。   4.感恩獲得快樂

──《佛光山徒眾手冊

  如何自悟修行

  1.自我觀照反求諸己。  2.自我更新不斷淨化

  3.自我實踐不假。  4.自我不計勝負

──《佛光山徒眾手冊

  如何自我勉勵

  1.忍耐增加力量。   2.明理隨順因緣

  3.發心莊嚴自己。   4.溝通融洽和諧

  5.滿足感恩說好。   6.參與奉獻身心

  7.和合集體創作。   8.認同自我享有

  9.謙和友愛尊重。   10.學習進取奮發

  11.威儀端莊禮敬。   12.信仰發掘自我

──《佛光山徒眾手冊

注釋

(1)懺摩佛菩薩懺悔至心發露自己今日以往過錯不再梵語懺摩略稱中文悔過一字合併懺悔意謂請求容忍悔罪我有改過向善機會祈求意思

(2)河沙恆河沙數譬喻數目極多形容無法計算恆河沙

(3)公園觀音不要走事件一九九四年台北市政府拆遷大安公園觀音像引發社會事件市政府異教徒施壓觀音像去留出爾反爾佛教徒留住觀音像明光法師發起觀音不要走運動法師立委等人公園絕食靜坐抗議最後大師發動數萬佛光會聲援事件圓滿解決

(4)果位佛果相對因位而言。(因位佛果以前修行

(5)經行一定場所往復回旋行走通常疲倦坐禪昏沉瞌睡經行一種調劑身心安靜散步

(6)過午不食作持原始佛教形式乞食規定日中一食早晨中午超過中午時限進食稱為非時食又稱過午不食

(7)寫經修持方式之一銀針抄寫經文作為供養

(8)溜單指出僧人偷偷離開依止常住溜單」。

(9)舍利來到台灣三十七○○二月廿星雲大師牽頭促成台灣佛教名義恭迎西安法門寺舍利赴台供奉三月一日前後三十七期間分別供奉台北三峽高雄梧棲埔里並舉法會大法讚頌法會萬人禪淨密三修法會恭送法會據統計各地期間前往參加法會頂禮瞻仰光是台灣五百萬人加上全世界各地超過八百萬人

(10)大地一九九九年九月二十一台灣發生高達芮氏三級大地各地傷亡人數損失慘重。佛光山救災工作三階進行配合政府急難救災協助災民重建家園長期心靈重建媒體公開報導佛光山國際佛光會震災救濟特色資源充足賑災直接動員迅速時間持續

(11)指出僧人必備典座剃髮法器工藝基本技能

菜刀剃頭裁縫

木魚

(12)功課早課早餐過堂午餐過堂殿晚課

(13)四十八職事組織系統嚴謹寺院人事制度有所四十八職事四十八分為序職列職二種序職無權列職有權提綱稱為序職辦事盡心服務勞動者稱為列職

(14)三大阿僧祇劫菩薩修行成滿至於佛果經歷時間阿僧祇無量長遠時間名稱小三阿僧祇大劫稱為三大阿僧祇劫菩薩積集菩提資糧時間

(15)無明煩惱別稱事物不能通達真理不能明白理解事相道理精神狀態

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