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Buddhist Affinities over a Century 2 - Life 2 《百年佛緣2-生活篇2》

The Affinities of my Public Speaking 我的講演緣

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講演

  青少年時期並不知道講話棲霞學院難得講演比賽院長大本法師第一自己心裡認同覺得大本法師存有私心



  不會講演哪裡第一一定因為師父大本法師兄弟基於人情關係第一這個心態後來自責因為感到自己厚道人家好意鼓勵居然這樣不好心眼批評至今感到慚愧



  不過從來不知道如何講演因為一直寺院關閉生活二十以後有機會見廣大社會雖然大開眼界但是說話困難只要看到以上講話發抖相當不自然佛經有所大眾威德」,就是這樣情形



  甚至後來宜蘭弘法雖然當時年齡三十但是看到講話依然渾身發抖就算抓住桌子也是不停發抖不過習慣性三分後面自己心裡總是警告自己講話不必講話他們的話大家不會我有什麼不好他們什麼但是這樣自我訓練還是不行到了大眾講話時候還是自然發抖一直三十以後講話發抖習慣慢慢去除



  所以實在需要毅力突破假如沒有毅力不要講話不要講演但是深知如果這樣不能弘法就算這樣畏懼要不一切自己奮鬥因此以前畏懼講話現今侃侃而談已經進步現在幾千萬人聽講也是多多益善已經沒有畏懼感覺



  一生弘法講演歲月趣事可以百年佛緣大家告白



  台灣第一講話工作台灣新竹青草一九五一年擔任台灣佛教講習會講師教務主任學生只有五十左右每次上台學生講話最初分鐘不自然



  想到父母孩子幼年時候如果經常大人面前一些表達應該重要教育因為小孩可以頑皮一點從小養成不畏人相侃侃談話習慣性格必定落落大方不怕講話如果一樣從小沒有融入眾中沒有培養大眾講話習慣,「大眾威德變成難以矯正毛病慶幸自己並不因為這樣毛病精進向上發展反而一有講話機會總是努力以赴



  當時星期天新竹城隍廟都會舉行布教大會新竹縣佛教弘法因為我是佛教學老師當地屬於知識分子如果弘法當仁不讓前往每次青草外出弘法派出所警察請假獲得他們點頭准許才能新竹記得路程遙遠走路將近兩個小時不過這個上台機會一定要把握為期一年多布教弘法我有自我訓練機會



  廟口講演群眾潮水一樣大家走去每逢講到故事群眾慢慢集中故事之後講道大家慢慢講演兩個小時慢慢聚合或者慢慢解散常常幾個回合那個地方一個經驗有時」,有時」,理事圓融契理契機思考如何故事佛學結合最好弘法講演也是後來一直用心佛經故事人間社會生活故事原因



  不過一則故事不容易有一些朋友故事但是以後往往其他只有自己那裡哈哈大笑故事哈哈大笑自己故事本領



  一九五三年到了宜蘭宜蘭一個鄉城平常沒有什麼活動當地居民忽然聽說一個年輕和尚說法一下子湧進三百每次集會體會一個技巧只是講說不夠精彩如果圖片於是日本購買許多幻燈片幻燈機播放影像也就是一般說話」,容易吸引信徒喜愛他們認為放電



  最初十年觀世音菩薩普門品》,然後彌陀經》,金剛經》、《心經》,大乘起信論》、《八識規矩頌》、《維摩經》,幾乎沒有外出其他講說可以宜蘭十年台北沒有人知道



  宜蘭保守沒有人評論不會喜歡不喜沒有人表示不好其實講演也是需要聽眾回響以後有人一起討論講說內容一種鼓勵也是有幫助不過宜蘭習慣接受信徒這種平平淡淡應對之後完全沒事



  十年轉移台北講演那時候公園台北藝術講演現在這個地方已經撤除後來中山堂光復講說那是過去國民大會開會地方中山堂之後一下子台北大家重視讚許可是台北以外依然沒有人知道星雲講經說法後來台北國父紀念館講演每年三天連續三十沒有間斷當時每次講演過年一樣不但而且熱鬧大家聽聞佛法得很歡喜



