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Humble Table, Wise Fare 《佛光菜根譚》

Volume 2: Teaching and Transforming through Spiritual Practice Responsibility 第二冊 教化修行責任

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第二冊 ■教化修行責任

一句良言，能為失望的人帶來重生的希望；
一絲燈光，能為夜行的人帶來行路的安全；
一口饘粥，能為饑餓的人帶來生存的力量；
一把雨傘，能為風雨歸人帶來乾爽的喜悅。 (001)

一個良將，殘兵敗卒也能訓練成勇士；
一個明醫，枯木朽石也能炮製成仙丹；
一個名匠，破銅爛鐵也能鍛鍊成精鋼；
一個巧婦，剩菜殘羹也能烹煮成佳餚。(002)

生命的尊嚴不在於它的絢麗 , 而在於它為後人所帶來的懷念。
生命的意義不在於它的長久 , 而在於它為後人所帶來的典範。(003)

見人善行要多方讚美，見人迷惑要多方提醒，
見人推崇要多方奮勉，見人毀謗要多方警惕。(004)

我們要學習說愛語、做善事、存好心，散播「三好」的種子；
我們要學習講仁義、講道義、講恩義，發揚「三義」的氣節。(005)

修橋鋪路 , 是給予大眾的方便 ; 說法度眾 , 是給予他人的成長 ;
不生惡念 , 是給予自己的淨化 ; 常行善事 , 是給予社會的美化。(006)

人人做警察，伸張公理，提倡正義；人人做義工，守望相助，相互扶持；
人人做善人，服務奉獻，勸人為善；人人做良民，奉公守法，盡忠職守。(007)

從工作中學習做人的道理，工作就是學校；
從職業中揣摩生命的意義，職業就是道場。(008)

賢明的父母，不會嫌棄笨拙的兒女；
道尊的師長，不會捨棄難教的子弟；
量大的主管，不會氣惱愚昧的屬下；
有德的官員，不會討厭頑強的民眾。(009)

現代資訊，要能具備教育的功能；現代資訊，要能富含文化的價值；
現代資訊，要能表達事實的真象；現代資訊，要能促進人類的交流。(010)

傳播業者，要能具有職業的道德；傳播業者，要能尊重別人的隱私；
傳播業者，要能努力地攝取新知；傳播業者，要能不斷地改革創新。(011)

記者，要多報導世間的溫馨面；記者，要多報導社會的善美面；
記者，要多報導思想的光明面；記者，要多報導人生的道德面。(012)

駕駛，要有安全第一的理念；駕駛，要有服務至上的精神；
駕駛，要有忍耐柔和的雅量；駕駛，要有親切和藹的態度。(013)

老師，要有觀機逗教的智慧；老師，要有行解並重的理念；
老師，要有不捨一人的慈悲；老師，要有師徒同尊的胸襟。(014)

教育，不是知識的瓦礫，而是學問的堡壘；
教育，不是教條的枯藤，而是生命的花園；
教育，不是裝飾的花蔓，而是深邃的內涵；
教育，不是溺愛的禮物，而是佛心的泉源。(015)

現代教育要能光大人文思想的內涵，
現代教育要能發揚歡喜融和的精神，
現代教育要能推動福慧雙修的理念，
現代教育要能實踐解行並重的教化。(016)

平庸的老師，只會敘述；良好的老師，懂得講解；
優異的老師，能夠示範；偉大的老師，重在啟發。(017)

觀世音菩薩尋聲救苦，布施無畏，是茫茫苦海中的義工；
地藏王菩薩地獄不空，誓不成佛，是熱惱煉獄裏的義工。(018)

有為的老師，就像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮學生；
有德的老師，就像蓮花一樣，吐露芬芳，嘉惠學子。(019)

受教者，應如「虛空」接納一切，方能容受真理；
施教者，須像「虛空」無所不相，才能同事攝受。(020)

病人將生命和健康交給醫護人員 ;
醫護人員將時間青春奉獻給病人。(021)

