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The Biography of Sakyamuni Buddha 《釋迦牟尼佛傳》

Chapter 17: King Bimbisara Tempts the Prince 第十七章 頻婆娑羅王俗利勸誘

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第十七 頻婆娑羅王勸誘

   既已捨棄國家大臣告別太子渡過恆河急流經過靈鷲山進入摩竭陀國首都王舍城

  王舍城中的人民見到太子高雅奇偉相貌和風有的有的在後跟隨他們看到稀世大丈夫心中生起恭敬

  這個時候摩竭陀國國王頻婆娑羅王正在宮殿高處都市忽然看見市民年輕沙門恭敬禮拜隨時招來追問那是甚麼原因

  恭敬

  「大王傳說沙門釋種苗裔迦毘羅衛國王淨飯大王太子名叫悉達多具有世間稀有過人聰明因為割愛入山修行現在經過我們王舍城。」

  頻婆娑羅王稟告以後感到說不出驚喜即刻命令跟隨追蹤悉達多那裡那裡然後回來一一報告

  使命太子身後留心注意察看太子一舉一動等到知道清楚以後覺得可以回去因此趕快回來報告

  「大王悉達多太子現在捨棄榮華乞食生活穿著破舊法衣端然莊重門前乞食選擇飯食好惡不生分別他用滿食物徐徐寂靜森林以後清流漱口然後端身修習禪定。」

  頻婆娑羅王稟告以後心下大喜悉達多太子生起無比好奇和敬隨即命令侍從官預備馬車親自森林參拜悉達多

  不久頻婆娑羅王馬車太子坐禪地方看到太子嚴肅相貌湛然不動潭水趕快下車走近悉達多恭敬行禮太子此時打開閉著眼睛頻婆娑羅王答禮頻婆娑羅王太子右側一塊石頭坐下太子問訊以後誠懇說道

  「世間稀有威德相好大沙門注意拜見尊容有分另一情感知道高貴種族苗裔聲名有幸我所不懂就是甚麼出家

  「光榮就是國民光榮歷代繁榮必得要有聰慧能幹太子繼承現在一般人知道太子文武雙全聖王但是這樣年少時候出家令人發生疑問

  「去世最高王位脫離歷史悠久光榮種族身上穿壞色袈裟終日乞食生活真是難以理解本來天下掌握之中辛辛苦苦求人究竟甚麼原因坦白告訴

  「假若以為老是在位使不能繼承不服所以出家如果這種猜測沒有的話那麼現在自願摩竭陀國割讓一半不必出家假使認為半個國家不夠可以我們國家大王臣下也是衷心願意

  「明白發出真實的話一點虛偽的確威容德性深深感動不過可能不肯委屈恩惠那麼可以供給驍勇善戰軍隊優良車馬豐實物質佔領一個別的國家也是誠心誠意凡是聰明一定知道識時務者為俊傑機會難得時間難得一個人如果獲得五欲三大寶貝那麼這個終身不過是徒然勞苦罷了

  「人間不會重視恭敬無法容易招引反抗有法沒有五欲歡樂到底不能得到人生情趣

  「所以具備以及五欲別人羨慕五欲恭敬盛德才能流布宣揚才能實現自己主張

  「現在生活捨棄五欲遠離一個渺渺茫茫不過是徒然使自己受苦罷了現在看到如此希有尊容相信一定人天大人物至誠決不權力挽留

  「看到出家相好心中不覺生起恭敬聽說修學苦行因此感到非常同情現在行乞生活那麼國土供養

  「少壯時候應該享受五欲快樂中年時候儲蓄財寶到了年老時候求法若是年輕時候求法最後不免情欲因為年輕時候有著豐富熱情輕易終究難得若是求法不會這種現象發生因為老年時候欲望氣力逐漸衰弱才能自然生起隨順樂法

  「希望接受摯誠古代聖賢一樣一度世間聖王然後舉辦一次祭祀大會終究可以天上享受!」

  悉達多太子這位尊嚴仁愛兼備大國頻婆娑羅王恭敬回答

  「大王假若有人苦難之中忘記自己痛苦別人苦難這個一定世界上善知識為了朋友毫不慳吝金錢名位不竭寶庫假若財寶高位為著自己一切終究

  「這種難得歡喜惠施感謝我相這不虛偽的話而是真實意思不過我所要求完全背道而馳現在不能不大王說出看法求得瞭解

  「為了畏懼生老病死痛苦想要斷除求得解脫所以親戚恩愛出走王城出家那裏回到那個五欲現在不畏毒蛇不怕身體五欲

  「流轉實在憂勞想到五欲劫奪功德不覺戰慄起來五欲好像幻化一樣只能暫時迷惑眼睛其實欺詐虛偽東西真理一個障礙

  「天上快樂尚且何況人間短暫五欲歡樂恣情縱慾增加念頭最終不會滿足時候好比正在燃燒熾烈下去感到不足在世過失之中再也沒有超過貪欲可是沉溺在其中並不可畏因此智慧知道畏懼五欲能夠畏懼五欲不會痛苦

