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Buddhist Affinities over a Century 10 - Places of Practice 2 《百年佛緣10-道場篇2》

My Contact with South Asian Buddhism 我和南傳佛教的往來

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南傳佛教往來

  一九六三年六月泰國國王蒲美蓬(Bhumibol Adulyadej)伉儷蒞臨台灣訪問政府認為佛教徒發動中國佛教會二十出家人松山機場代表迎接二十代表研究一個問題機艙出來我們迎接鼓掌還是握手或者合掌我們中國習慣容易分別這樣輕重出家人握手現代鼓掌太過招搖最後決定還是佛教合掌

  年輕據說只有三十六善良美麗皇后(Queen Sirikit)我們迎接一一合掌大家合掌事情後來泰國引起軒然大波因為泰國屬於南傳佛教他們認為在家人我們中國出家人應該合掌但是中國北傳佛教合掌並不跪拜而是之間平常相互

  佛教世紀時候斯里蘭卡泰國世界上宗教傳播大概三百年之久才能慢慢成為全國接受宗教泰國十三世紀素可泰王朝(Sukhothai Kingdom)第一國王佛教推廣泰國真正開始舉國信仰佛教

  兩國表示友好希望能夠相互訪問因此泰國便我國政府邀請佛教前往訪問中國佛教會接收訊息當即訪問名單裡面沒有列入但是政府中央覺得應該參加特地素齋佛教人士希望列入名單裡面

  中央通知中國佛教會理事長聖法見面出國訪問團長那時候正值臨濟傳戒前往拜見嚴肅表情說道:「訪問什麼地方什麼人準備!」

  當時不明所以:「什麼身分準備這些?」

  「中央秘書既然訪問秘書作業。」

  雖然同年那時候也是三十六但是慚愧國際知識非常膚淺中央訪問東南亞泰國馬來西亞日本印度國家但是東南亞哪裡當時太清

  儘管十年出版不少書籍:《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師馬來西亞新加坡銷售至少除此之外了解其他國家狀況到了這個時候知道一個團體出國不是那麼簡單那個國家當地領事館簽證同意我們才能成行

  經過一番研究訪問泰國印度香港菲律賓日本馬來西亞新加坡國家辦理簽證時候我們泰國簽證日本簽證但是印度消息沒有音訊

  出發日子六月二十六到了經過家信熱烈松山機場歡送我們泰國航空上午十一五十起飛那是生平第一次飛機因此時間記得特別清楚我們這個佛教訪問一共只有個人團長聖法副團長法師團員淨心法師居士居士擔任秘書發言人照理政府應該一筆費用補助我們出國訪問居士他們免費參加只有自費飛機票但是大家出國訪問總是歡喜事情計較這些

  泰國時間台灣小時我們飛行小時泰國時間下午十分左右飛機泰國機場降落現場比丘整齊飛機場表示我們歡迎後來聽說泰國比丘從未機場歡迎什麼人這時候知道泰國政府是以國賓接待我們

  此次日程泰國宗教安排因此宗教希望我們泰國寺院泰國華僑佛教堅持我們在華最後我們便安排華僑歷史中華佛學研究

  中華佛學研究一個居士社團房子內部設計寺廟一樣據說泰國一共十五這樣佛學大光佛龍華佛教蓮華佛教光華佛教中華佛學創辦佛教文化服務經常往來他們常在服務佛書佛像陀羅尼經彼此信件聯繫頻繁

  因為他們來往因緣因此中華佛學總幹事居士我們到來特別熱心接待整個佛學層樓成為我們臨時居家泰國政府非常重視我們此次拜訪為了顧及我們安全訪問泰國兩個禮拜當中中華佛學門口每天警衛站崗保護

  記得當天下午記者招待會十位泰國記者採訪我們記者突然提出抗議質疑我們台灣迎接怎麼可以在家信眾合掌他們說合也是一種頂禮我們當時回應並不是以合掌行禮而是祈求三寶經過翻譯人員古德大學明德教授流利翻譯記者釋懷

  明德教授非常年輕外表斯文清秀一口流利中文一個泰國中文這麼實在不容易特別對於大乘佛教經典非常倡導尊重當時正在進行翻譯中國大乘經泰文我們覺得這位居士未來佛教貢獻可惜日後我們回到台灣不久聽聞遽然去世三十八青年才俊這麼離開人世今後這種人才哪裡不免嘆息佛教痛失人才