義工，為冷漠機械的社會增添了光熱；
義工，為人情紙薄的潮流注入了情義；
義工，為貪婪自私的行為留下了身教；
義工，為爭名逐利的人群散播了開示。(022)

消防人員的力量，可以讓災難消弭於無形；
消防人員的勇氣，可以將危險轉化為平安；
消防人員的信心，可以把事故降低到最小；
消防人員的情義，可以使傷害得到了撫慰。(023)

我們要做橋樑，溝通人際的情誼；我們要做道路，促進社會的繁榮；
我們要做舟船，利濟民眾的交流；我們要做車乘，代替大家的腳步。(024)

勞工努力生產，為國家作出最大的貢獻；
農夫勤於耕種，使民眾免於衣食的匱乏；
工商將本求利，為人群提供最大的方便；
教師作育英才，使社會擁有無窮的希望。(025)

義工經常到處奔跑 , 好像很辛苦 , 其實是世界上最快樂的人 ;
義工時時為人著想 , 好像在利他 , 其實最大的收穫還是自己。(026)

教育界要能努力興學，作育英才；傳播界要能篤實客觀，正面報導；
工商界要能改善品質，增加生產；政治界要能重視人權，為民謀福。(027)

親民廉能，為政居官之要；務實本份，做人處世之本。(028)

孝親不辭勞苦，自為兒孫好榜樣；行善不望回報，必為兒孫積善福。(029)

孝順父母不要等百年，在世時就要孝順；
教育兒女不要等成年，幼年時就要開始。(030)

「好」學生，在榮耀、鼓勵中成長；
「壞」學生，在讚美、輔導中成就。(031)

軍營是孕育英雄的搖籃，學校是陶冶青年的洪爐；
僧團是培養聖賢的淨土，內心是造就自己的道場。(032)

自我改革，要有作有為，不能空談；
關懷別人，要有聲有色，及時表達。(033)

自己做不到的事，不可強求於人；別人做不到的事，不能強求於人。(034)

以慈眼、慧眼、法眼、佛眼，洞察世間實相；
用善聽、諦聽、兼聽、全聽，關懷人間疾苦。(035)

極樂世界寶樹羅列，水鳥說法，這是現代環保生態的先驅；
極樂世界樓閣嚴麗，階道井然，這是現代都市計劃的榜樣；
極樂世界盛眾妙華，供養他國，這是現代國際往來的型態；
極樂世界諸上善人，聚會一處，這是現代領袖治國的方向。(036)

晦暗的世界，唯有佛日慈悲才能增輝；
矇矓的人心，唯有法燈智慧才能照亮。(037)

做人要知感恩 , 感恩的人 , 表示做人的資本雄厚 ;
做事要知情理 , 明理的人 , 表示做事的方法融通。(038)

責備的話中要帶有撫慰，批評的話中要帶有讚揚，
訓誡的話中要帶有推崇，命令的話中要帶有尊重。(039)

忘恩負義者，應以慈悲及感恩治之；
瞋恚嫉妒者，應以寬厚及包容治之；
誹謗賢明者，應以讚嘆及歌頌治之；
自讚毀他者，應以慚愧及自責治之。(040)

聖賢，耳裏聽到的，都是眾生求救的聲音；
聖賢，手裏做著的，都是福利社會的事業；
聖賢，眼中看到的，都是淨土美好的風光；
聖賢，口裏說出的，都是親切柔和的愛語。(041)

當年輕力強時，應以體力報答人間；
當腦力尚佳時，應以智慧貢獻人類。(042)

應以道理說服他人，應以寧靜克制妄動，
應以誠懇感化世間，應以慈悲折服敵對。(043)

一顆鑽石，勝過百粒珍珠；一事立功，勝過千人推舉；
一步謹慎，勝過萬般防備；一念慈悲，勝過億兆修為。(044)

智者以知，了解一切；仁者以愛，包容一切；
勇者以義，犧牲一切；忠者以誠，奉獻一切。(045)

為真理服務最有價值，為眾生服務最為光榮。(046)

