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Humanistic Buddhism Quotations 《人間佛教語錄》

Writings on Chan School Thought - Dharma Gates for Cultivation 宗門思想篇 法門修持

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宗門思想 法門修持

  宗教信仰一種至高無上感情真正信仰淨化提升擁有人間情愛美的內涵真正信仰心甘情願奉獻至高無上犧牲立足世俗感情高超層次

──《人間佛教系列佛光教團怎樣佛光人

  我們衣食信仰佛教名利信仰佛教安逸信仰佛教逃避信仰佛教而是為了佛教信仰為了佛教服務為了佛教奉獻為了佛教犧牲如果佛教信仰建立自己之上無法獲得宗教給予價值所以我們要有佛教第一自己第二精神

──《人間佛教系列佛光教團怎樣佛光人

  這個日新月異時代實在太多為了自我快速成長廣度無邊眾生最好方法就是實務發現不足不足尋求突破突破不斷進步抱持虛心態度務實精神這樣才能一個名副其實大乘行者

──《人間佛教系列佛光教團怎樣佛光人

  學佛修道要有篤實心態叢林如果讚歎一個有道一個本分修行人」。所謂本分」,就是一種造次於是顛沛於是篤實心態也就是佛法落實日常生活修行自己血肉乃至須臾之間佛法

──《人間佛教系列佛光教團怎樣佛光人

  在世上都職業佛教出家人何為古德:「弘法家務利生事業。」現代僧伽應該講經開示授課教書著作編寫慈善救濟教會行政大眾傳播薰修乃至服務道場建設許多佛化事業繼往開來紹隆佛種職志不是經懺職業

──《人間佛教系列佛光教團怎樣佛光人

  玄奘大師為了取經印度求法遇到沙漠立誓:「向西東土」,便是佛教第一生命自己第二生命精神揚州鑒真大師為了前往日本弘法歷經危險耗費十二時光佛法帶到日本這種大事生命精神也是佛教第一自己第二」。古德憑藉這種精神認知佛教才能在世放出燦爛光輝

──《人間佛教系列佛光教團怎樣佛光人

  所謂道念才能增長」。「天人交戰往往學道必經心路歷程一個修道者成功就是道念降伏法愛戰勝

──《人間佛教系列佛光教團怎樣佛光人

  我們信仰佛教不是佛教當成保險公司廉價祈求佛祖庇佑我們添丁發財功名富貴真正人間佛教的信仰是以佛陀開示教化作為我們改善人生準繩佛法淨化我們思想佛法作為我們生活依據如此信仰層次才能提升人性才能透過信仰薰陶得到昇華

──《人間佛教系列人間實踐人間佛教建設

  菩薩由於慈悲一切眾生包容眾生一切愚癡罪業甚至犧牲忘我乃至無我頗有眾生一切皆可」,無悔大無畏精神。《法華經:「大慈悲苦惱眾生。」菩薩經過修行一切煩惱斷除一切梵行本來可以清淨涅槃然而菩薩為了憐憫眾生不住涅槃不斷生死受生六道懷抱慈悲甘露法無上法輪甚至為了救拔三途中的有情發願出生惡趣所以慈悲菩薩度化眾生原動力大乘佛教基本精神這種精神無我智慧中產力量無與倫比

──《人間佛教系列宗教體驗菩薩的宗教體驗

  一般人信仰宗教大多建立菩薩神明要求希望求得平安幸福家庭美滿升官發財富貴長壽這種貪婪出發點信仰無法使性層次提升我們應該信仰建立上面使宗教信仰奉獻犧牲所以人間佛教行者應該具有這種慈悲喜捨利他性

──《人間佛教系列人間實踐人間佛教思想

  學佛以後不但知道自己存在知道除了以外還有別人不只有別還有十法界眾生不光知道現生幾十歲月知道時間無限生命久遠不只知道台灣大陸美洲歐洲……一個世界甚至知道十方無量無邊世界我們擴大起來虛空包容天地宇宙中的一切眾生眾生三千大千世界世界所以覺悟聖者體會本心眾生本心以外沒有眾生沒有聖果