  我們泰國兩個禮拜訪問第十五卡拉尊者(Somdet Phra Sangharaja)。聽說中國潮州血統六十二開始英文六十五歲時已經一口流利英文我們訪問時候已經高齡九十親切和藹我所看見泰國比丘大大不同見到我們呵呵開朗笑容始終我們:「佛教兩國血統不少泰國中國就是祖父就是華人。」繼續表示:「中國佛教屬於北傳泰國佛教屬於南傳其實南傳佛教也好北傳佛教也好總是釋迦牟尼佛信仰中心所以兩國佛教應該彼此。」

  見到原本一直以為南傳佛教並不承認北傳佛教沒想到這位高齡慈祥長者有著這麼開明見解頓時肅然起敬

  宗教安排行程我們參觀泰國著名玉佛寺雲石鄭王菩提寺參觀佛教醫院我們湄南河總之就是熱情接待令人感激尤其對於早晨看到泰國比丘如同佛陀時代那種風光記憶深刻

  如果家信想要發心他們必須天剛亮飯菜準備桌子比丘經過信眾恭敬合掌然後準備飯菜一一比丘中的除了飯菜他們準備水果鮮花一起供養比丘信眾過程比丘信眾彼此交談攀緣只是靜默進行儀式比丘右手左手鮮花三五或者獨步慢行前往人家應供寧靜肅穆氣氛感到無比莊嚴

  行程第八七月蒲美蓬特別皇宮裡面設宴招待供養我們據說首次接見外國僧眾足以見得我們重視接見我們時候看到我們便站起來我們作禮為了順應泰國南傳佛教規矩我們只能老實坐下不敢任何回禮

  風采高貴大方樣貌令人讚歎誠懇我們表示感謝大家台灣熱烈歡迎台灣時候看到農村家庭供奉觀世音菩薩感到非常歡喜說到:「台灣回到泰國一下飛機台灣收穫便是佛教徒一部中文大藏經。」為此我們來訪特地我們一套泰文大藏經法寶表達我們友好

  在我看來其實泰國佛教單純中國佛教重視學術學理研究泰國佛教宗派林立比丘每天接受信徒供養一切事務在家信徒或者淨人服務泰國男子一生出家一次出家時間每個人志願可以泰國是以出家比丘比方說我們每每泰國政要見面介紹人某某部長出家十年某某教授出家二十不會某某名校畢業什麼豐功偉業他們出家時間顯得身分榮耀

  期間得知泰國對外佛教團體有著平等尊重宗務委員會柬埔寨佛教宗務委員會緬甸佛教宗務委員會宗長他們自稱柬埔寨緬甸當然不比泰國那樣崇高重要地位相當尊貴

  我們拜見住持也是大師廣東潮州熱誠待人長老當初泰國設立僧事委員會禮請擔任尊長領導百餘佛寺長老對於提升地位有著不可功勞泰國具有舉足輕重地位當時不只跟隨寺廟還有百位泰國年輕沙彌那時候如果長老一群泰國沙彌中國大乘佛學學者以後何必什麼南傳北傳佛教一家

  佛教訪問出國參訪諸多好因好緣可以南傳佛教初次接觸往後南傳佛教結緣主要泰國為主一九八五年曼谷世界佛教青年首次佛光山舉辦學術會議承蒙他們邀請擔任榮譽會長總部位於泰國世界佛教徒友誼也是頗有淵源分別一九八八年一九九二年一九九八年○○四次主辦大會一九九二年第十八大會推選佛會永久榮譽會長第二十大會佛會贈予佛教最佳貢獻」,這些另有篇章細說在此

  一九八七年主席金明法師新加坡佛教率領二十訪問前往新馬弘法訪問馬來西亞佛教青年總會邀約參加檳城舉行南北大師相會講座他們推舉代表北傳佛教代表南傳佛教達摩難陀法師(Ven. Dr. K. Sri Dhammananda)教義透過這個因緣多人深入了解北傳佛教當時共有三千一同與會場面隆重

  以為無論南傳北傳佛教無有高低國家地方因為歷史地域氣候因素差別佛教順應當地有了各自發展空間模式但是無論如何佛教教義必定相同

  這樣想法促使常常思考如何國際佛教團體交流合作此後國際佛光會一九九三年佛光山舉辦第一國際佛教僧伽研習會」。越南明珠長老泰國(Ven. Suddhivaro)、緬甸三達法師(Ven. Sandawuntha)、荷蘭印度達摩(Ven. Dhammadeero)、僧伽桑那(Ven. Sanghasena)、孟加拉特等五大洲十六國家僧眾信眾參加此後研習相繼溫哥華雪梨巴黎香港台灣陸續舉行