以智慧淨水，洗清妄想分別；以般若火炬，照亮內心世界。(047)

關閉六根之賊，禁足妄想之心，正觀三毒魔軍，清淨身口意業，
了悟五蘊非有，不受煩惱纏縳，如是實踐之人，方為有道聖者。(048)

三無漏學可以對治貪瞋的弊害，五停心觀可以消除煩惱的陰霾，
八正道分可以抹去邪行的污垢，六波羅蜜可以渡過人生的苦海。(049)

不要信神，不要信鬼，相信真理最重要；
不要妄想，不要妄為，不如實幹最重要；
不要愛酒，不要愛色，要愛家庭最重要；
不要空說，不要空話，要說真話最重要。(050)

貪心要用捨心來對治，瞋心要用慈心來駕禦，
痴心要用智心來領導，慢心要用虛心來管理，
疑心要用信心來感化，染心要用淨心來去除，
亂心要用定心來影響，妄心要用真心來掌控。(051)

有慧解更要有悲愍，有勇氣更要有靈巧，
有金錢更要有道德，有口說更要有真心。(052)

以慈悲的雙手，撫平自己的清淨本心；
以般若的智慧，圓滿他人的自在人生。(053)

想要千人頭上坐，先在萬人腳下行；
唯有先作眾生的馬牛，才能成為最佳的龍象。(054)

發願作一隻蠟燭，燃燒自己，照亮別人；
發願作一支畫筆，彩繪世間，增添美麗；
發願作一盞路燈，照破黑暗，指引光明；
發願作一棵大樹，枝繁葉茂，庇蔭路人；
發願作一本書籍，展現真理，給人智慧；
發願作一方大地，普載眾生，生長萬物。
發願作一朵鮮花，吐露芬芳，給人清香；
發願作一陣和風，吹拂枯槁，撫慰創傷；
發願作一縷白雲，遮蔽炎威，帶來清涼；
發願作一彎彩虹，光華萬千，照耀寰宇；
發願作一輪滿月，高掛夜空，輝映人間；
發願作一個冬陽，溫暖大地，成熟萬物。(055)

尊敬一個人，要散播他的善行；肯定一個人，要延續他的願心。(056)

一者禮敬諸佛，就是實踐人格的尊重；二者稱讚如來，就是實踐語言的讚美；
三者廣修供養，就是實踐心意的布施；四者懺悔業障，就是實踐行為的改進；
五者隨喜功德，就是實踐善事的資助；六者請轉法輪，就是實踐佛法的弘傳；
七者請佛住世，就是實踐聖賢的護持；八者常隨佛學，就是實踐真理的追隨；
九者恆順眾生，就是實踐民意的重視；十者普皆回向，就是實踐圓滿的功德。(057)

每日所說的言語，要是善良柔美的好話；
每日所做的事情，要得利益大眾的好事；
每日所存的心意，要有祝福他人的好心；
每日所走的道路，要能走出社會的光明。(058)

隨處給人歡喜，隨時給人信心；
隨手給人服務，隨緣給人方便。(059)

為人父母者，能有「三分師徒，七分道友」的認知，
　則子女不僅是自己的骨肉，更是自己的朋友；
為人師長者，能有「三分師徒，七分道友」的涵養，
　則弟子不僅是自己的晚輩，更是自己的同參；
為人長官者，能有「三分師徒，七分道友」的體認，
　則部下不僅是自己的袍屬，更是自己的同事。(060)

我們能擁有天下父母心，則天下人都是我們的兒女；
我們能具有天下孝順心，則天下人都是我們的父母。(061)

為人做事要有忠誠心，朋友相交要有信義心，
事奉父母要有孝養心，厚待賢者要有恭敬心。(062)

對世間要有感恩的美德，對生活要有勤儉的習慣，
對物質要有知足的修養，對他人要有喜捨的布施。(063)

願力非即興的發心，而是永世的承諾；
願力不是內心一念，而是實踐的行為。(064)

