Hsing Yun Diary (1994/9-1996/12) 《星雲日記(1994/9~1996/12)》
Hsing Yun Diary 39 - The Wisdom of Cultivating Merit when Busy: A Strong Self 星雲日記39～忙中修福慧 健全自己(1996/1/1~1996/1/15)
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星雲日記39～忙中修福慧 ■健全自己(1996/1/1~1996/1/15)樹長大了，眾鳥就會雲集；海洋寬闊，龍、蝦、魚類才會聚集。
所以自己要先健全，才能作他人的依靠，本身健全就能產生能源力量。
菁華語錄
◎人受難的時候，也有尊嚴，不要被外境打倒。
◎法律有時會冤枉人，但因果是不會冤枉人的。
◎金錢有用完的時候，道理則讓人一生受用不盡。
◎是非不能勝過道理，有理若不合法，理也不能勝過法，法不能勝過權，因有權利的人可以改變法，但最後權利仍
抵不過因果。
◎一個人的本領不在於能力強，而在於能與人溝通協調。太執著於我想、我要、我認為、我覺得，會使工作無法展開，
是很大的阻礙。
◎偉大的人，一生中都會經過幾十次的辛苦遭遇，不可能凡事一帆風順，故擔當辛苦的毅力，不可不備。
◎做事要不計名義，只求成果。「名義」是別人對我們的定位，而非我們自己要如何。
◎佛教對戒的基本精神在於清淨，尤其是心地上的清淨，而非形象上的。
◎想做老大領導人的觀念並沒有錯，問題是要做老大，先要懂得做老二。
◎自己最認識自己，要自知如何彌補自己的短處和不足，做自己的醫療師，看顧好自己的毛病。
◎「接心」重在講清楚說明白，要說一些內在真正的話，才能拉近彼此思想距離。
◎學做人，要學做讓人家接受的人，不要只做孤芳自賞的人。
一月 一日 星期一
上午於如來殿大會堂，為兩千三百多名發心皈依的信眾主持皈依三寶典禮。
在佛光山我已退居，無行政工作，所以最關心的，除信徒外，就是叢林學院學生。應學部在家眾同學請求，與大家進行「接心時間」。
初發信心的幼苗要特別小心愛護。我年輕時，常警告自己，老的時候不要講太多話，免得年輕人覺得煩，不喜歡聽。我自認有時代精神和前瞻性，雖然如此，但在講話的影響力上，只能講佛法，在思想上要和徒眾接心並不容易。
徒眾恭敬我，對我好，都沒有話說，但卻只限於事物性的；在心靈上、思想上、人格上，想要對大家有一點影響力並不容易。我所受的教育是從善如流，只要是對方講得有理，我都會接受，但現在的年輕人並不然，徒弟對於我的指示通常是我講我的，他做他的，理念不同、精神不夠、方便不足，和我的理想差距太遠。
我過去帶領在家眾很有成就感，到現在有的都已升級為祖母、祖父級了，對我仍如往昔，只要有所指示，一定信受奉行。在家信眾對我的支持，非在供養外表上，而是用心交流。而有些出家徒弟，則理念不能相契，感覺上距離還是很遙遠。
「接心」重在講清楚說明白，要說一些內在真正的話，才能拉近彼此思想距離。
對同學們的問題，我的回答是––
◎學佛並不一定要出家，除非性格適合出家。在家性格偏向喜歡社會、漂亮、自由、習氣重、想過婚姻生活；
出家性格則喜淡泊清苦、不一定要人家關心，要去關心別人，具慈悲、忍耐、發心、喜捨等特性。一味想要
人家來愛護，表示還沒長大，沒有力量。
◎樹長大了，眾鳥就會雲集；海洋寬闊，龍、蝦、魚類也才會聚集。所以自己要先健全，才能作他人的依靠。
本身健全就能產生能源力量。而能量則來自於反省、能明理、不在乎委屈、朝好處想、別人的毀謗都成為自
