Back to collection

The Universal Gate : a Commentary on Avalokitesvara's Universal Gate Sutra 《觀世音菩薩普門品講話》

4. Offering a pendant 四.瓔珞供養

觀世音菩薩普門品講話

  瓔珞供養

是故汝等應當一心供養觀世音菩薩觀世音菩薩摩訶薩怖畏急難之中施無畏是故娑婆世界施無畏。◢

   「是故」,觀世音菩薩因為種種功德所以釋尊眾生應該一心供養觀世音菩薩前面這個一心重要

  如果不是一心精神散漫不能菩薩十分功德專意精神集中無有
這個一心」,就是觀世音菩薩如果稱念觀世音菩薩思想觀世音菩薩慈悲具有恭敬禮拜誠意我們三業觀世音菩薩三業一致潛在我們觀世音菩薩喚起我們觀世音菩薩合一這個作為供養

  「供養」,供給資養面包含有種種現在要說三業供養法華文句中說身業供養禮拜口業供養稱讚意業供養觀想相好大同分為供養供養證入供養香花品等供養圓融無礙如果其事如果其事一致一如恭敬誠意

  其次解釋觀世音菩薩摩訶薩」,「摩訶所以又稱觀世音菩薩大菩薩。「怖畏」,就是非常恐怖畏懼。「急難就是一種難以應付困難如果我們處於怖畏時候陷於困難地方進退維谷狀態之下觀世音菩薩我們無畏所以在此娑婆世界又稱施無畏」。

  實際上我們這個娑婆世界怖畏急難充滿其中怖畏世間使我們得到一點安心觀世音菩薩。《大佛頂首楞嚴經中觀菩薩世尊

  「世尊以此金剛三昧十方三世六道一切眾生諸眾生身心十四無畏功德。」

  十四無畏之中重要還是大智慧大慈悲勇猛一切如此可得到泰然

  智慧諸法實相道理慈悲平等博愛勇猛戰勝任何困難精神這種覺悟在世沒有怖畏觀世音菩薩使眾生得到這個安定故稱施無畏」。
佛教

  1.財施--有形物質
  2.法施--無形真理
  3.無畏施--使令物質精神有所安心沒有恐怖

  不論財施法施不能離開無畏達到目的

  觀世音菩薩以此無畏布施使我們安心立命一心供養

無盡意菩薩白佛:「世尊供養觀世音菩薩。」寶珠瓔珞價值:「仁者法施珍寶瓔珞。」◢

  無盡意菩薩聽到上面觀世音菩薩廣大功德因此世尊:「應當供養觀世音菩薩」,從頭價值高貴寶石瓔珞呈給觀世音菩薩說道:「仁者法施!」

  「瓔珞」,印度裝飾品頭上身上品質身分種種不同根據這種風俗佛菩薩莊嚴

  經文上去觀察不是有形金銀鏤刻寶石無盡意菩薩聚集無盡功德嚴飾無盡意身上瓔珞不過譬喻

  所以無盡意菩薩瓔珞觀世音菩薩不是有形財施而是無形法施法施珍寶瓔珞佛經瓔珞譬喻功德;《瓔珞經

  「百萬阿僧祇功德瓔珞嚴飾佛身。」

  :「一切菩薩功德瓔珞莊嚴菩薩法身。」

  法身法身法身法身修行磨鍊出來覺悟法身本來具有那個真如真如雖然人人個個不無修持不能性起所得法身

  法身本來所謂本覺但是本覺隱藏修行始覺法身始覺所得不二理智一如法身現在無盡意代表無盡智慧觀世音顯示廣大慈悲所以積聚無盡智慧方便功德顯現供養廣大無邊慈悲就是無盡意智慧回向大慈悲觀世音