惜福結緣是美德，尊重包容是大量，
服務喜捨是奉獻，勤儉上進是勇敢。(065)

眼不看不淨，常以善目鼓勵別人；身不做暴行，常以手腳服務大眾；
口不說惡言，常以口舌美化社會；心不起瞋恨，常以柔軟溝通彼此。(066)

以語言三昧給人歡喜，以文字般若給人智慧，
以利行無畏給人依靠，以同事攝受給人信心。(067)

慈悲為懷是對的，但如果放縱歹徒，姑息養奸，就是「錯誤」的；
隨緣無求是好的，但如果喪失原則，不知變通，就是「錯誤」的；
孝順父母是對的，但如果助其惡行，耽誤前途，就是「錯誤」的；
廣交朋友是好的，但如果結黨組派，陷害他人，就是「錯誤」的；
考試掄才是對的，但如果偏重成績，選人失當，就是「錯誤」的；
出國深造是好的，但如果浮誇虛榮，不切實際，就是「錯誤」的。(068)

貪欲的人，要以喜捨來幫助他；瞋恨的人，要以慈悲來感化他；
愚痴的人，要以慧心來引導他；疑嫉的人，要以信念來攝受他。(069)

用寬容的鑰匙，打開褊狹的心扉，用智慧的寶劍，斬斷煩惱的情執，
用愛心的藥石，修補創傷的痛楚，用歡喜的法水，滋潤煩憂的人生。(070)

會做事的人將事情做「活」了，所以能越做越大；
會下棋的人將棋子下「活」了，所以能全盤皆贏；
會撰文的人將文字寫「活」了，所以能感動人心；
會講演的人將道理講「活」了，所以能引起共鳴。(071)

忍耐，才能和氣致祥；悔過，才能提起勇氣。(072)

能夠隨緣不變，行事才有目標原則；
能夠不變隨緣，做人才能收放自如。(073)

人有享不到的福，沒有受不了的苦；
人要做正人君子，不要做消極好人。(074)

讀書，以融通為主要，以方法、技巧為輔助；
讀書，以勤熟為功效，以用心、下手為實際。(075)

用體諒的心對待親情，用結緣的心對待友情，
用淨化的心對待愛情，用尊重的心對待道情。(076)

眼睛常看世界萬象與眾生，耳朵常聽清淨梵音與經教，
口舌常讚十方聖賢與法語，心中常想佛陀盛德與真言，
雙手緊握時代脈動與人心，雙腳踏遍大地山河與法界。(077)

對年青人要教育鼓勵，對老年人要關懷照顧，
對殘障者要幫助輔導，對失意人要體貼規勸。(078)

真誠勤勉，用以任事；慈悲發心，用以行善；
平和無私，用以做人；超越名利，用以處世。(079)

能施者是富者，耐勞者是能者，任怨者是賢者，容人者是智者。(080)

好話不嫌多 , 好話可以為世界帶來祥和 ;
好事不嫌多 , 好事可以為人間帶來希望 ;
好心不嫌多 , 好心可以為社會帶來光明。(081)

做事的秘訣是舉重若輕，說話的秘訣是條理分明，
修行的秘訣是平常用心，持戒的秘訣是真實不虛，
禪坐的秘訣是忘失時空，念佛的秘訣是心口皆佛，
睡眠的秘訣是無所罣礙，弘法的秘訣是慈悲結緣，
認錯的秘訣是要有勇氣，讀書的秘訣是明事明理，
健康的秘訣是少吃多走，人我的秘訣是你對我錯，
精進的秘訣是為己而作，法喜的秘訣是放下自在。(082)

編輯要靠發行，出版的書籍才有生命；
發行要靠編輯，流通的刊物才有內涵。(083)

能將蠻橫化導為開明，需要給他利益；
能將仇恨消弭於無形，需要善於言論；
能將慾望淡泊而無求，需要授予真理；
能將頑強感化成馴良，需要對人謙讓。(084)

有人無己，乃菩薩發心；先人後己，是聖賢行誼；
有己有人，不失為君子；有己無人，十足小人也。(085)

