Hsing Yun Dharma Words 2 - The Buddha in Our Lives 《星雲法語2－生活的佛教》
The Buddha in Our Lives, Scroll 1: Causes and Conditions do not Change 卷一 生活的佛教 隨緣不變
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卷一 生活的佛教 隨緣不變有一些人，常常把一句「隨緣」掛在口頭上，以為什麼事都可「隨緣」。其實「隨緣」不是沒有原則、沒有立場，更不是隨便馬虎，「緣」需要很多條件才能成立，能隨順因緣而不違背真理，才能叫做隨緣。隨緣的人有四種不變：
第一、不模糊立場：每一個人不論思想、觀念，甚至生活、工作，都應該有一套遵循的行事立場。例如，道德是儒家孔孟的立場，正派是君子的立場，慈悲是菩薩度眾的立場，人間佛教是佛光山弘揚佛教的立場，不親近外道邪教，則是佛教徒的立場。佛陀經過多生累劫修行，也是堅持信念立場，才能圓滿佛道。因此，要掌握立場才不會矇昧糊塗，迷失自己。
第二、不喪失原則：原則，是一個人的立身處世的依據。人在名利之前有所斟酌考量，那就是他的行事原則；君子所以為人尊重讚譽，是有其是非善惡的原則。俗云：「沒有規矩，不能成方圓。」火車行駛不能出軌，飛機飛行不能偏離航道，否則後果不堪設想。在世間上做人，雖然要通情達理、圓融做事，但更要以因果軌範為原則，才能夠達到事理一如。
第三、不違背真理：莊子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的運行，既不能改變也不可抗拒，所以能「順天安命，鼓盆而歌」；陸賈《新語》云：「不違天時，不奪物性。」明白宇宙、人生都是因緣和合，緣聚則成緣滅則散的真理，能隨順不違逆，才能在遷流變化的無常中安身立命，隨遇而安。
第四、不改變真心：佛陀對前來壞法的魔王波旬說：「佛法是從真心本性流露，是眾生共同所有，你無法破壞的。」生活上，衣服大了可以改小，物品故障也能修復，房子老舊可以重建，甚至身體可以美容換膚，骨頭斷了可以再裝義肢，可是人人本具的清淨本心，是不會迷失改變的。只要我們擁有「真心」，任何煩惱困難都可以迎刃而解。
「隨緣」不是隨便行事、因循苟且，而是隨順當前環境因緣，從善如流；「不變」不是墨守成規、冥頑不化，而是要擇善固執，一以貫之。生活中，如果能在真理的原則綱領下守持不變，在小細節處隨緣行道，自然能隨心自在而不失正道。所以「隨緣不變」是：
第一、不模糊立場。
第二、不喪失原則。
第三、不違背真理。
第四、不改變真心。
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