──《人間佛教系列學佛求法

  發心世間觀念來講叫做立志有了志願有了發心不成吃飯發心睡覺發心聽課發心道理明白學佛求法發心發心路途遙遠發心佛門生活單調發心度眾生就是富有不要妄想別人施捨乞求別人發心開採自己能源智慧能力心香貢獻大眾

──《人間佛教系列學佛求法

  古人:「君子之交淡如水。」學習佛法著眼也就是平常心是道」。佛門一切淡淡看似無情其實大慈悲運用平常生活奧妙無限平淡培養友情才能生活名利道念增加感情減去智慧增長

──《人間佛教系列學佛求法從何下手

  一般人祈禱以求目的信仰對象視為有求必應萬能但是佛教徒而言祈禱含有慚愧懺悔發心感恩回向積極意義祈禱對心淨化功能神聖純潔宗教禮儀清水洗滌污垢祈禱可以發掘我們內心能源增加善業力量我們心中

──《佛光教科書宗教概說宗教祈禱意義

  主張人生三百歲思想只要盡情發揮生命潛能一生如同阿彌陀佛一樣可以無量壽散發無量光回想二十佛教學院畢業之後便自己奉獻社會大眾一生沒有放過年假沒有暑假寒假甚至星期假日別人忙碌沒有休息除了殿堂教室講說弘法即使走路下課空檔汽車火車飛機精進辦公稿幾乎每天分秒必爭精打細算度過如果一天個人工作計算到了八十六十生命工作度過六十乘以就是人生三百歲

──《普門學報佛教應用管理看法

  以前有人佛光山參訪看到大佛城接引用水便批評佛光山水泥文化」。其實我們佛光山幾十沒有看到水泥我們看到佛祖怎麼有人外面那麼地方反而看到水泥沒有看到佛祖可惜真是枉費草鞋所以建立心中價值世間事物無所謂貴賤心中價值貴賤之別因此凡事不要上去要看自己心中價值為何重要