己進步的肥料、廣結善緣、服務他人，這些都可增加能源。
◎如何寫好文章？文章是魔術，重在熟能生巧；文字是兵將，平時就要培養，屆時才能運用。每星期要讀千字策
論，以訓練理路，啟發思想。筆是越寫越銳，寫好文章的不二法門，在一「勤」字。
◎凡事成功不必在我，一切都是為佛教、為芸芸眾生做事。一個不團結、沒有正義感的團體會被社會看不起，
會讓歷史唾棄，所以佛教徒應該要團結起來，不僅要為佛教，更要為社會、國家，貢獻自己的一份心力。
◎「看法」代表一個人的思想見解，從言談中可以感受到一個人的內涵。一些偉大人物，令人景仰之處，不在
於他們的豐功偉業，而是發生在他身邊的一些感人的小故事。偉大的人，一生中都會經過幾十次的辛苦遭遇，
不可能凡事一帆風順，故擔當辛苦的毅力，不可不備。
◎犯錯時，不敢承擔悔過，且常找人護航說情，則永遠不會進步。
◎一個人的本領不在於能力強，而在於能與人溝通協調。太執著於我想、我要、我認為、我覺得，會使工作無
法展開，是很大的阻礙。
◎人只要明理、理路通，做起事來就會很順利，做事要不計名義，只求成果。「名義」是別人對我們的定位，而
非我們自己要如何。
◎學做人，要學做讓人家接受的人，不要只做孤芳自賞的人。
◎融和是我去跟對方融和，而非對方來跟我融和。
一月 二日 星期二
傳燈會會長依嚴等多人，代表一百多名尚未受戒的徒眾，要求我能滿其心願，給予受戒。感念大家的發心，常住擬定明天為這些新出家的弟子，傳授沙彌（尼）戒法，今特撥空與他們舉行「師徒時間」。
過去在大陸，出家與受戒是一起舉行的，出家而不受戒，就沒有「身分」，也就是說沒有受戒者，不算是出家人。我十二歲出家，十五歲受戒，當時並未想要受戒，自認為沒有資格，因依法二十歲才准受戒，但師父要我受沙彌戒。受戒是一種發心，心一發，任何邪魔外道都會遁形，關於「戒」有幾個觀念，必須要知道––
◎在佛門對破戒的可以懺悔，破見則不能懺悔。為了怕犯戒而不受戒是見解上的愚癡，罪過很大。
◎佛教對戒的基本精神在於清淨，尤其是心地上的清淨，而非形象上的。有些戒條已不合時代，雖然做不到，
但是要遵守。做不到只能算是不清淨，而非要改戒條，在「小小戒可捨」的原則下，能持多少就盡力去做。
◎戒如城牆、舟航、光明、指南、水囊，能清淨受持，自有大力量、大功德，但對戒的精神要有正知正見，這
比持戒更重要。
◎佛門有「布薩」、「羯摩」等懺悔法門，讓犯戒者可以經懺悔的洗滌，再重新受戒。佛門戒律不難持、不可
怕，有很寬容廣大的天地，非不通人情的明知做不到還硬要強制規定，故對受戒的恐怖、顧慮是沒有必要的。
只要對佛法的信心不變（尤其是四不壞信），犯了戒可准予再受，為的還是要將戒律受持清淨，以保長遠心。
◎受戒的好處––
1.增加信心︰經由戒法的受持，可以更肯定對佛法的信仰。
2.可以生出功德︰受戒後，在天龍八部的護持下，自有好因好緣。
3.可以產生力量︰面對困難逆境，有勇氣去克服，處事也較不會優柔寡斷。
4.可以人生平安︰因有願心的堅持，龍天護法的加被，自然就會平安。
5.可以增加道念︰出家人好不好沒有一定的標準，但肯服務眾生、發心修行，自能道念不退。
6.可以慧由心生︰有了戒法，可以約束放逸的身心，由內心慢慢生出智慧來。
7.可以獲得尊重︰受戒以後，可以受到長老大德的另眼看待，同道的尊重及社會人士的尊敬。
8.可以產生和諧︰有了戒法，在六和僧團內，容易跟大家融和在一起。
受了戒以後，大家都是沙彌（尼）了，沙彌即是「勤息」––勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。願大家在修持道上，能更精進。
