Life's Ten Thousand Affairs 9 - Thinking about Positioning for Advantage 《人間萬事9－往好處去想》
Chapter 1: Cities of Life - Heaven Cannot 卷一 人生的城市 ■天之不能
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卷一 人生的城市 ■天之不能各位讀者，大家吉祥！
一般人以為「天」是無所不能的，其實天也有不能的地方。例如，我注重健康，天不會叫我生病；我喜歡出遊，天不能阻止我外出。即使天會下雨，風雨擋不住真正的遊興。去年大陸南方的一場大雪，阻礙遊子歸鄉過年，但是大雪造成交通困難，卻阻礙不了遊子回鄉的希望。
語云：「天作孽，猶可為；自作孽，不可活。」即使天降災害，乾旱欠收，影響人民的生活，或是天寒地凍，影響人民的苦樂，但老天爺仍然有其所不能的地方，例如：
一、知足常樂者，天不能貧：語云：「知足常樂」，知足的人是世上最富有的人。我們看客家人，每遇有人問：「吃過飯了沒有？」他們的答案與一般人不同。一般人總是說：「吃過了」、「吃飽了」。但客家人的回答是：「足了！」這個回答很有意義，意思是：我不但吃飽了，而且吃得很滿足！因為一般人挑肥揀瘦，即使吃飽了，但並不滿足；一句「足了」，老天爺又如何叫他貧窮呢？即使簡單的粗食，但我很滿足，如此老天爺又能奈我何！
二、隨遇而安者，天不能困：自古以來的禪者，「一缽千家飯，孤僧萬里遊」，可以說他們都是「隨遇而安」的實踐者。甚至朱元璋未當皇帝前，在皇覺寺當沙彌，有一天晚歸，山門已關，他只得在門外睡覺，這時躺在地上，望著滿天星斗，不覺吟了一首詩偈：「天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠；夜來不敢長伸腿，唯恐踏破海底天。」雖然年紀輕輕，既已出家，也懂得隨遇而安的道理。再如不願為五斗米折腰的陶淵明先生，他在〈歸去來辭〉裡說：「請息交以絕遊，世與我而相遺」，乃至劉禹錫在〈陋室銘〉裡說：「苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。」多麼隨遇而安，像他們這樣灑脫的生活，天怎麼能困呢？
三、助人為善者，天不能孤：一個廣結善緣的人，到處行善，給人幫助，給人歡喜，他一生都不會孤獨，因為有了善因，自然就有善緣相隨。人救螞蟻，螞蟻會報恩；人救烏龜，烏龜會報恩；人幫助貧苦的人，怎麼會沒有善緣呢？所以，行善的人即使老天爺要孤立他，也不容易。
四、無欲無求者，天不能賤：古人說「無欲則剛」，又說「人到無求品自高」。無欲無求的人，即使別人要污蔑他，他的品德也是高尚的。例如，戰國時的顏斶，齊宣王告之，只要肯為他服務，保證可以過著「食必太牢，出必乘車」的富貴生活，但顏斶拜辭說，我「晚食以當肉，安步以當車」，然後揚長而去。如此之人，天老爺又怎麼能作賤他呢？
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