  尊崇嚴謹恪守戒律南傳佛教並不一定上座部教派泰國為例原本南傳上座部派別後來慢慢發展產生大眾部其中分別越南上座部隨著時代演變產生法身寺派別法身寺想要集合十萬比丘數百萬信徒並不他們有如實力

  泰國法身寺禪修著稱因為佛光山發展理念相同有意兄弟一九九三年十月十七隔年二月二十五法身寺住持瑪雅(Phra Sudhammayana)上座分別佛光山泰國法身寺共同簽署締結兄弟立約人間淨土可以北傳佛教交流

  我們法身寺兄弟雙方來往密切尤其一九九八年為了佛牙舍利佛光山永久供奉西藏必須第三最後選定泰國除了世界佛教徒友誼協助法身寺其他美國西來寺舉行祈求世界和平法會美國加州聯合慶祝佛誕節以及佛光山第七住持晉山陞座典禮法身寺代表列席傳統儀式祝禱我們法身寺有著實質上宗教文化交流

  其中經常擔任法身寺翻譯人員小姐台灣中壢法身寺學佛擔當法身寺泰文翻譯我們互動來往密切歡喜表示法身寺不是從事職業而是一種沒有待遇的工作」,因為沒有待遇當作自己人生使命因此每天充實快樂誠如小姐二十年來活力充沛投入法身寺法務活動可以感受發心歡喜

  由於法身寺應用大眾部教理因此他們佛法解釋自然趨向北傳佛教沒想到這樣發展一九九九年遭受泰國佛教批評認為法身寺佛教義理解釋言行不如法

  面對這樣抨擊浪潮即刻義不容辭撰文認識法身寺貢獻回應文章同時譯成英文刊登一九九九年六月普門雜誌二三

  文章表示法身寺開山以來對於佛教社會貢獻良多可以列出四點

  推動佛教國際化法身寺除了世界各地弘法之外泰文英文中文日文法文德文多種語文出版佛法書籍經常舉行國際佛法研習目前法身寺世界佛教徒友誼世界佛教青年友誼會員也是聯合國非官方組織成員之一

  促進弘法現代化法身寺開先羅馬巴利大藏經輸入電腦佛陀教義得以傳播世界各地這種現代方式佛法方式十分值得佛教學習提倡

  提升僧伽教育法身寺對於僧伽教育頗為重視多年來法身寺比丘沙彌參加泰國僧人年度高考高居全國第一法身寺不斷優秀成員前往日本美國台灣英國比利時深造佛學佛教培育許多

  淨化社會人心法身寺經常大學生婦女公私機關社會人士舉辦佛法結夏集訓佛法頭陀禪七法會星期佛學課程對於人心淨化發揮功用

  佛門一句話:「佛法除非。」國際化佛教必然趨勢現代化佛教進步關鍵僧伽教育佛教萬年基業淨化人心佛教向來目標法身寺做出卓著貢獻

  法身寺法緣開放包容弘揚佛法這樣菩薩道自創以來始終秉持他們寺主,「出世精神入世事業」。法身寺住持停留法身寺三天聽取報告主持會議其餘時間叢林道場教育人才行政工作全權副住持管理中國佛教住持向來負責相同理念不謀而合一向主張,「住持不要。」

  無論遭遇風波法身寺仍然弘法不斷我們交流從未一一十二月二十八法身寺副住持(Phra Bhavanaviriyakhun)帶領十四法師信眾參加佛陀紀念館落成開光典禮一二七月法身寺派遣優婆夷管理參訪交流為了六百優婆夷常住可以安身立命法身寺正在規劃管理大樓六百優婆夷身著白衣頭髮整齊發心法身寺內服奉獻終身婚嫁如同佛光山師姑一般

  南傳佛教由於比丘尼戒失傳想要佛門精進修行唯有成為領受八關齋戒學法女泰國學法女稱為白衣」(Mea Chee),泰國優婆夷相同也是身著白衣她們剃除頭髮,所有行儀出家眾一般只是環境不許沒有機會比丘尼戒只能算是學法女身分