──《普門學報佛教宗教之間看法

  徒眾如何大眾相處如何立身處世:「待人!」只要待人人家你好不變道理想要人家怎麼自己怎麼待人現代人毛病就是別人我們但是自己待人不好這就不明因果

──《普門學報佛教身心疾病看法

  一般人是以自我本位滿腦子如何獲得如何擁有其他一切沒有自己來得重要然而人間佛教具有發心」,也就是先有別人自己自己這就菩薩發心有了菩薩發心才能使佛種不斷

──《佛教叢書人間佛教人間佛教的藍圖

  平常心不是說說而是日常生活養成何謂平常心吃飯吃飽處事講話待人恰如其分凡事有分盡責隨緣隨分就是平常心

──《星雲日記

  聞法直下承擔一切佛法我所就是當機一切皆因

──《星雲日記

  有人質疑為什麼常常拜懺其實道理如同昨天為什麼今天昨天為什麼今天常常禮懺可以增加法喜淨化我們三業懺悔方式多種

  1.立功鋪路結緣將功折罪方法懺悔

  2.宣誓三皈五戒菩薩戒生生世世受持力量

  3.發露佛菩薩面前表白懺摩(1),可以滅罪如果心中認錯不夠

  4.禮敬:「禮佛無量念佛一聲河沙(2)」,禮敬可以消滅業障因為佛法恭敬

  5.發願願力大船石頭業障可以度過生死大海

  6.回向懺悔滅罪討巧方法

──《星雲日記

  個人世界眾生佛教沒有關係接觸不會攀緣涉及佛教眾生利益都會耐煩有毅力甚至委曲求全維護

──《星雲日記

  佛法體驗沒有體驗學佛道上退失信心時時忍耐慈悲守法發心佛法應用日常生活有所體驗

──《星雲日記

  世界屬於所有,只要眾生有利就要敢為才能難關破除

──《星雲日記

  有人因為人事問題感到苦惱其實地方」,所以人事」。可以輸掉一切不值得因人輸掉自我法身慧命

──《星雲日記

  如何算是得度」?煩惱沉溺煩惱掙脫出來就算得度人海茫茫找不到自己方向看到燈塔歸正得度:「師父引進修行個人」,別人我們只是一個因緣真正我們我們自己

──《星雲日記

  修持道上能忍有力降魔和顏悅色對待一切事情因為心態不對凡事不會順暢外在人事好壞並不重要重要內心是否快樂修行人懂得心中自我調適

──《星雲日記

  無用沒有什麼關係若是無明麻煩一生就是經常想到自己無用想到沒有音樂梵唄沒有語言專長財務沒有概念但是因為自覺無用所以發心每次只要有人做事感謝對方看得起機會感恩如何發心足以報答煩惱因此減少一個感恩發心自然佛法有了佛法便隨遇而安隨緣生活隨心隨喜自在有的不到常住不到大眾不到前景看到自己因此煩惱。所有煩惱心中大眾常住自然能夠無我」,沒有煩惱

──《星雲日記

  一個是否安住身心就要是否難遭難遇體會凡事不易感恩比較能夠安住

──《星雲日記

  信仰我們根本常住我們根本佛教我們根本發心修行我們根本實踐人間佛教也是我們根本沒有根本佛教園地中的種子怎能開花結果

──《星雲日記

  出家六十多年來深感宏大願力不變信心禁得起修道路上各種不同挫折失望打擊所以弘揚佛法要有願力普濟群生要有願力想要多大成就願力深厚誓願精進修行承擔如來家業大願未來才能擁有光大佛陀慧命力量

──《星雲日記

  心甘情願一生力量心甘情願嚴苛封閉叢林安住身心十年心甘情願使心平氣和面對各種譏諷毀謗心甘情願使無怨無悔興辦佛教各種文化教育事業心甘情願弘揚人間佛教堅強決心心甘情願激發生生世世和尚心願

──《星雲日記

  佛教徒雖然和平忍耐慈悲但是忍耐並不沒有力量慈悲不是沒有智慧慈悲關於公園觀音不要走事件(3),佛教徒挺身護教請願靜坐招來某些引用金剛經所有皆是虛妄」,指責佛教徒應該執著佛像去留引用一個譬喻來回一個渡河不能沒有一旦當然需要因此不著果位(4)菩薩悟道境界得度之後才能沒有得度之前佛像還是重要渡船一樣沒有不了彼岸所以不可以不著要求因地修行佛教徒否則不著何須天天拜佛?「留住觀音不是一個社會運動我們佛教徒修行佛教徒學習發菩提心行菩薩道機會教育

──《星雲日記

  主見不容易接受他人好意每天思想觀念一番自我品德增進必定有所助益我執重者佛法融化不了當然不了自然不會進步自己惡習自私愚癡必須千生萬死不好才能再生

──《星雲日記

  世間多人因為無知無明所以痛苦煩惱沉淪生死輪迴之中因此自知才能提升自己擴大自己尤其修道人自己每天道念增減應該要有所知不能心念那麼如何審視自己道念

  1.每日接受十方信施多少相對自己回報十方眾生多少有所

  2.蒙受佛祖慈悲加持得以安心修道然而自身給予眾生多少慈悲多少福慧有所

  3.每天誦經拜佛聞法悟道多少教化眾生多少眾生歡喜多少安定眾生多少有所

  4.每天發心慚愧報恩作務多少有所

  5.每天習氣改變多少煩惱削減多少學業進步多少身心淨化多少悟性開展多少有所

──《星雲日記

  之所以不快對於環境因素不調和所致有些人常會別人一句話一個眼神一個動作悶悶不樂甚至為此道場禮佛佛祖沒有對不起我們為什麼遷怒自己法身慧命安住道場如此情緒化多麼不智

──《星雲日記

  之所以能夠通過十年苦行叢林教育因為我有一個觀念欺負委屈逆境時候認為當然不論也好也好即使不合理認為當然。「想當然」,提起正念導正方向。「做人不生爭氣」,句話無比力量知道生氣無濟於事人生我們幾十年來憑著感恩忍耐力佛教安住下來完全仰仗佛陀光和大眾成就