接著回答大家的發問––
◎我每天忙於弘法度眾，課徒著作，深感時間不夠用，所以最近倡導「人生三百歲」。我十二歲出家，今年已
七十歲，這期間不曾放過假，也不知放假是何滋味。從二十歲任白塔國小校長起，預計再過十年，就八十歲，
這期間我工作了六十年。這六十年的工作生涯中，每天的工作量，可以抵得過五個人，這樣算起來，我的壽命
就有三百歲了。
一個人如果怕做事、偷懶，如何會有成就？出了家，就要將身心奉獻給芸芸眾生及常住，應盡心盡力去工作。人之所以會起煩惱、心不安，都是因為不懂得用功，時間太多所致。
◎在學院讀書，正是學習一個出家人應有的威儀、舉止最好的時機，要好好用心學習。常住對徒眾的教育永不灰
心，但大家要知苦惱、肯懺悔，感謝這段得之不易的因緣。
◎任職事的條件為何？任何工作除了要考慮興趣、專長外，更要有忍耐力、尊重他人，要從卑賤、吃苦、耐勞
中做起，以折服我慢，不要讓一起工作的同事嫌棄，不要給主管「退票」不採用，所以工作態度一定要發心、
勤勞、盡責，讓主管歡喜、肯定。
◎弘法是家務，利生是事業。獻身佛門，不要天天只想到「我」，除了「我」以外還有大眾、還有常住、還有佛
教、還有國家、還有世界。心胸要擴大，「要學佛法先無我」，「一切煩惱皆因我」。一個人能忍耐多少，承
擔多少，成就就有多大。
一月 三日 星期三
上午九時，在大雄寶殿親自為近兩百名求受戒法的戒子，傳授沙彌（尼）戒。今日常住滿大眾所求，給予受戒，但願徒眾能珍惜這份因緣，努力用功，精進於道業課業上。
晚，和大覺寺男眾弟子們舉行「師徒時間」－－
記得以往在大陸的男眾法師，都是在深山叢林潛修，沒有電話、沒有訪客，更少有郵信，在沒有外緣下，五年、十年仍能安住在佛門；現在在臺灣，電話、信件，甚至車子接送的便利情形下，若定力不夠就很容易受影響，或是在佛門中流失。
假如說，大家身上連一張到高雄的車票都沒有，被人欺侮時，只要忍耐一下，明天就沒事了；但若供養太豐富，往往會為一件小事，就拂袖而去，要不就是為了一句話，覺得傷了自尊而受不了。其實在佛門裡「打得念頭死，許汝法身活」「置之死地而後生」的棒喝下，哪來自尊？尊嚴？如果不能承受，都是因為沒有這種根器。
環境對一個人的影響很大，學佛要懂得轉境，不要被境轉。對看不慣的人、不中聽的話，要學習忍辱外，在人事共處上，更要具有尊重與包容的胸懷，並將自己缺點找出來，且刻骨銘心的改過，否則就會成為修道上的一大障礙。男眾易犯的毛病有－－
1.誰服誰︰男眾想做老大領導人的觀念並沒有錯，問題是要做老大，先要懂得做老二。老大的威德、涵養、氣度、見識等條件，都需要時間的養成，福德因緣具足了，龍天護法自然會護持，反之業障罪業來時，逃也逃不了。一個領導者應具備十年寒窗的功行，會做幕僚，才會做領導，更何況在佛光山，歷年來，高位者皆是以有品德者居之。
2.等不及：凡事想要很快達到目的，等不及，這種急於速成的行為，就像未煮熟的飯，如何入口？松樹的高大強壯，是因為有百年、千年的養成。對佛教要有所建樹，不要急於一步登天，「不患無位，犯所以立」，故要等待機會、耐煩、讓時間來考驗。在「無功不受祿」的心態下，不要求常住給我什麼，要想我能為常住貢獻什麼。
3.發心不夠︰做事要發心，修行更要發心，不發心沒有力量、毅力，就不能堅持到底。弘法度眾、發心作務都要思前顧後，不要辜負身上這一襲長衫的使命，要一以貫之，永不退道心。
4.比較計較︰師兄弟在一起，要有共患難的精神，且要經得起考驗，為常住做事沒有個人功勞，只有集體創作，就如同要聚集沙石和水泥，眾緣和合才會有力量。