  大部分南傳學法女僧團沒有地位無法比丘相比甚至北傳比丘尼相較之下待遇相差不勝感嘆但是他們生活嚴肅紀律精進刻苦卻是令人敬重

  佛陀當初說法強調眾生平等因此向來主張比丘比丘尼應該地位平等可以出家當然可以因此一九九八年首次印度菩提伽耶傳授國際三壇大戒希望南傳佛教國家恢復比丘尼戒所謂白衣學法女能夠成為真正比丘尼

  出乎我們意料之外大部分南傳長老恢復僧尼教團期待緬甸政府三藏國師」,當時高齡斯里蘭卡阿難陀彌勒長老(Ven. Ananda Maitreya),肯定舉辦答應代表出席因為復興比丘尼戒傳承還有八十斯里蘭卡達摩長老(Ven. Talalle Dhammaloka Anunayake),歡喜承諾出席並且表示斯里蘭卡佛教比丘尼戒好像椅子無法穩固好像只有大鵬金翅鳥無法高飛

  達摩長老不只支持傳承每當報紙看到批評比丘尼教團論調必定博學佛學論述加以反駁為了表示支持長老比丘以及二十沙彌尼前來受戒此後達摩長老一直我們保持友好往來○○星雲說偈譯成斯里蘭卡一同舉行新書發表

  除了大力支持長老相對不贊成傳戒教派尼泊爾佛教甚至佛教直接來函明白表示南傳佛教早就沒有比丘尼僧根本沒有必要復興

  縱然阻礙佛菩薩依舊如期舉行共有二十三國家一百六十戒子參加佛教界首跨越種族區域法脈傳承會所希望不少南傳白衣三壇大戒尤其尼泊爾學法女不畏艱難勇敢求法立下學法女求法歷史典範

  時至今日南傳大部分白衣滯留學法女階段比丘尼戒沒有傳開不免唏噓我相只要有了開端先例未來發展希望

  此外一九九四年國際佛光會泰國曼谷協會成立居士創會會長蘇林任職副會長秘書長會長夫人女士擔任長春居士協會顧問伉儷長期旅居海外對於推動泰國佛光協會成立不遺餘力會長夫人幼時宜蘭常常跟隨祖母女士來到別院),因此法緣

  擔任顧問居士世界台商總會長夫人女士自創以來始終攜手共同發展盡心盡力女士日後擔任曼谷協會會長督導泰國華僑具有舉足輕重地位居士不負眾望重任成為國際佛光會世界總會總會長夫妻發心有目共睹

  隔年,佛光山曼谷道場落成有了佛光會道場,佛光山南傳佛教交流如虎添翼南傳佛教國家除了泰國往後陸續成立尼泊爾斯里蘭卡緬甸柬埔寨寮國佛光協會

  我們南傳佛教教團相互拜訪交流○○九月大塔住持(Phra Thepyankawee),泰國法宗派僧團主席帶領訪問六十蒞臨佛光山參訪法宗派第一次拜訪佛光山,也是法宗派開創以來第一次參訪北傳佛教寺廟頗具意義

  除此之外○○馬來西亞安排前往寮國緬甸柬埔寨泰國展開一個慈善弘法主要代表國際佛光會基金會一千五百輪椅捐贈這些飽受戰火摧殘國家拜訪當地佛教領袖實際行動協助這些國家人民北傳佛教溝通橋梁希望未來交換學生方式促進交流培養人才設立語言中心協助南傳佛教走向國際化

  ○○一月柬埔寨法相宗(Somdet Phra Sangharaja Bour Kry)、泰國上座比丘(Phra Buddha Chinavong)、佛護(Ven. Buddharakkhita)佛教共同佛光山主持佛教座談會」。提倡走出」,再次強調培養語言人才共同合作必定佛教發展目標方向

  佛教發展必須與時俱進才能跟上時代腳步眾生走出」,生命意義當時泰國僧團議員代表泰國出席會議大力盛讚我們教育重視表示泰國世界各地弘法進步因人經濟關係發展有限柬埔寨佛護紛紛回應雖然復興佛教腳步仍然緩慢會議他們未來發展有了明確目標聽到南傳佛教諸位長老肯定回應許久佛教憂心有了稍稍鬆口機會

  ○○一月泰國祝賀尊者(Somdet Phra Nyanasamvara)九十華誕隸屬法相宗僧團代表特地仿造皇家寺院玉佛寺供奉泰國國寶翡翠聯合國營養學專家公主(Princess Maha Chakri Sirindhorn)監製準備時間長達歷經一百八天完成十九尊重一點金佛贈予全球十九佛教國家供奉台灣佛教興盛十九之一泰國指定佛光山供奉金佛聖地