──《星雲日記

  叢林參學儘管物質生活十分貧乏平日接受師長無理要求無情打罵然而沒有絲毫怨尤感謝老師們引導進入真理領域感恩常住給予一個安身道場感激十方信施滋潤色身感念芸芸眾生供給我們生活所需雖然大殿佛祖沒有一句話剃度恩師未曾給予好言安慰仍然感激佛陀正法慧命晨昏自己承受種種供養於是發奮讀書作務立誓全副身心奉獻所以參學期間過得分外法喜深深覺得我們不必要形相物質企盼別人施予溫情只要我們懂得知足感恩奉獻結緣一切榮華富貴自己方寸之間

──《往事百語有情有義貧窮就是罪惡

  慈悲做人本來應該具備條件一個寧可什麼沒有但是不能沒有慈悲慈悲不是用來衡量別人尺度而是自己身體力行道德慈悲不是用來沽名釣譽工具手段而是真愛自然流露慈悲應該界線地域分別應該一種不以不以天下之憂天下胸懷多年來處世經驗使深深感到唯有慈悲才能化干戈為玉帛怨懟無形唯有慈悲才能廣結善緣成就事業

──《往事百語有情有義慈悲

  經常多人羨慕定力其實自知並非與生俱來而是佛法帶來利益

  少年出家學佛排班經行(5)、靜坐念佛修習耐煩定力

  青年來到台灣衣食缺乏生活艱困增長堅毅定力

  中年法緣接引信徒談話開示培養說話定力

  老年雲遊傳教乘坐十數小時飛機信徒一次合照照片應邀出席幾個鐘頭齋飯供養成就適應時空定力懂得佛法運用日常生活有辦法隨緣自在

──《往事百語皆大歡喜佛法有辦法

  徒眾工作處處動輒得咎心裡苦惱調職告訴:「因為不懂檢查自己的心所以不了解自己問題不了解自己錯誤當然他人苦口婆心佛法理解。」佛教心中」,可是我們心中能夠發揮作用當心中的盜賊為非作歹我們捉拿當心中的骯髒不堪我們有辦法淨化當心中的愚癡魔軍掠奪自心我們智慧武器戰勝它們當心中的猿猴不已我們五根五力繩索扣住所謂」,自己身心無法安住何以度眾

──《往事百語有情有義檢查自己的心

  佛法充塞宇宙自然中的真理也是眾生具有性能只要我們依循佛法行事一切因緣不請自來所謂佛法就是慈悲忍耐結緣精進慚愧感恩樂觀簡單威力

──《往事百語皆大歡喜佛法所在第一

  誦經念佛佛法正知正信佛法發心佛法忍耐謙讓佛法尊敬包容佛法持戒禪定佛法清淨中道佛法無常無我佛法喜捨布施佛法傳燈佛法……乃至四無量心六度四攝慚愧感恩因緣果報佛法離開世間沒有佛法有了佛法生活在世人才能夠擁有幸福美滿人生所以,「佛法有辦法」。

──《往事百語皆大歡喜佛法有辦法

  有人:「如果過不去教育雜誌道場。」

  許多年來教育雜誌道場一生遭遇棘手事件不知凡幾然而皆因發心願力所以雖然困難重重不覺因為非常注重情義結緣所以儘管艱苦甘之如飴因為隨緣隨喜所以即使忙碌不堪不會覺得忙不過來因為願意忍耐承擔所以縱然一無所有不覺得空無力總之無論什麼繁複事情到了這裡因為心甘情願無怨無悔所以自覺能夠舉重若輕承擔

──《往事百語心甘情願舉重若輕

  出家弘法一甲子以上歲月不知多少傷害多少冤枉起初心中不平:「如此為人著想如此自愛為什麼還是常常受到傷害?」後來想到佛陀過多誣蔑但是反而彰顯佛陀光風霽月品德於是學習佛陀坦然態度面對譏毀終於

