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The Universal Gate : a Commentary on Avalokitesvara's Universal Gate Sutra 《觀世音菩薩普門品講話》

Aksayamati Bodhisattva asks a Question 無盡意發問

觀世音菩薩普門品講話

無盡意發問

  普門品〉,從頭信仰觀世音菩薩全文分為長行偈頌長行散文體裁偈頌韻文詩歌因為偈頌長行複述所以,〈普門品要旨完全包含長行長行分為問答第一無盡意菩薩觀世音菩薩因緣得名第二觀世音菩薩娑婆世界是以什麼方便眾生說現在第一發問解釋如下

爾時無盡意菩薩偏袒合掌:「世尊觀世音菩薩因緣觀世音?」〗

  無盡意問話可以作為序分

   「爾時」,什麼時候知禮觀音義疏記釋尊東方妙音菩薩來往〉,即將開講西方觀世音菩薩普門品爾時就是那個時候還有一種說法釋尊弟子妙音菩薩來往〉,歡喜踴躍以後希望一點觀世音發心來生大眾善心爾時指大希望所以爾時二義

  〈普門品法華經第二十五品前面第二十妙音菩薩來往〉,末尾這樣:「妙音菩薩來往二千天子得無生法菩薩法華三昧。」〈普門品爾時可以

  〈普門品妙音菩薩來往姊妹妙音菩薩色身三昧三界六道到處示現說法度生觀世音菩薩示現色身三昧隨類化身說法度生情形

  「爾時雖然普通看法二十四二十五開始可是獨立讀誦普門品時候不一定爾時二十四所以方面爾時就是普門品眾生方面爾時眾生因緣成熟普門品其實不管什麼時候爾時爾時無限

  「無盡意菩薩」,東方世界普賢如來補處菩薩東方世界只有菩薩沒有聲聞沒有緣覺國土普賢如來那裏教主菩薩如來之下輔助教化可是現在如來娑婆世界輔佐釋尊教化因此靈鷲山法華之中現在出現發問觀音菩薩因緣意義

  「無盡意」,沒有窮盡無量無邊意思因為菩薩世界無盡眾生無盡業界無盡菩薩度生悲願無盡所以叫做無盡意

  以前法華妙理諸法實相有些萬象差別因緣執著有的就是凡夫因緣存在一切小乘大乘大乘萬物差別萬物一體認為無盡相關萬物諸法實相天地萬物利他實在菩薩願行自己聲聞緣覺不明世界原理無盡意菩薩無盡大悲濟度無盡眾生無盡大乘根本觀世音菩薩十方普門示現悲願無盡所以菩薩意義實在深長

  「」,將要聽聞釋尊說法時候無盡意菩薩自己座位起來偏袒合掌端正頂禮釋尊開端

  在天觀心釋中說:「空無。」菩薩就是諸法原來離開二邊才能中道實智所以諸法諸法平等現在菩薩東方世界教主普賢如來靈鷲山釋迦法華發問因此平等差別眾生有門所以」。

  「偏袒」,就是我們袈裟樣子袈裟覆蓋袒露姿態印度袈裟所以露出做事時候比較方便師父做事莊重儀表就是表示恭敬意思

  所以我們禮拜佛菩薩時候偏袒印度觀心釋解釋二諦權實二智實智實智不可說所以覆蓋權智所以露出或者禪定智慧袒露禪定開放智慧光明

  「合掌」,合掌雙手手掌相合叫做合掌印度表示一種恭敬禮節進一步解釋合掌兩手相當十界成為十界一如表示眾生不二

  無盡意菩薩偏袒合掌向著法王說法三身具足釋迦牟尼佛發問」。

  現在三身具足釋迦牟尼佛關於三身實有一說必要

  三身就是法身報身應身法身真如體驗這個圓滿法身佛智報身隨緣應現廣度眾生應身釋迦牟尼就是具備三身

  爾時」,序分以下長行後面重頌複述乃至直到重頌最後一句是故頂禮」,正宗分爾時持地菩薩以下流通分

  「以下無盡意菩薩釋迦牟尼佛問話就是正宗分開端

  「世尊觀世音菩薩因緣觀世音?」

  無盡意菩薩釋迦世尊:「觀世音菩薩究竟是以什麼因緣得名觀世音?」此處經文需要特別解釋解釋一下世尊」。

  釋迦牟尼佛三界導師四生慈父出世間無上所以叫做世尊世尊就是如來十號總稱十號如來尊稱就是如來應供徧知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師

   --真如實相

   --具有一切眾生供養

  徧知--平等正覺

   --具足妙行

   --猶如妙德無量智慧煩惱佛果

   --具足出世間

   --超出一切有情無上

  調御丈夫--調一切煩惱魔大丈夫

   --一切人天

  --佛陀略稱浮圖覺者自覺覺行圓滿自覺自己得到菩提涅槃妙果教導一切眾生以此圓滿覺行圓滿所謂三覺圓稱為佛陀

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