團結就是互相分工合作，合作才能團結；
融和就是彼此平等尊重，尊重才能融和。(086)

忘記自我利益，是聖人；擺脫私人利益，是偉人；
看重自己利益，是凡人；忽略別人利益，是小人。(087)

平等必需植基於人我互尊，要能不分大小、不分貧富，都要互尊；
和平必須要從平等中建立，要能不分強弱、不分上下，才能和平。(088)

政治需要佛教的輔助教化；如無輔助教化，何能彰顯政治的功能？
佛教需要政治的護持弘傳；如不護持弘傳，何能實現佛教的主張？(089)

尊重他人的自由，以奉持五戒代替侵佔掠奪；
尊重生命的價值，以喜捨布施代替傷生害命；
尊重大眾的擁有，以共享福利代替自私自利；
尊重天地的生機，以環保護生代替破壞殘殺。(090)

貧苦的人不一定渴求別人的救濟， 他們要的是生活的尊嚴；
貧苦的人不一定期盼別人的呵護， 他們要的是奮發的意志。(091)

慚愧如服，可以莊嚴身心；懺悔如水，可以淨化性靈。(092)

「行善」要有福德慈悲，「教化」要有般若智慧；
行善教化二者不可偏廢，教化行善才能契合佛心。(093)

不念舊惡，才能化阻力為助力；不退道心，必能轉煩惱為菩提。(094)

社會問題何時了，淨化人心最重要；七誡運動若遵守，何愁亂象不能消？
一誡煙毒把命保，健康平安笑到老，拒煙反毒做得好，家齊國治罪犯少。
二誡色情切莫嫖，夫妻恩愛神仙侶，可憐雛妓年紀小，助人助己菩薩道。
三誡暴力瞋恨少，處處祥和有禮貌，凡事忍讓退步想，如意吉祥好果報。
四誡偷盜莫貪小，知足守份沒煩惱，清心寡欲走正道，以無為有樂逍遙。
五誡賭博不貪心，十賭九輸惹災禍，爾虞我詐傷和氣，身敗名裂划不來。
六誡酗酒莫狂飲，神迷智昏愚癡因，甘露法水潤我心，大願慈悲日日新。
七誡惡口積善緣，好話一句三冬暖，毒言一句六月寒，積德行善福綿延。(095)

學道要學三個字：經律論；修行要修三個字：戒定慧；
除過要除三個字：貪瞋癡；用心要用三個字：聞思修。(096)

人若近賢良，譬如入花圃，久而自馨香；
人若近邪友，譬如入魚肆，即刻薰臭氣。(097)

讀書明理 , 自己有幾分受用 ; 言說講理 , 他人有幾個點頭。(098)

尊重不是說說就算了，而是要身體力行；
共識不是知道就好了，而是要動作一致。(099)

為人服務者，總散發光熱；利益別人者，總散播快樂；
對人友愛者，總給人歡喜；幫助別人者，總給人溫暖。(100)

小人專希望人給，給過就忘；君子不輕受人恩，受則必報。(101)

為兒孫作未來計，十望九空；為社會作眾人謀，點滴有功。(102)

慳吝嫉妒的人，即使財富滿室，也走不出內心的貧乏；
埋怨自憐的人，縱使四肢健全，也跨不出內心的框框。(103)

吾人必須要求自己，健全自己，才能得以生存；
吾人必須反觀自省，培植善緣，才能邁向佳境。(104)

世間最貴者，就是尊重生命；世間最惡者，即為殘殺生靈。(105)

要用倫理淨化所愛，要用道德領航所愛，
要用善美成就所愛，要用祝福加持所愛。(106)

管理的秘訣，要公開、公正，更要公平；
處世的訣竅，要知人、知情、更要知理。(107)

勤儉淡泊，為自己開創美好的明天；
慈悲喜捨，為子孫準備美好的未來。(108)

耳聞不如目見，目見不如足踐；
口說不如手做，心想不如圓成。(109)