  後來南部高雄講經說法高雄比較熱情之後一直別處場所不斷擴展不過台北一樣台北只有台北知道高雄只有高雄知道



  後來香港講演情況不同香港地方尤其紅磡香港體育館大概每次三萬聽講不但聽眾今天明天全世界知道了



  原來香港人親朋好友散布全世界各地做生意講演時間晚上講到解散聽眾回到大約十一正是他們親朋好友歐美早晨他們互通電話討論講演內容所以國際知名度一下子提高



  一般人成名」,這種感覺紅磡香港體育館也是三天連續二十沒有間斷



  回憶起來香港講演擴散確實強大例如一九九二年澳洲南天寺動土我去主持奠基典禮當時我們澳洲沒有信徒沒有朋友只是這個熱心因為政府提供土地我們這樣好因好緣欣然前往



  南天寺位於澳洲東南臥龍崗(Wollongong),大家已經準備好幾便當供應前來參加奠基典禮信徒原本估計人數最多三百而已但是後來萬一怎麼辦說服大家至少應該準備一千但是大家認為估計錯誤一定失算



  回到我們地方之後萬一參加一千以上怎麼辦我們寧可一點吃不了不要緊如果不夠那個荒山郊外信徒哪裡吃飯有人提議可以臨時麵包但是麵包不如便當所以徒眾睡覺五百便當



  第二天典禮正式開始人數居然五千以上只好臨時炒麵泡麵拿出怎麼忽然這麼參加聽到許多信徒路上聊天雖然他們廣東話但是多少聽懂一點意思大概打電話媳婦兒子親朋好友星雲大師這裡寺院他們參加臥龍崗奠基典禮深刻領教香港人擴散



  說到聽眾反應台灣聽眾接引信眾算是沒有反應台灣鄉村講到都市寺院講到學校監獄講到工廠民間講到官府不好幾乎沒有得到反應講演等於水泡水泡消失一切歸於平靜



  台灣電視台遊走從中電視台台灣電視公司從中電視台其他電台錄製節目。所有藝人恐怕沒有這樣經歷三十多年來電視台講說不停一樣沒有得到反應不好還是不知道



  不過宜蘭弘法隊員倒是曾經一些鼓勵記得農村廟口廣場講演過後大概已經晚上農村民眾總是鼓掌歡送我們月光幾十弘法隊員單車一路月光回程回到道場已經十一但是所有不想解散興奮那裡講說今天弘法成果



  弘法銀河高空明月心靈唧唧眾生心矇矓」,描述就是當時情景農村聽眾有沒有受到影響不知道但是弘法隊員一個個受到感動甚至發願參與終生弘法工作佛教努力外出度眾有沒有得到效果,「」,倒是有效



  其實五十年前我們台灣弘法那麼順利好多場次幾乎警察捉迷藏記得有一次我們龍潭一個鄉村神廟舉辦弘法大會當時千位聽眾開始講說不久警察人員講演低沉聲音喝斥強勢下台命令解散不過一下不客氣警察我們淨化社會人心道理不是違法講演最後當然自然解散沒有出任問題



  還有一次花蓮講演沒有事宣傳沒有廣告那天下午開始敲鑼示眾記得一個人,「!……」好幾然後:「各位父老兄弟姊妹今天下午寺廟廣場星雲法師講說佛法歡迎大家參加。」接著!……」這樣重複不久警察找到我們團體喝斥我們主事



  一些年輕弘法隊員手足無措只有向前走去:「我們台北弘法為什麼台北可以花蓮不行?」警察沒有辦法只好勉強答應我們這裡弘法只要負責安全交通當然沒有問題我們一定負責到底於是謝謝警察回去講演