  「已經領有四海還有另外希求更多財寶更多美女長生不老貪欲大海似的滿足時候

  「貪欲不會滿足國家身體還是不要執著放逸生活古今不知多少國王如此

  「國王領有土地不是常住堅固東西喧囂王宮走向山林清流默默無語沒有名聞利養苦行者最後貪欲生活長年功德畢竟還是歸於泡沫王位愛樂財色不是修學正道仇敵冤家貪求名位愛樂財色不免苦果智者知道所以必定滅除貪欲

  「世間一般所謂善意有時不免錯誤時候執著究竟世俗容易使人流放逸反而將來受苦這樣善意聰明一定不肯接受

  「王位財寶在我看來那些好像東西假若一定要自己的話我們應該這個可憐不該羨慕追求貪欲若是得到增長愛著若是失去煩惱不安一切唯有使身體受苦好比一個人執著火炬火炬已經漸漸到手為什麼捨棄執著什麼

  「可憐那些愚癡卑賤終身安樂一瞬時候不可得貪欲好比毒蛇一樣任何不能靠近已經離開走近不是有心辜負大王因為那樣使恐怖戰慄不安

  「尊貴王位廣闊土地在我看來好似一塊不可一群四周爭奪以為珍饈美味大王怎麼值得貪求雖然你好惠施毫無用處金銀財物種種珍寶一切積聚地方容易生起怨憎人間勾心鬥角戰爭這些經過市場屠殺地方心中自然感覺一陣貪瞋癡三毒境界智慧怎能遠遠

  「那些三毒使役好似走進狂風大作森林坐船白浪滔滔大海失敗安穩上去採摘果實因為過度欲望反而危險貪欲境地也是如此這些只能不能

  「種種方法雖是不怕一切辛苦聚集財寶還是非常困難散失時候容易好像做夢時候這樣那樣只要一聲夢中一旦醒來一切散失精光

  「貪欲好比火坑上面不過只有一層虛偽蒙覆以為可以平安過去下去必定燒死苦行見到許多苦行者他們貪求天上所以縛著身體投入水火之中或者懸崖危險地方修行使身體受苦沒有一點利益

  「阿修羅王王子當初非常友好等到為了爭奪王位財寶互相殘殺結果共同這不貪欲所致貪欲使卑賤下劣墮落使人像牛馬一樣使役不覺可恥

  「麋鹿聲音色情飛行忘記上鉤世間不知多少眾生貪慾而已

  「為了充饑為了穿衣為了睡眠為了彌補精神不足為了免除行走疲勞凳子為了站立辛苦一切本來為了息苦貪求執著反而使身心不安看起來用來資生東西不是自在

  「大王仔細觀察一下世間溫暖衣服不一定到了夏天時候反而夏天乘涼喜愛月光清涼嚴冬時候反而感到淒寒所以可以看出世界上八法決定不是不變這樣不定至於這些不管帝王或是奴隸無法變更

  「命令人民隨著去行以為錯誤比如使人民加重負擔他們怨恨如果這樣看起來生活甚麼尊貴歡樂統領國土這就算是歡樂另一部分擴展領土還是使身體受苦反過來說不要貪求

  「王位五欲快樂之中得到自在歡樂歡樂沒有甚麼不同何必一定要希望王位大王不要進入五欲深淵要求清淨無我自在天地到達理想境地時候加倍感謝沒有恩愛情感天上快樂心中沒有甚麼名利欲求不會顧念到頭區區王冠所以我有這樣理想就要辜負盛情違逆善意大王因為剛剛離開毒蛇怎麼進入那個危難當中已知怎麼能不火炬

  「為了免除五欲可恥眼睛人為甚麼羨慕盲人世間假若富貴願意貧賤智慧學習愚人行為可以回到國中王子

  「但是不是這樣一個顛倒妄想愚人大王因為現在希望免除生老病死痛苦救度世人所以乞食欲念恩愛現在安靜自在生活免得未來惡道可以得到安樂甚至於永久所以不要可憐反過來應該自己權勢名位一瞬不能安樂未來必定果報聰明大王如此所以酬報

  「即使有了威權五欲只不過成為世間丈夫沒有正義真理甚麼因為貪欲凡事不知足滿足貪欲物質卻是有限假若沒有生老病死憂患可以叫做真正大丈夫

  「大王以後出家句話天真為什麼看到那些年老氣力體力青年雄心沒有執著利劍跟著在身伺候時機那裏出家無常好像一個執著在生曠野叫做眾生鹿必定無疑逃脫

  「生滅不分少長不分沒有決定年月舉行大會祈福延命愚癡罪惡行為正法奉祀殺害生靈這不慈悲行為祭祀求得自己後世絕不祭祀迷妄作為

  「三界有為果報絕不所願流轉如同飄動浮萍絕不依賴我所地方就是求證真正解脫

  「聽說阿羅藍仙人善說解脫所以訪問大王懇切至誠的話心中誠摯銘謝祝福國土安穩人民仁德太陽一樣一切黑暗正法天下這樣好好!」

  頻婆娑羅王太子這些生歡喜合掌悉達多拜謝

  「世間希有求道現在希望祈禱一點能夠獲得那時候救度!」

  太子感到頻婆娑羅王不是平凡大王所以回答

  「必定大王一定心願!」

  太子即刻告辭各處雲遊參訪

  頻婆娑羅王臣下合掌太子他們回歸王舍城途中希望正覺日光早日回來

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