學習布施，是改造自己慳貪的性格；嚴持戒法，是改造自己惡性的行為；
修養忍耐，是改造自己瞋恚的惡習；發心精進，是改造自己懈怠的因循；
修學禪定，是改造自己散亂的思想；開發智慧，是改造自己愚癡的認知。(110)

我們不畏黑夜，要走向黎明；我們不怕寒冷，要迎向陽光；
我們不嫌髒亂，要改善環境；我們不懼挫折，要勇敢擔當。(111)

環保是對於地球的愛護；沒有地球，何能生存？
護生是對於生命的尊重；沒有生命，何來意義？(112)

能者，懷抱福利大眾的願心；能者，發揮互助合作的美德；
能者，擁有突破困難的勇氣；能者，具足改良創新的抱負。(113)

晝行要惜陰，日用要惜物，遇言要惜口，逢事要惜情。(114)

彼此尊重，才能建設一個有道德、有尊嚴的國家；
互相友好，才能建設一個有秩序、有禮貌的社會。(115)

說話，要有柔和讚美的內容；做事，要有勤勞忍耐的精神；
待人，要有親切尊重的態度；讀書，要有用心仔細的思惟。(116)

儉而能施，仁也；儉而寡求，義也；
儉而傳家，禮也；儉而訓子，智也。(117)

在家庭裏，要做誠信孝順的兒女；
在學校裏，要做尊師重道的學生；
在工作上，要做勤奮謙讓的君子；
在信仰上，要做正信真理的智者。(118)

人，要從愚癡迷夢中覺醒，才能認識生命的真諦；
人，要從向外貪求中回頭，才能找到內心的寶藏。(119)

生活艱難時，要面對它；生活辛苦時，要體驗它；
生活清閒時，要計畫它；生活滿足時，要享受它。(120)

國家的政治能夠廉潔清明，就沒有貪污賄賂；
世界的族群能夠包容異己，就沒有種族紛爭。(121)

用語言讚歎大眾，用雙手大做好事，
用腳步走出善路，用力行創造淨土。(122)

以融和的心胸，尊重異己他人；以融和的氣度，包容各種信仰；
以融和的雅量，超越種族籓籬；以融和的懷抱，溝通全球人類。(123)

工作要不拖延，能敬業而不偷懶；報告要不隱瞞，能積極而不頹唐；
上示要不違逆，能受責而不怒顏；隨眾要不特權，能圓融而不極端。(124)

對世間要不望益我，對眾生要不妒人有，
對學道要不怕艱難，對辦事要不諉過失。(125)

對自己要有憂患意識，對修道要有篤實心態，
對事務要有敏銳覺知，對度眾要有慈心悲願。(126)

禮，可以端正風俗，促進人我和諧；
樂，可以淨化身心，提昇本性氣質；
志，可以激發潛能，開擴思想視野；
道，可以啟迪性靈，完全人格修養。(127)

能把歡喜快樂給人，是菩薩情懷；
願將利益與人分享，是隨喜功德；
別人有理錯失在己，是謙讓美德；
行善去惡自淨其意，是實踐佛法。(128)

待有餘而後濟人，必無濟人之日；
待有暇而後讀書，必無讀書之時。(129)

有才不足傲，有德才可貴；有財不足恃，有功才可敬。(130)

念佛時，自己心念專一是自受用，他人看了起信是他受用；
布施時，自己內心歡喜是自受用，他人看了讚嘆是他受用。(131)

用智慧來傳授人生，用經驗來提攜後學，
用修行來開發生命，用培德來探索未來。(132)

捨不得財，不能為義士；捨不得命，不能為忠臣；
捨不得施，不能為善人；捨不得放，不能為智者。(133)

辨別是非之道在於明理，仲裁糾紛之道在於公正。(134)

交友之道在於「淡」，讀書之訣在於「明」，
止謗之方在於「聾」，改過之要在於「悔」。(135)

「互相體諒」是消除紛爭之道；「互相成就」是集體創作之方。(136)