  「仁者」,大悲萬行所謂菩薩此處就是觀世音

  無盡意瓔珞供養,《維摩經普門品維摩不思議解脫就是觀世音妙智就是觀世音居士說法維摩經第四菩薩長者瓔珞維摩居士完全一致

  《維摩經維摩詰長者對手一次長者供養一切沙門婆羅門外道貧窮下賤孤獨乞人財施維摩長者大大開示法施利益長者清淨無量歡喜價值寶珠瓔珞維摩表示喜樂法施大利

  普門品無盡意供養觀世音菩薩大悲大法所以無盡意感謝自己有形寶珠瓔珞觀世音這個瓔珞前面應該累積功德

觀世音菩薩不肯無盡意觀世音菩薩:「仁者我等瓔珞。」◢

  無盡意菩薩誠心誠意瓔珞觀世音菩薩觀世音菩薩不肯接受為什麼不肯接受因為一般人希望財寶名譽觀世音菩薩不肯接受一方面就是表示這個觀世音菩薩實在沒有必要觀世音菩薩方面來看具有無量無邊功德那個瓔珞功德早已嚴飾一方面來看無論持有無價佛性沒有什麼絕對平等一如境界沒有什麼相對憎愛取捨因為顯示所以不肯接受

  因此無盡意奉上:「憐愍我等還是接受下來!」分別相對境地來看觀世音菩薩需要未可知可是憐愍一切眾生還是因此接受

  佛教教義破除相對差別因緣進入絕對平等那個進入諸法實相智慧門慈悲門智慧這個所以眾生懇請顯示慈悲

爾時觀世音菩薩:「無盡意菩薩四眾夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人瓔珞。」即時觀世音菩薩四眾天龍人非人瓔珞二分釋迦牟尼佛多寶佛塔。◢

  這個時候觀世音菩薩:「應該無盡意菩薩四眾夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人瓔珞。」

  「四眾」,比丘比丘尼優婆塞優婆夷天龍八部眾前面已經說明不再

  總而言之自利觀世音眾生利他不得推辭所以只得接受下來二分釋迦牟尼佛多寶佛塔可是多寶佛塔什麼法華經第十見寶塔品大地多寶佛塔其中多寶佛

  這個多寶佛塔宇宙本體作為人格法身佛亦即理體釋迦牟尼理體所以理佛關於那個原因斷滅一切煩惱進入涅槃其次圓滿一切種智成就菩提事理二義來看多寶佛塔法身理佛本覺釋迦牟尼佛報身始覺

  這樣解釋實際上事理不可分為因為圓融諸法實相中道真理明白這個宇宙觀這樣

宇宙--
    本體無限平等
    現象有限差別
               --圓融
  可以這樣

佛身--
    法身理佛多寶佛塔
    報身釋迦牟尼佛
                 --冥合

  先前佛身三身釋迦牟尼佛應身現在釋迦牟尼佛報身不免令人生起懷疑因為娑婆世界應現使普門利益觀世音菩薩所以可以之外加上

  --法身--多寶佛塔
  --報身--釋迦牟尼佛
  --應身--觀世音菩薩

  現在瓔珞二分多寶佛塔釋迦牟尼應身觀世音菩薩瓔珞法身理佛報身三身一體可以這樣解釋

  一個疑問觀世音菩薩四眾八部應該分給四眾八部為什麼多寶佛塔釋迦知道既是四眾八部因為使四眾八部統統悟入三身所以分成二分應身觀世音菩薩法身多寶佛塔報身釋迦牟尼三身一如彼此同一佛心我們現有這個三身所以臨濟大師

  「一念清淨法身佛
   一念差別報身佛
   一念差別化身。」

  清淨本覺平等我們眾生差別妄執不能境界打破這種差別平等差別差別平等觀看眾生差別差別因此差別慈悲差別智慧以此成就法身

  好比一面本來具有光明鏡子就是法身清淨眾生有無煩惱灰塵鏡子原有光明遮蔽所以需要智慧修行灰塵直至沒有一點黑暗報身差別但是只有光明鏡子什麼所以鏡子森羅萬象差別具有鏡子功用就是應身又名化身差別差別真空之上差別真空妙有」。這個真空妙有就是觀世音菩薩智慧就是觀世音菩薩慈悲

◤「無盡意觀世音菩薩如是自在神力娑婆世界。」◢

  釋尊講到發問無盡意菩薩告訴觀世音菩薩自由自在不可思議神力娑婆世界這個娑婆世界有意義

  我們眾生在世行慈時候一點勉強成分不能悠悠世界可是菩薩行慈悲時候一切報酬只有歡喜沒有勉強菩薩樂於為人工作所以這個適當沒有

  以上散文長行其次韻文偈頌大體看來偈頌長行

如需引用文章,請註明出處。 本網站由 佛光山資訊中心 協助製作Copyright © 著作權 佛光山 所有 All Rights Reserved.

Glossary and Other Vocabulary

Vocabulary Detail