──《往事百語皆大歡喜我是佛

  拜佛學佛希望成佛布施行善不想上升天堂念佛行持往生不在了培養一些佛道資糧生生世世人間一個具有平常心和尚

──《往事百語老二哲學修行的真義

  回想一生雖然開刀多次未曾因此間斷弘法工作例如奔走斡旋終於海峽兩岸佛教代表首次同一會議廳商討議案多次溝通協調說服大德印度佛陀成道舉行國際三壇大戒恢復南傳比丘尼僧制度不辭勞苦在世五大洲道場佛光會實現平等光大佛教理想艱鉅使命一一完成若非願心力量

──《往事百語有情有義願心的昇華

  經常各地信眾邀請不暇海內外奔波弘法更為信眾成立佛光會一生分秒必爭度過未能深入經藏智慧自己總是了解佛法日常生活結合例如積聚錢財喜捨結緣向外妄求承擔一切酸甜苦辣甘於淡泊忙碌行程泡飯果腹充饑隨遇而安席地而睡斗室讀書寫作與人為善滿人希望刻苦耐勞不計樂說不倦歡喜感恩惜福不念舊惡守時守信承諾堅持理想不畏……修行一心一意如理

──《往事百語老二哲學修行的真義

  叢林參學雖然年紀求證非常殷切希望加緊修持但是想到自己人間毫無貢獻建樹常住自私妄求遠離大眾獨自修行因此只有工作不為人知情況過午不食(6),寫經(7),深夜禮佛打坐參禪偶而一年半載禁語利用假期禁足埋首經藏……,不一而足密行體驗雖然沒有豁然開悟長養佛法信心道念修行自己在生默默密行不值得標榜不值得誇耀離開僧團獨居教團可貴在於護衛初學者安樂窩

──《往事百語老二哲學修行的真義

  出家六十一日晨鐘暮鼓一個蒲團禮拜至誠祝禱願心:「鐘聲萬億國土!」「願佛傳遍三千世界!」因為一切一切千載一時一時千載

──《往事百語老二哲學千載一時一時千載

  過去大陸抗戰時期曾經多次冒著生命危險街頭散發傳單張貼標語鼓吹革新佛教思想回想當年看到只是佛教未來前途聽到唯有蒼生悲苦吶喊因此眼中沒有刀槍自然無畏沒有自然

──《往事百語老二哲學不見不聞的世界

  一九四九年渡海生活極為落魄覺得這不問題因為心目中真正寺院長期奉獻重要事情其間承蒙一些同道看得起道場寺交給管理一一予以婉拒自忖出家學佛不是為了住持不能改變當地佛教崇尚愚昧現狀坐享十方供養寧願一面從事苦役一面撰文禿正信佛法介紹大家

──《往事百語老二哲學老二哲學

  出家之後棲霞學院就讀為人管理茶水看守山林搬運木柴基本作務開始後來焦山佛學院繼續學業除了上課之外管理油燈燒煮飯菜事務總之勞動工作從來停息一天由於白天忙於勞動服務晚上沒有照明設備因此拜佛打坐消磨時間真正讀書時間並不奇怪得很佛法體會能夠與日俱增現在想來明白那種忙碌作務生活使活學活用長老大德行事風采寺院運作方式生活修持要訣

──《往事百語老二哲學牛馬龍象

  人生路上自滿阻礙進步因素傲慢破壞道業敵人根本解決在於培養慚愧苦惱性格別人:「不了解。」其實真正不了解自己還是自己若非透過徹底自我反省懂得慚愧苦惱不易看清自己缺點當然不能革除染污執著習氣多年來人事歷練使深深感受一個只要慚愧苦惱培養成為自己血肉一部分慚愧苦惱現在行住坐臥動靜之中必定廣結善緣增長品德時時慚愧自己無知慚愧自己無德慚愧自己無能慚愧自己不足因而具有苦惱自謙何樂而不為

──《往事百語老二哲學要知道慚愧與苦惱

  多年來授徒經驗凡是能夠接受教誨勇於認錯大多進步凡是覺得自己全部有理認錯大多原地踏步