施人之恩，莫大於助人為善；害人之甚，莫大於引人為惡；
成人之美，莫大於揚人之德；壞人之事，莫大於揭人之短。(137)

道人長短，一句話也是多嘴，故要少說；
啟人生信，千萬言也是嫌少，故應多講。(138)

淨化人心，是環境保育的根本之道；
改善風氣，是社會教化的究竟目標。(139)

「自他一如」的觀念，是人際和諧之本。
「同體共生」的精神，是世界和平之基。(140)

能做好事就是「般若手」，慈眼視人就是「般若眼」，
所言好話就是「般若口」，胸懷大眾就是「般若心」。(141)

人，要給人利用，才能創造價值。
人，要學習偉大，才能留下歷史。(142)

自己可以不聚外財，但不能不開發內心的寶藏；
自己可以不仗勢力，但不能不開創國家的地位。(143)

知足，是解脫欲望的妙方；感恩，是擁有財富的法門。(144)

有人登山遇難，有人游河翻船；有人損他利己，有人自我犧牲。(145)

萬貫家財，不如一技在身；滿腹經綸，不如一善在心；
高談闊論，不如一言九鼎；長篇累牘，不如一字千金。(146)

讀書容易明理難，做事容易做人難，對外容易對內難，修身容易行道難。(147)

不說謊，就是信用；信用即財富。講愛語，就是慈悲；慈悲即功德。(148)

日行一善存好心，每一發心，必為人間的利益著想；
日發一願做好事，每一發願，必為人間的莊嚴用心。(149)

給人利用也是一種結緣，幫助別人就是幫助自己。(150)

人若無求，心自無事；心若無求，人自平安。(151)

遇才不妒，有過不避，當仁不讓，立功不居。(152)

讀書要能明理，思想要有正見，辦事要具信心，修道要存正念。(153)

學佛，就是向自己的煩惱魔軍作戰；
念佛，就是對自己的煩惱習氣革命。(154)

用捨心廣結無量善緣，用淨心遠離貪染色欲，
用禪心安頓順逆境界，用願心創造圓滿人間。(155)

不一定靠化妝來修飾容貌，要用道德來莊嚴身心；
不一定藉名位來提高身分，要以慈悲來充實內涵。(156)

修養心性之道，應審度自己所長，補強自己不足；
對待他人之道，應包容他人不足，讚揚他人所長。(157)

人，只為自己而活很自私；人，只為親人而活很辛苦；
人，能為他人而活很偉大；人，能為社會而活很踏實。(158)

人以無貪最為富有，人到無求最為高貴，
人若無瞋最為自在，人能無痴最為清明。(159)

一日之計在於晨，一生之計在於勤，
一事之計在於明，一家之計在於和。(160)

忍耐是修行的力量，包容是做人的修養，
柔和是處事的良方，感恩是惜福的資糧。(161)

寬恕能恢宏氣度，包容能促進和諧，
慈悲能助長道德，喜捨能增加人緣。(162)

謙則人和，寬則得眾，信則存譽，勤則有功。(163)

廉不言己貧，勤不言己苦，忠不言己好，功不言己能。(164)

說義不宜深，但要明；下令不宜繁，但要簡；
教人不宜嚴，但要慈；待人不宜苛，但要寬。(165)

學習彌勒菩薩的胸懷，寬容豁達；
效法觀音菩薩的慈悲，愍念大眾；
具備文殊菩薩的智慧，遠離惱害；
實踐普賢菩薩的行願，普皆回向；
擁有地藏菩薩的勇敢，圓滿菩提。(166)

君子不責人所不及，君子不強人所不能，
君子不苦人所不好，君子不計人所不便。(167)

真君子辭富不辭苦，真君子憂道不憂貧，
真君子知義不知利，真君子成人不成己。(168)

處人不可太任己意，應洞悉人之常情；
處事不可太任己見，應明白事之常理。(169)