一個人要在大冶洪爐中熬鍊，才會成才成器。佛法重在契理契機，不是佛法不好，而是根機不合。
希望佛光山的男眾，每一個人都是佛門法器。
一月 四日 星期四
最近社會上最熱絡的話題，不外是總統連署，信徒、佛光會員、或徒眾很自然都會問起與這方面相關的問題。記得上個月（十二月十六日），接受《亞洲週刊》記者徐秀珍小姐的訪問，有些看法可以提供給大家參考，特摘錄如下－－
◎陳履安是你的弟子，外界報導他在決定參選前曾與你長談。林洋港原本有意與陳履安搭檔競選，也曾說希望
由你出面撮合。外界認為你對這些政治人物頗有影響力，你對此有何看法？
臺灣很小，我在臺灣已住了五十年，難免會接觸到一些人，其中有些是佛教徒，有些是朋友，有些是信徒，大家都會彼此關心，談不上影響力。
◎在陳履安決定參選前，你是否曾與他長談？
陳履安這個人很知趣。他對我說︰「師父，我自會奮鬥，不會增加你的麻煩。」
◎林洋港是否曾請你出面撮合「林陳配」？
這種事不必參與，我自覺沒有能力開口，也不能開口。我是到最後才知道陳履安要參選，內心覺得非常驚訝，因為他本來是準備要出家的。
九四年七、八月間，陳履安對我說要跟著我出家，表現得很熱衷，也很積極。佛光山是很平民化的道場，對想出家的公侯將相不知要如何安排。陳履安一再說他出家閉關不會增加麻煩，只要有一個小道場幫師父教化、弘法就可以了。所以我就幫他準備住處、出家人的衣服，還取了法號。他也準備在九五年二月辭去監察院長職務，三月出家。
其實，當時我並不希望他出家，但怎麼勸他都聽不進去。我甚至說︰「不出家可能有希望當副總統」，他卻回答︰「我才不要」。去年元月我又勸他，說政府高層官員不容易為佛教弘法，政壇上應該多一些像他這樣的人，希望他能留在職位上度化其他高官，沒想到這個理由竟說服了他。
去年五月我開完刀剛出院時，陳履安來看我，對我說他要參選總統，還說了支持者有些什麼人，做了些什麼準備等。我讓他說動了，心想他既然有信心，就不妨一試，我也不去煞風景。我認為無論是否當選，他參選對臺灣是一件好事，有多組人選才會多采多姿，很熱鬧。
◎身為宗教領袖，你個人對明年總統大選的態度是什麼？
我是出家人，很單純。記者問我時，基於同一信仰，我就第一個表態支持陳履安，如果不支持反而很奇怪。有人說我很有道德勇氣，其實我只是基於佛教徒一顆坦誠的心而已。不過，我只代表我個人，我的信徒不一定支持誰。
◎國際佛光會是否會動員起來支持某位特定的總統候選人？
直到今天，我沒有一通電話、一個指示、一個命令表示要支持誰，或不要支持誰。我表態支持陳履安，下面也沒有人來問我，大家好像都有默契，若支持相同人選，就好像支持師父；若不支持，師父也會諒解。
◎你是否要對信徒做些呼籲？
不必呼籲。生逢這個大時代，教育信徒如何彼此包容，如何有民主信仰，讓他們安心，才是我的責任。
◎在總統選舉中，宗教成為熱門話題，有人說宗教應與政治分界，你對政教之間的關係有何意見？
與其逃避這個敏感而又切身的問題，不如解說佛教對政治的看法。在《法華經‧普門品》曾提到，觀世音菩薩對須以女人身得度者，就現女人身來度化他；若須以童子、男女、異教徒的身分得度者，就各現其身度人。還有一句話說︰「應以小王身得度者，即現小王身而為說法。」
佛教只是私人信仰，佛教徒也要吃飯、工作，在事業上、社會上也可以發展，說「佛教徒不要管世間事」是無知的說法。況且，由歷史可見，佛教界從未發生政爭，更有皇帝出家或出家人作皇帝的例子。不過，出家人須秉持「問政不干治」的原則，只能關心不能干涉。
◎總統候選人經常出席宗教活動，對拉票有幫助嗎？
