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The Universal Gate : a Commentary on Avalokitesvara's Universal Gate Sutra 《觀世音菩薩普門品講話》

Manifest Benefits 1: the Thirty Three Manifestations of Avalokiteśvara (holy body) 顯 益 一.三十三身(聖身)

觀世音菩薩普門品講話

  三十三身聖身

無盡意菩薩白佛:「世尊觀世音菩薩云何娑婆世界云何眾生說方便其事云何?」◢

  前面開頭關於觀世音菩薩名號因緣釋尊回答禮拜可以得到感應所以無盡意菩薩關於觀世音菩薩三業

  這個三業什麼有形現象上去譬如釋尊回答:「佛身得度佛身說法。」稱為因為觀世音菩薩權化所以前面區別

  無盡意發問主旨分為要義

  第一觀世音菩薩怎樣這個娑婆世界怎樣現身

  「娑婆世界娑婆梵語華語忍土」。《悲華經解釋:「娑婆諸眾生三毒煩惱能忍忍土。」釋迦世尊所以應現娑婆教化就是令眾生解脫苦惱

  第二觀世音菩薩口業如何眾生演說妙法

  第三觀世音菩薩意業眾生方便究竟怎麼樣

  方便」,方法便是適宜濟度眾生適宜方法方便」。不是世俗虛偽欺騙叫做方便」。法華文句意義解釋方便」:

  1.便是隨順眾生心意種種方法
  2.方便這個方便引入佛門或是眾生心或是自己種種方便示眾
  3.便是猜測自己意思說法得益

  自己兩者這樣方法濟度眾生方便

  現在觀世音菩薩究竟什麼方便娑婆世界教化眾生

  關於這個問題釋尊三十三身十九說法三十三身含有十九說法十九說法亦即三十三身示現

無盡意菩薩:「善男子國土眾生佛身得度觀世音菩薩佛身說法。」◢

  回答無盡意菩薩問話:「娑婆世界如果眾生應該佛身來濟觀世音菩薩佛身為他說法。」顯示第一佛身說法

  「得度」,得到度脫意思煩惱此岸菩提彼岸就是彼岸
至於佛身」,什麼佛身可以分為說法法身報身應化身

  佛身眾生根機應現應身

  「法身」,宇宙真理人格化普及無窮空間無限時間沒有地方沒有時間毗盧遮那佛法身

  「毗盧遮那」,遍一切處太陽光所以又稱大日如來

  「報身」,宇宙真理宇宙真理大覺空間來講遍滿十方稱為無礙時間來講永恆生命無量壽具有無量無量壽阿彌陀如來同體

  「應身」,濁世眾生應現這個娑婆世界降誕出家修行成道說法釋迦如來一樣無論具有三身三身不可區別

  一個比喻法身醫學研究醫學醫師報身應用醫學治病施行醫術應身

  現在觀世音菩薩佛身得度佛身說法所以不妨可以這樣世界說法眾生釋尊觀世音菩薩示現

  觀世音菩薩作為宇宙真理慈悲權化釋尊出現正是顯現宇宙真理慈悲權化關於一點釋迦觀世音觀世音釋迦

辟支佛得度辟支佛說法聲聞身得度聲聞身說法。◢

  「辟支佛」,梵語」,解釋緣覺獨覺」,不等他人輔佐可以獨自解脫所以出世以前傳教地方能夠體會部分宇宙真理均可辟支佛可以希臘哲人中國聖人辟支佛

  就是佛教特長地方佛教沒有釋尊不能解脫褊狹思想不等釋尊教法獨覺

  現在觀世音菩薩辟支佛得度辟支佛說法所以蘇格拉底柏拉圖孔子耶穌穆罕默德皆可觀世音菩薩應現

  觀世音菩薩好似天空明月無論之中可以浮現真理一個體現宇宙真理不同所以適應不同時代土地現身教化眾生佛教特色應該加以發揮

  當然辟支佛緣覺緣覺當中有緣緣覺緣覺聲聞分別緣覺緣覺沒有釋尊觀察生死因緣道理悟入可是緣覺聲聞必須釋尊出世聽聞生死十二因緣才能悟入所以過去未來我們在生因緣之中智慧不能見到明朗真理就是無明生出生起分別這個外境連絡生起名色這個名色外界交涉生起六入由於這個六入外境感受執著保持終於感受老死生命生起無明無明),如是

  聲聞見到苦諦根本惡業積集集諦只要這個斷滅滅諦),但是證悟必須修道道諦)。聽聞這個苦集滅道四諦道理開悟群眾叫做聲聞弟子

  佛教根本思想四諦原始佛教後期佛教從小大乘一切四諦開展所以不一定佛世在世佛說佛滅流傳流傳教法佛陀阿難尊者經典翻譯流傳佛陀法音

  因此聲聞不一定佛陀出世聲聞弟子就是佛教教法出家修持成道多佛弟子怎樣能夠度脫度脫

  這個看法印度馬鳴菩薩龍樹菩薩達摩祖師中國天台宗智者大師華嚴宗賢首國師淨土宗慧遠大師善導大師日本傳教大師弘法大師日蓮上人出家眾生說所以聲聞身

  這樣這些大乘菩薩他們聲聞或者不對不可但是這個聲聞小乘聲聞進修大乘聲聞如此就是大乘菩薩聲聞身可以得度聲聞身這種觀世音菩薩大慈悲這種精神表現出來

  以上佛身辟支佛聲聞身開悟聖者所以聖身

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