  感謝泰國我們特地為此舉行金佛法會當天萬人觀禮上萬信眾雙手合十恭迎場面盛大泰國(Somdet Phra Yannanwarodom)、泰國法宗派僧團主席(Phra Thepyankawee),高雄縣秋興前總統余陳月瑛女士出席觀禮如今象徵北傳佛教融和國際友誼金佛安穩供奉佛陀紀念館金佛殿

  同年十二月南亞發生地震海嘯國際佛光會第一時間分別印尼泰國馬來西亞斯里蘭卡印度災區賑災發起全球佛光人百萬同步念佛祈福法會」、「佛光山籌募南亞海嘯災區孤兒教育基金活動以及海嘯無情人間南亞孤兒大家關懷」,帶領佛光山教育單位童軍團台灣總共二十隊伍展開行腳募款活動除了各國救災捐款○○弟子帶領馬來西亞泰國曼谷協會幹部泰國皇宮晉見皇儲公主代表國際佛光會捐贈賑災款項一千泰銖公主慈善基金會希望幫助泰國恢復家園

  隨著時代進步泰國僧眾對於比丘比丘尼階層關係逐漸有了改變○○泰國尊者舉行供僧法會邀請一千九十二僧眾應供時任佛光山曼谷文教中心主任帶領比丘尼前往祝賀首次接受比丘尼供養當日獲得泰國皇室承認公主代表具有承認出家眾身分地位皇室贈予象徵泰國第一認可比丘尼

  在教文化交流方面泰國有名摩訶大學(Maha Chulalongkorn Buddhist University)頒給教育行政榮譽博士學位古德大學(Mahamakut Buddhist University)授予佛教學術榮譽博士學位感謝他們對於鼓勵日後弟子獲得摩訶大學頒發榮譽博士尤其身為佛光山大弟子一一獲得榮譽佛學博士學位意義當日摩訶大學副校長迪克(Ven. Sawai Jotiko)帶領長老比丘西來大學致贈學位證書皇室由此可以看出南傳佛教逐漸重視比丘尼奉獻此外○○泰國皇家編譯為了編譯世界宗教辭典》,佛光大辭典主要參考資料可以北傳佛教進一步文化交流

  隔年○○參加皇家祝賀住持(Somdet Phra Yannanwarodom)九十祈福法會泰國皇家公主等人泰國尊者(Somdet Phra Nyanasamvara)佛陀舍利贈送佛光山,肯定佛光山北傳佛教交流社會貢獻

  除了榮譽博士泰國國會眾議院宗教藝術文化委員會一一四月大學大會舉行佛曆五五第三佛教傑出貢獻頒獎典禮」,代表極為傑出貢獻金剛贈與代替領獎據說首次外國具有特殊意義

  弟子長期以來南傳佛教國家互動頻繁精進不輟多少年來一次北傳佛教溝通橋梁例如○○代表佛光山出席摩訶菩提協會一百一週年建議注重人間佛教尊重比丘尼存在引起與會熱烈回響

  想到當初佛教訪問泰國訪問曾經泰國方面邀請召開舉行佛教辯論會彼此對於佛教義理展開辯論解釋覺得我們友誼訪問佛教可以討論不必辯論佛教無論天下任何角落根本義理絕不南轅北轍南傳北傳可以只是入門不同名詞以便逗教為了避免造成無謂爭論當場提出三大討論要點

  今天佛教團結」:團結對象不分大小乘南北宗派

  今天佛教統一」:現在佛曆統一佛誕統一服飾統一儀式統一制度統一這些急待統一

  今天佛教動員」:動員研究佛學動員淨持戒律動員展開社會事業動員發展佛教教育動員展開世界性弘法活動

  當時歸納起來除了三大議題值得大家辯論研究改進所謂南傳北傳所有佛學理論佛說的經文發展枝節問題做法徹底究竟不夠做到程度如果我們遵行佛陀遺教人人獅子身上相信佛教可以迅速世界各地人民接受

  談話當場獲得難陀論師認同辯論融洽議題討論平心而論上述三大看法回歸現代仍然適用依舊主張佛教沒有北傳大家一家人傳揚佛法希望大家能夠團結一心共同世界佛教團結起來一同佛教努力其中意義能夠全世界各界人士看到佛教和平尊重歡喜融和

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