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Fo Guang Buddhist Textbooks 《佛光教科書》

Volume 1: The Buddha, the Dharma, and the Sangha Triple Gem - Class 20: Summer Retreat 第一冊 佛法僧三寶 第十九課 結夏安居

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第一 佛法僧三寶 第十九 結夏安居

  佛陀有系統說法大都夏安居時候因為夏天九十日期雨季不便外面化度所以集合各方弟子一處講述修行法門宇宙人生真理後來大乘經結集大都佛陀夏安居言教

  安居制度制定印度古代婆羅門教佛教採用由於地處亞熱帶印度氣候夏天雨季長達繁殖迅速草木生長繁茂出家人避免出外托缽行化草木新芽招引世人譏嫌於是規定雨季避免外出聚居一處安心修道稱為結夏安居」。長阿含經遊行經》、《佛本行集經三十九記載佛陀弟子安居修行事蹟。《僧伽羅剎所集經列舉佛陀四十五年間坐夏地方

  安居*1可分通常雨季來臨早晚第一安居安居安居開始五月十六八月十五安居開始六月十六九月十五另一安居安居安居安居開始四月十六安居開始四月十七五月十五安居開始五月十六

  安居必須劃定區域以為結界僧眾不必外出托缽日常生活所需信徒供養重大事故不可走出界外集中一處精進禪坐修行安居地點一定小屋聚落皆可五分律規定不可救護露地安居毒蛇虎豹之類侵襲

  中國安居制度承襲印度並非完全沿用有部變通古德氣候風俗民情實際狀況一般每年四月十六日至七月十五安居此時正值中國夏季故稱夏安居又稱雨安居*2,結夏*3、坐夏坐臘*4、結制*5

  中國安居制度開始姚秦時代由於十誦律》、《傳譯詳細解說安居作法中國僧人結夏唐宋以降安居制度逐漸成為禪宗叢林道場清規之一此外叢林寺院參照結夏制度每年十月十六翌年正月十五日間進行安居」*6。近代有些寺院道場進一步實行參禪」、「結夏講經制度

  結夏安居僧眾修行制度之一安居舉行一定法會儀式公告安居開始元代以來安居儀式安居開始前一天舉辦長老大德講解禮儀僧眾安居內能專心精進修道近代安居儀式大多四月十五當天舉行先行」*7,程序*8;*9;鳴鐘*10;羯磨*11;*12。圓滿第二天安居正式開始(四月十六),舉行一定儀式一樣鳴鐘然後大眾入座首先上座答問敘說安居事宜其餘上座安居返回大殿所有僧眾作法圓滿共同禮佛如此安居正式開始

  安居期中下列情形遷移否則犯戒起火燃燒毒蛇騷擾國土不准盜賊眷屬騷擾難處

  安居圓滿稱為*13、安居四分律四十三犍度安居結束應作自恣安居九十最後大家齊聚一堂檢討各人期間言行有無違反戒律互相指出對方錯失犯戒當眾懺悔一天稱為自恣*14歡喜*15。

  佛世弟子可分大類常隨弟子本身無法獨立必須時常跟隨佛陀學習菩薩弟子自己修學有成能夠住持一方弘揚佛法不斷佛道因此需要參加夏安居佛陀聽聞佛陀說法同參互相切磋交換修行心得期間嚴禁無故外出以防離心散亂因此夏安居一種自修自度觀照工夫也是自我修行

  中國古代叢林一向注重安居生活尤其馬祖叢林百丈清規以前大多居住禪門三百六十五每天坐禪因此可以天天安居乃至今日一般佛教學院生活每日讀經禪修念佛實質上也就是一種安居修行生活

注釋

*1 四分律刪補隨機羯磨:「身心境界;「身心安於一處

*2 安居時期剛好印度雨季安居又稱雨安居到目前為止南亞東南亞各國佛教仍然稱之為雨安居

*3 夏安居開始階段結夏時間每年陰曆四月十五

*4 作法夏臘戒臘僧侶經過一個夏安居出家就算亦即安居算法

*5 團結起來共同奉行佛陀制度

*6 漢化佛教仿照雨安居辦法每年陰曆十月十六翌年正月十五叢林結制安居叫做安居」。安居體制形式夏安居相同安居期間僧人一律不准外出同時招待外地雲遊安居修行內容方式夏安居不同特色

*7 「」,梵語音譯」,木製計數器集合大眾清點人數

*8 大殿戒場潔淨依照西兩序排列

*9 結束維那大眾宣布翌日安居事宜

*10 大眾齊集禮佛然後

*11 僧眾依照進行一般擔任羯磨上座主持

*12 維那上座清點統計人數

*13 夏安居結束圓滿解除一般陰曆七月十五

*14 夏安居圓滿僧眾各自言行錯失大眾懺悔清淨喜悅稱為自恣

*15 結夏安居圓滿僧眾精進修行有成十方諸佛生歡喜稱為歡喜

習題

安居又名什麼起源為何
簡述安居種類
簡述安居由來
安居儀式
安居結束應作四事
何謂自恣」?

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