思量嫉妒苦，包容便是福；思量我慢苦，尊敬便是福；
思量計較苦，放下便是福；思量挫折苦，結緣便是福；
思量貪欲苦，滿足便是福；思量瞋恨苦，慈悲便是福；
思量愚痴苦，明理便是福；思量煩惱苦，歡喜便是福。(170)

持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得；
處事不可太分明，一切賢愚好醜要包容得。(171)

見人成就不要忌妒，見人發心應當隨喜，
見人有難不可旁觀，見人沉淪要能提攜。(172)

人要知苦惱，才會本份不妄求；
人要知慚愧，才會謙虛不自大。(173)

被人等待固然一種殘忍的行為，
學習等待卻是一種至高的藝術。(174)

有的人用精勤「寫歷史」，有的人用金錢「寫歷史」；
有的人用血汗「寫歷史」，有的人用逢迎「寫歷史」；
有的人用忠貞「寫歷史」，有的人用諂媚「寫歷史」；
有的人用智慧「寫歷史」，有的人用慈悲「寫歷史」。(175)

有了感動，就能心甘情願的發心；有了感動，就能無怨無悔的做事。
別人的善言懿行，自己要能感動；自己的所言所行，也要感動他人。(176)

「隨緣」是立場互易，隨順環境，但決非隨便行事，苟且偷安；
「不變」是擇善固執，一以貫之，但不是墨守成規，泥古不化。(177)

「耐煩」是一種藝術，「有恒」是一種希望。
　耐煩有恒，做事才能成就；耐煩有恒，做人才能通達。(178)

求知要進一步想，處事要退一步想；
能受天磨方鐵漢，不被人忌是庸才。(179)

「推諉」，阻礙一切進步；「擔當」，成就一切事功；
「強辯」，招來一切非議；「認錯」，化解一切責難。(180)

能幹者，總會多受一點折磨，不能幹，則要多受一點委屈。(181)

在受苦的時候，要感到快樂；在委屈的時候，要覺得公平；
在忙碌的時候，要自然安閒；在受責的時候，要安忍擔當。(182)

慚愧反省，是悔過的勇氣；慚愧反省，是自知的鏡子，
慚愧反省，是明日的祥和；慚愧反省，是智慧的果實，
慚愧反省，是進德的階梯；慚愧反省，是自修的功課。(183)

覺人之偽，不形之於色；吃人之虧，不動之於口；
施人之恩，不發之於言；受人之惠，不忘之於心。 (184)

求全之心，可用之責己，但不可用以交友；
滿足之心，可用之處境，但不可用以求知。(185)

「難得糊塗」是解決煩惱的最好辦法；
「實事求是」最解決問題的最好態度。(186)

懂得化繁就簡，才能舉重若輕；懂得韜光養晦，必是大智若愚。(187)

眼睛要生在心裏，觀察自己；嘴巴要長在心上，評論自己。(188)

不計較小事，才能御下心靈的負荷；
不聽聞閒言，才能避免無謂的爭端。(189)

「容」人不是處，自無紛爭；「忍」己難過處，自無怨言。(190)

自己的好處，要掩藏幾分；別人的短處，要掩蓋幾分。(191)

感化人是德的施與，同情人是義的行為。(192)

不積錢財，而能喜捨結緣；不計毀譽，而能與人為善；
不念舊惡，而能從善如流；不壞承諾，而能守時守信。(193)

一滴之施濟人當厄，就如春風化雨；
一言之惡傷人之心，好比冰雪寒霜。(194)

生活要佛法化，信仰要理智化，
處事要平和化，修持要日常化。(195)

給人方便而不磨人，做事秉公而不偏私，
守持戒法而不妄為，群處和睦而不怪僻。(196)

仁的施與，望風偃然；德的教化，所向披靡；
道的興設，近悅遠來；法的勝利，無以匹敵。(197)

「忍」是一種擔當，忍之為德，在於負重；
「退」是一種涵養，退之為德，在於和眾。(198)

忍讓是待人最重要的修養工夫，精進是勵己最確實的實踐方法。(199)

氣和心境好，心平無煩惱；性謙人緣好，克己樂逍遙。(200)

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