  當時在外演講經常經過這樣波折實在那個威權時代確實要有一點勇氣才能台灣散播佛法種子



  到底如何一個講話發抖變成可以大眾演講其實幾個例子可以大家說明



  這個胸無城府常常想到主題都會事先告訴同伴法師可是到了當天那個主題往往在前題材完了所以著急心想:「糟糕今天的話完了怎麼辦?」只好急中生智重新思考另外一個講題



  所以到了後來信徒經常提出一些問題大部分可以立刻回答絕不拖泥帶水為什麼因為已經訓練自己頭腦可以馬上應變時間緊急時候經過事情急迫時間浮現自己腦海



  關於這樣事情煮雲法師兄弟朋友最為佩服不論哪裡講演人家什麼題目總是星雲某人不成問題」;但是這個不成問題」,可是經過多少艱難考驗慢慢不成問題



  有些時候常有團體講話五分三分那是回答因為時間那麼短暫什麼不斷磨鍊自己雖然只是三分總要一些金玉良言所以不管時間長短都會欣然應許



  尤其經常有人:「一句話!」突然要說一句話從何說起一句話實在演講困難因為一句話就要可以一生受用所以常常緊急之下馬上了解對方什麼身分什麼程度一句話結緣



  後來自己得知原來一句話可以做為一句話座右銘逗教否則不能人意例如:「做己貴人」、「享有就好」、「肯定自己」、「不忘初心」、「忍耐最好」、「我是佛等等引用相信因果」、「明因識果」、「惜緣惜福做為開示結緣



  還有一些突發狀況訓練短時間腹稿五十年前宜蘭訪客特別文章編輯事務有時候一天下來不知不覺到了晚上忽然上台講演不知如何



  一般老師上課一些準備功課但是沒有辦法準備台上什麼經常腦海空白時候這就訓練逼迫必須要有急智應付突發事件



  後來不管晚上忽然講演只要自己椅子靜坐五分或者拜佛十二台上自覺有力內容所以佛法佛菩薩加持」,大概就是這種力量



  一九六七年,佛光山開山以後當時擔任東方佛教學院院長朝山會館經常通電話:「師父有一些信徒開示。」朝山會館許多信徒各種職業不一定他們集中有的是建築工會有的是水利有的是藝術團體老師有的是企業家婦女青年兒童各種職業人士面對許多不同對象如何講說



  幸好每次學院朝山會館經過橋梁每每走過時間可以思考如何講說佛法就是佛光山」,佛經一個故事」,就是一點思考時間所以感謝橋梁貢獻



  因為不同職業必須觀世音菩薩得度說法」,所以我見農夫農業見到商人講經見到青年佛教青年關係遇到婦女家庭治理往往收到效果經常有些性質類似團體比方婦女團體昨天婦女的話今天第二婦女再說一次



  但是那個時候朝山會館服務員法師),只要開講旁邊聽眾取笑老是每天同樣東西所以儘量不同內容想出不同題目當時的確困難辛苦到了今天感謝法師自己不知道幫助許多進步逼迫我去思考逼迫我去用心



  所以一個人學習階段只要接受壓力接受能夠樂觀有所進步



  這些情況之下研究多方學會講演例如四分最為妥當什麼四分如果只是漫談聽眾記不清什麼所以最好大綱第一第二第三第四下來聽者至少記住了解大意



  學會逆向思考因為講演不能老是老生常談勸世一樣老是要人忠孝仁愛信義和平三皈五戒四聖諦十二因緣這樣終究不能交代過去覺得可以改為逆向思考講說內容加進一些不同看法比方:「你對我錯」、「你大我小」、「你有我無」、「你樂我苦」。



 許多問題看起來簡單不是一般人得到道理因為一般人知道」、「」、「我有」、「」。但是這個思考反過來再說一個道理可以收到效果好比經常引用一個故事



  一個人家經常家庭不和人家:「你們一團和氣為什麼我們經常吵鬧不休?」家人:「因為你們好人我們壞人大家好人容易吵架我們承認自己錯誤壞人不容易吵架。」這個究竟什麼意思



  接著舉例好比家的茶杯壞了一個人趕快:「對不起茶杯壞了。」另一:「那裡不好!」大家承認錯誤當然起來



  家的不是這樣茶杯壞了:「茶杯這裡?」沒錯茶杯不服:「茶杯那裡?」所以經常吵鬧不休



  這樣故事往往收到效果目的教導大家認錯美德認錯勇氣只要學會你對我錯」,反而解決問題傷和氣類似這種人間生活譬喻深深感覺到佛教對生重要適用佛教人間化於是心中慢慢思考盪漾成形後來索性太虛大師人間佛教招牌徹底宣揚