沒有用。因為現在選民的自我意識很高，不會被人牽著鼻子走。
◎以個人宗教信仰為標誌在政治活動中拉攏選民，你認為這種做法是否得當？
每一個候選人都想運用他覺得最有利、最有用的資源，這是很正常的。
◎對臺灣過去的政教關係，你有什麼看法？
在臺灣，信教是自由的。宗教從來不干涉政治，政治也從來不干涉宗教。
◎臺灣佛教界最令人側目的是信徒的捐款力量，你認為這股力量是否被合理運用？
不敢說全部，應該是多數都是被合理運用。
◎國際佛光會發展成為一個龐大組織，推動文化、慈善、藝術、教育等各項事務，猶如一個企業體，請問你有
何經營之道？
佛教界不用「經營」這個字眼，而是談因緣和合、眾緣成就，一切都是眾人信仰的自然聚合。就像花，有了土壤、水、空氣和陽光，就會自然盛開。宗教不能用世俗的利益價值來衡量，不能像談買賣。我一生沒有一塊錢，更沒有印章、存款，但正因為我無，當全世界都在動員時，大家有的就是我有的。
◎你對臺海兩岸關係有何看法？
很擔心。過去二十幾年來，臺灣歷經退出聯合國、與美國斷交等事件，在美國感覺這些事嚴重得不得了，在臺灣的人看來反而平靜。這次我從美國回來，卻覺得臺灣變得不一樣了，社會太亂，叫人寒心。亂源要找出來，不是要誰負責，而是大家都有責任。目前安定人心很重要。
◎對目前兩岸關係的情勢，你認為宗教界是否能發揮一些作用？
應該有很大的力量。用地域或宗親會來統一全世界的中國人，仍會出現不團結的現象，但若用宗教就不會，當全世界的佛教徒都聚在一起時，海峽兩岸就不必說什麼分合了。所以統一應該從文化、宗教交流開始。
◎國際佛光會和中國大陸的佛教界是否有交流？
由於大陸不允許有外來宗教，所以國際佛光會雖在全世界設有一百三十幾個分會，在大陸設分會的申請卻一直沒有獲批准。希望中共領導人要有世界觀，待機緣成熟，中共懂了，就會請我們去。
一月 五日 星期五
佛光會金門協會會員一行五十二人，在翟美玉會長帶領下，今來臺參訪佛光會中華總會及佛光山派下各別分院道場。
中午，特在海會堂和大家見面講話︰
「有朋自遠方來，不亦樂乎，我去過金門多次，和當地信徒緣分很深，感謝駐守在金門的你們，平常為了保護臺灣安全，擔驚受怕，做臺灣的屏障，臺灣同胞對你們非常尊敬，內心也祝福你們。我在世界各地弘法，像馬來西亞、印尼、泰國，碰到不少金門信眾，可以說在東南亞一帶的佛教，剛開始都是在家信徒背著媽祖或觀世音菩薩，飄洋過海的去弘揚，尤其是金門人在大街小巷設立佛堂，依此弘傳。有人說將佛教國際化的是金門人。
三十多年來，我曾代表佛教會去金門勞軍弘法多次，但很少與民間交流，現在佛光會由陳縣長夫人翟美玉任會長，葉司令夫人房艾莉任督導帶領下，才漸漸有往來。
五年前，曾到過中國大陸，和楊尚昆先生談過金門問題，希望視海峽為和平區不要打仗。楊尚昆先生則建議金門為觀光區，再依序漸進，就會成為和平區。如果金門開放為觀光區，會比南海普陀山更加有名。
臺灣佛教很興盛，一集會就會有很多人參加，在金門由於交通不便，人們比較保守。現在有佛光會可以安排會員或信徒組團來臺灣，學習如何辦活動，屆時如果有需要，中華總會及佛光山都可以幫忙服務。為表示對大家平時辛苦的敬意，在臺灣六天行程所需的車輛，請接受佛光山的招待。
國際佛光會在世界各地，有一百多個協會、分會，如果因緣具足，今年八月分將在法國巴黎召開的第五屆佛光大會，歡迎金門也能組團前去參加。在臺灣這幾天，願大家都能玩得很歡喜愉快。」
晚七時三十分，於臺北道場，為來參加佛七的信眾，開示極樂世界的殊勝－－
◎沒有白天夜晚之分，可以說是真正的不夜世界。
◎不必買東西，思衣得衣，思食得食，用不到金錢。
