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Ten Lectures on the Eight Realizations of a Bodhisattva Sutra 《八大人覺經十講》

Lecture 1: An Overview of the Sutra on the Eight Realizations of the Great Beings 第一講 八大人覺經的概述

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八大人覺經十講

第一 八大人覺經概述

  歡喜一本佛教入世應用聖經––《佛說八大人覺經》,介紹諸位大眾

  講說本經之前對本一個概述

  講話時間本經八大人覺一覺作為一次講話課題正宗分八大人覺就要本經譯者序分概述作為第一經文最後流通分總結作為前後起來所以此次演講題目佛說八大人覺經十講》。

  ■ 佛說本經因緣

  事情總有因緣佛陀為什麼講說本經自然因緣

  佛陀祇園精舍時候一天法會天眼第一阿那律尊者請問佛陀

  『佛陀六和敬僧團忘記自私忘記小我我們應該做到眾生絕對慈悲絕對仁愛也是我們知道但是佛陀在家學道信徒出家接近社會弘法利生弟子關於他們如何求得覺悟進入涅槃懇求佛陀指導開示﹗』

  佛陀慈祥微笑歡喜回答

  『阿那律實在的話大人菩薩問題八大人覺晝夜至心,……』這就佛陀講說本經因緣

  ■ 經文組織

  一切經開始如是我聞六成就唯有本經沒有因為本經不是佛陀一會乃是片斷緣故所以序分沒有如是我聞」,流通分沒有信受奉行」。

  本經經文組織雖然其他不一樣本經條目分明學者把握經文本意

  ■ 內容價值

  佛教多大德都認為本經適合在家信眾受持經典人生佛教」、「在家佛教口號究竟如何建立人生佛教如何在家佛教一定要提出聖言作為依據本經就是建立人生佛教修學在家佛教一本最好寶典

  佛教雖然在家出家在家信徒比例多數佛教入世出世精神仍然著重入世佛教現實人生來世受生重點現實人生︰「佛法在世離世間離世菩提猶如兔角。」太虛大師︰「佛陀完成人格人成即佛成現實。」佛教人生佛教在家佛教有著極其重要地位

  因此入世應用人生寶典––《佛說八大人覺經》,雖然經文只有數百價值是非重要

  所以我們可以明白指出

內容航海指南針指示人生前程
本經內容午夜鐘聲驚醒人生迷夢
本經認識迷途回歸聖經
本經在家弟子改善生活聖經

  ■ 解釋

  佛說八大人覺經

  教主釋迦牟尼佛印度迦毘羅衛王子了脫生死救度眾生十九歲時毅然捨棄人間不實王子虛榮出家學道三十一歲時終於菩提樹成就無上正覺說法度生四十九八十歲時娑羅雙樹進入涅槃一切佛經佛說二字一切佛經釋迦牟尼佛當然例外

  講說時候我們大人這個名詞有所了解因為這裡大人不是大人」、「小人大人不是做大或是經營買賣叫做大人本經不是告訴升官發財方法本經大人廣度眾生大事亦即菩薩

  菩薩菩提薩埵簡稱翻譯我國文字覺有情」,大道眾生意思我們一說菩薩有人想起寺院大雄寶殿中央觀世音菩薩地藏菩薩不錯觀世音地藏菩薩這裡菩薩大人進入佛門已經發心學道菩薩

  你們或許怎麼可以稱做菩薩其實菩薩不是畫像不是三寶殿供養禮拜菩薩象徵活潑人生有無熱情有無悲願能夠自利利他真正活菩薩

  世間只要一個佛道下化眾生菩提心一個菩薩菩薩階位十信十住十行回向十地等覺妙覺五十二階位菩薩觀世音地藏文殊普賢固然菩薩十地以上妙覺菩薩若是發心了生死度眾生大事稱做菩薩不過只能稱做初發心菩薩或是菩薩

  修行成佛方法了生死度眾生事業應該所以叫做八大人覺經》。

  說起菩薩覺悟這就講到佛教心要佛教就是使眾生覺悟佛陀一大事因緣降誕無非令眾生入佛知見無非開導眾生覺悟反面眾生流浪生死輪迴六道迷失自己本來面目所以現在知道輪迴生死可畏覺悟大人修學法門實踐

  佛陀令眾生覺悟道理集合起來名曰」。就是意思就是意思照著佛陀指示路徑達到了脫生死自在安樂境界凡是道理之所以稱做契合萬劫磨滅真理在下契合千萬變化眾生根機本經講說而且也是發心眾生所能修學所以名為佛說八大人覺經》。

  ■ 譯人考證

  後漢安息國沙門安世高

  一切經印度梵文梵文漢文一定要譯者翻譯本譯者就是後漢沙門安世高法師

  後漢朝代就是我國光武中興後漢安息國即是現在波斯沙門學道勤息」,意即戒定慧息滅貪瞋痴後漢安世高出生時間安息國安世高出生地方沙門安世高身分安世高就是翻譯本譯者

  法師安世高安清安息國王子繼位以後終日勞煩政治生活使自由同時感到富貴榮華不實於是王位叔叔袈裟出家學道法師語言天才通曉三十語言尤其精通漢文博覽F而且聽懂鳥獸語言一生神異事跡漢桓帝時候安息國來到洛陽翻譯經典共有一百今日流傳大概只有三十法師經論義理明晰文字允正我國初期翻譯經論歷史上安世高法師可見翻譯史上地位

  ■ 序文宣講

  佛弟子晝夜至心八大人覺

  東晉道安法師佛經三分就是所謂序分正宗分流通分序分正宗分流通分道安法師這樣大家稱讚︰「彌天。」可見高明

  本經不是一會本經有序正宗分流通分其他經典一樣完整

  上面四句經文看作序分做為本經開場緣起

  做為佛陀弟子早晚應該固定修持功課佛教各個寺院大都楞嚴咒》、《彌陀經作為早晚必修功課其實本經序分來看推行人生佛教改變身心氣質八大人覺經作為早晚稱念課誦那是非常確實妥當

  本經雖然可以作為在家信徒早晚受持經典出家弟子受持佛弟子不分男女老幼不論貧富貴賤不管出家在家只要發心信佛皈依三寶佛教名為佛陀弟子

  佛陀弟子以至誠懇沒有虛偽沒有雜亂不分春夏秋冬不問白晝夜晚菩薩覺悟事理綿延相續時時繫念或是高聲誦讀或是默念這就最好修持

  佛弟子比丘比丘尼優婆塞優婆夷沙彌沙彌尼式叉摩那七眾弟子七眾弟子應該至心八大人覺經》,研究本經內容在家佛弟子––優婆塞優婆夷受持更為適合

  我們現在八大人覺經列表如下以後我們按照列表來講希望大家至心受持


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