  除了時間緊迫養成快速腹稿方法之外諸多講演經驗之下找出一些講演技巧



  例如講演一向不喜講說陳腔濫調認為應該做到驚人不休」,所以常用故事表達佛法深奧道理可以故事師徒大小石頭價錢多少甚至三八二十三」,許多話題往往贏得廣大群眾歡喜



  還有演講不但要說故事要有新意假設講演台下幾千如果台上只是個人耍嘴皮子內容顯得單調乏味這樣那樣不一定合乎大家胃口所以可以音樂舞蹈串聯起來講演在一起提高大家注意力好比國父紀念館講演之前十五二十分鐘表演敦煌古典佛教音樂梵唄讚頌這些表演收到效果也是弘法應該注意問題



  說法注意重點不過重要契理契機所謂眾生」,佛法



  一九五二年普門品》,所謂觀音一些研究其中重要地方就是告訴我們觀音菩薩三十三應化身十九說法妙趣無窮因此每次講說時候總會想到對方什麼人應該他們講說什麼道理



  不久前一二十二月十六晚上),一群大陸麻醉師來訪他們說法他們麻醉醫師貢獻假如今天師範學校老師聚會佛教教育這就所謂得度說法」。



  地方為什麼我去演講其實也是因緣徒眾知道常常各處講說所以哪裡需要演講都會告訴:「師父那裡工廠工人需要佛法師父那是一個官府官員難得出家人說法師父……」到處這裡重要那裡重要所以自己體會重要重要不重」,可以因應大家重要



  其實平凡一個沒有學校平凡僧侶哪裡什麼東西可以講說只是自信廣結善緣我有朋友信徒承蒙他們來往以後知道信用知道永不退票知道誠懇所以喜歡邀請鼓勵到處講演



  尤其台北國父紀念館講說三十從未間斷紅磡香港體育館也是講說二十從未間斷甚至經常舉辦巡迴講演歐洲亞洲美國巡迴講演馬來西亞公會決議部長聯合邀請提高華人地位提升華人團結因此馬來西亞過多巡迴講演萬人感覺到對於馬來西亞華人團結確實有些貢獻



  例如一九九六年馬來西亞體育館曾經創下萬人集會聽講紀錄時隔十六一二十一月我們再次萬人集會講演可以馬來西亞結緣講說五十年來再一次掀起聽法旋風承蒙當地信徒護法媒體



  一生世界各地演講不只場次以上不過沒有任何講演鐘點講演以後感謝講演有一次台北一個工廠講演後來他們供養沒有辦法拒絕心想他們賺錢承蒙好意收下接受以後可以布施需要



  另外數年幾次美國西來大學教學方式六祖壇經》、《心經課程每人酌收美金三百不過捐給主辦單位



  台灣省政府訓練過多講師沒有鐘點不過汽油汽油沒有直接司機他們做為費用補貼其他



  多年來各處講經說法許多供養沒有每次台北普門講演過後總有信徒紅包曾經信徒紅包幾年沒有辦法手裡因為台上下台直接電梯從今明天明年後年信徒紅包皮包不到尤其近年來信徒紅包感到於心不忍身心名為報佛」,如果貪圖信徒紅包一個慈悲法師所以儘量不用據有一番體會



  回顧一生十年歲月可以過多鄉村過多寺院甚至台灣監獄幾乎講說佛法各個大學中學講到國際大學哈佛耶魯乃爾大學大陸北京復旦交通南京大學講演



  好像神氣甚至應該感到驕傲各處大學紛紛講演其實不是反而常常感覺慚愧哪裡什麼東西大學佛法因緣因為他們沒有佛法佛教幾十年來醞釀溫習知道一點人生佛法生活佛法煩惱苦悶時候知道如何佛法鼓勵自己因此獲得大家會心或者個人野人希望大家有利貢獻



  一生做人自覺有一些慈悲忍耐信用承諾講究發心勤勞尤其守時慈悲喜捨許多性格演講過後嚴格要求自己既然講說自己必須做到覺得個人沒有什麼專長但是講演不斷自我學習自我訓練自我成長可以收穫甚多

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