◎沒有男女情愛，皆是蓮花化生。
◎沒有飲食問題，耳聞法音宣流，眼看自然景色、佛像莊嚴。皆可以自己飽足，沒有吃的煩惱，自然就沒有排
泄的問題。
◎走路，皆是飛行，飛行到十方世界以香花供養諸佛，沒有交通事故問題。
◎沒有惡道壞人，沒有偷搶、倒閉、恐怖等困擾。
◎住的是七寶樓閣，喝的是八功德水，不僅可以增長信心，且毛孔都會沁出芬芳。
◎穿的衣服很輕，沒有重量，也沒有衣縫（天衣無縫），且和風吹動，空氣新鮮流通。
◎大地平坦沒有彎曲難行，建築宏偉堂皇，最主要還是諸上善人聚會一處。
臺灣民眾有很多人都想移民到海外，海外的環境雖能讓生活有所改善，品質也會提升，但煩惱仍沒有辦法解除，如人我是非、自然災害等。而移民到西方淨土，就不會有這些煩惱。
在佛光山派下的道場，此時此刻，同時有幾萬人在一起念佛，共修的力量非自修所能比擬，在互相激盪中將佛號念熟、念熱、念到心裡去，而非念在口中，直到不念而念，念而不念階段，自可感受到一切皆是無邊。念佛功德不可思議，七天的佛七法會，希望大家都有所得。
一月 六日 星期六
應陳子文、梁杏村夫婦之邀，晚六時，前往臺中通豪大飯店國際宴會廳，為其公子陳威洲先生和蔡宜吟小姐的婚宴祝福。
七時三十分，抵達位於臺中大雅路慶禾財經大樓內的佛光山佛教光明學苑演講。
臺中是臺灣的文化城，為提升信眾的文化品質，而設立此道場，佛光山特派慧堃、慧聞、慧岸等人在此負責，因明天要舉行佛像開光及落成啟用典禮，今晚先由我和此地信眾結緣，希望在臺中地區有緣的信眾，日後能多護持光明學苑。
我以「人間佛教人情味」為題，為大家介紹六種可以從娑婆此岸到達彼岸的得度法門。
佛教光明學苑屬於男眾道場，為準備明天的落成，男眾學部多位徒眾都前來支援，難得有機會跟大家在一起，就地和他們師徒座談－－
◎大家有緣在同一師門出家，要建立正見，互相砥礪。能彼此棒喝的感情，才是真正的師兄弟，不只是有同學的
情誼，還有同一師門倫理的道情法愛，如進一步有兄弟手足之情者，就會有根本，不會風來就倒。
◎信徒很可愛，也很讓人感動，對信眾的發心供養，不要認為是應該的，要生起慚愧、懺悔心，自問何功何德能
享有如此恭敬？出家人應具備的條件，充實了幾分？要永遠有不足、不夠、不能、不會的慚愧心，來自我激
勵。
◎人在起無明時，若有善因善緣，有善知識來點醒很重要。在學佛道上，往往是道高一尺、魔高一丈，必定有
很多挫折或無明，要找管道來溝通，不要一個失念，做個光頭俗漢，或在袈裟下失去人身。
◎「僧」是大家和合之意，不要做獨行俠，佛因眾生而成佛，離開眾生，則非僧更非佛。
◎自己最認識自己，要自知如何彌補自己的短處和不足，要做自己的醫療師，看顧好自己的毛病。
◎在佛門願意留在哪裡皆可以隨緣，但就是不要離開團體，否則容易流失。所謂︰寧在大廟睡覺，不在小廟
辦道。
◎人要建立自己，以慈悲、四攝法以身作則，才好度眾。能口邊眾德，利行處事，有佛法給人，在人人尊，在
處處貴，有佛法自然可以走遍天下。
晚，安單於東海道場。
一月 七日 星期日
上午十時，主持佛光山光明學苑的佛像開光及落成啟用典禮。典禮中邀請慶禾公司董事長劉俊福、寶貴建設公司董事長陳讚宗、偉港國際公司董事長許翠珊、旻亮貿易公司董事洪金娥、佛光會督導蘇麗玉、分會會長陳秋萍等人，為光明學苑剪綵；請合順氣體公司董事長陳嘉隆、合舜鞋業公司董事長吳哲男，旻亮企業公司董事長沈尤成為佛像揭幕。並致贈紀念品給大唐藝術工作室李正富先生、三騰設計公司莊勇先生、慶禾建設公司董事長劉俊福、經理楊仁俊、副總經理許水得，感謝他們對光明學苑的護持。
臺中是淨土法門的勝地，今天又是彌陀聖誕，光明學苑