Back to collection

Fo Guang Buddhist Textbooks 《佛光教科書》

Volume 2: The Truth of Buddhism - Class 9: The Twelve Nidanas 第二冊 佛教的真理 第九課 十二因緣

Click on any word to see more details.

第二 佛教真理 第九 十二因緣

  人生課題從何生死由來佛教十二緣起」,無明*1、*2、*3、名色*4、六入*5、*6、*7、*8、*9、*10、*11、老死*12循環相續結果也就是說有情眾生由於一念無明」,因而造作各種因此產生」,隨著業識投胎名色」,繼而六入成形藉著六入外境產生」,而後生起欲望進而有了行動結果」,「個體就此形成有了」,難免老死」,「另一生命開始於是無明緣行行緣識識緣名色名色緣六入六入緣觸觸緣受受緣愛愛緣取取緣有有緣生生緣老死循環之下有情眾生一期一期生命便因此流轉不已構成有情生死十二條件因緣因此稱為十二因緣」。

  十二因緣顯示有情生命流轉因果關係當中無明過去因而生出」、「名色」、「六入」、「」、「現在現在」、「」、「再次未來世」、「老死由此產生三世之間因果輪迴關係稱為三世二重因果」。列表如下

  可知十二因緣鏈子過去現在未來三世生命緊緊在一起城牆人為城牆雖然有門但是門口許多衛兵不容易出去本來可以跳出十二因緣束縛但是由於煩惱牽引所以不容易出離十二因緣流轉因此脫離三世輪迴得到解脫只有泯滅生死根本無明煩惱」,唯有無明滅則行滅行滅則識滅識滅則名色滅名色滅則六入滅六入滅則觸滅觸滅則受滅受滅則愛滅愛滅則取滅取滅則有滅有滅則生滅生滅則老死憂悲苦惱滅」,如此才能究竟解脫以上流程稱之為還滅緣起」*13,反之稱為流轉緣起」。十法界當中緣覺聖者雖然佛世能夠十二緣起流轉還滅現象了悟非生非滅真理因此稱為緣覺」。

  《增一阿含經記載佛陀因為思惟十二因緣真理開悟證果而後因為悲憫眾生不解十二因緣流轉生死無有迷惑不識今世後世後世至今之中」,方便宣說甚深難解令眾生趨於正覺解脫話說唯有認識十二因緣才能了解生命流轉實相進而離苦得樂

  十二因緣有情眾生生死流轉根源一般生命起源說法直線佛教因緣來看生命」,圓形一個除非能夠證悟解脫否則一期生命結束死亡只是肉體生命隨著業識繼續流轉果樹種子永遠相續相薪盡不斷一樣互相冰水所以三世相續生命儘管我們身體五趣六道生命主體卻是一個有些不明生命現象認為死亡就是消滅」,這就不明因果斷滅論」*14。

  《中阿含經相應了解十二因緣流轉帶給生命諸多苦惱便便正思惟*15;正思惟便正念*16正智*17;正念正智便歡悅*18、*19、*20、*21、如實*22、解脫解脫便涅槃*23。十二因緣價值所在

注釋

*1 煩惱別稱。《大乘起信論:「一切名為無明。」《菩薩瓔珞本業經:「無明不了一切法。」無明就是不能如實知對於四聖諦三法印因果業報佛教真理生起錯誤認知也就是無知根本妄執對於通達真理智慧蒙蔽障礙作用我人以來由於一念不覺不能了知緣生萬法萬法一切法無常無我諸法實相就是無明無明有的所以稱為無始無明」,生死輪迴根本

*2 造作行為意思由於過去無明煩惱引發三業未來果報力量就是」。

*3 個人精神統一總體十二因緣特別託胎業識而言過去動力異熟阿賴耶識託胎完成現實生命--現在一生開始

*4 並稱精神作用物體二者構成有情要素

*5 六根

*6 指出六根外境接觸產生一般認識作用也就是和合知覺作用

*7 領受領受外境感受苦樂感覺精神作用

*8 貪愛意思對於苦樂感覺進一步產生愛憎精神作用。《增支部經典:「。」佛法看來有如手心手背一體兩面

*9 執著意思是以自我中心所有事物不顧一切攀緣追求引發三業活動造成未來身心種種煩惱痛苦
  ()欲取五欲色聲香味五塵生起追求欲望欲取
  ()見取正理五蘊產生我見邊見取著見取
  ()戒取許多不合理戒律叫做戒取
  ()事物生起我所有的執著我執我見我慢我法我語稱為

*10 存在意思意義相通由於愛著產生行為構成潛在業力這些業力苦樂果報相續不會所以稱為」。

*11 過去造作業力生來果報根據俱舍論說法未來世托胎一剎那唯識宗廣義解釋認為中有尚未衰老之間屬於」。

*12 隨著生命逝去生理機能逐漸衰退便是」;最後呼吸停止離散身壞命終則是」。不過老死並非有情全部滅亡老死色身生命不斷流轉

*13 歸寂稱為還滅」。十二因緣生命源於無明造作故而名色六入老死生命流轉如此十二因緣稱為流轉」;反之無明滅名色六入生滅老死解脫生死如此十二因緣稱為還滅緣起」。

*14 又稱斷見五見中的邊執見之一邊執見邊見偏執見解認為死後常住不滅稱為常見」;認為死後斷絕稱為斷見」。根據大毗婆沙惡見多種不出無有二見之中常見無有斷見以上二見邊見因此佛陀主張中道

*15 正志正分別正覺諦念八正道之一思考真實道理也就是遠離貪欲瞋恚無貪無瞋不害生起稱為正思惟

*16 八正道之一如實憶念諸法性相稱為正念淨土宗面臨遭遇不錯顛倒一心念佛稱為正念

*17 正理智慧因明正理論即如諸法自性差別到達涅槃智慧

*18 順境感受五受之一

*19 止寂等觀止息一切想念思慮使歸於專注一境狀態

*20 身心感覺五受之一作樂身心區分身體感受樂受心靈上稱為喜受一切善業果報

*21 專注一對散亂精神狀態通稱三學之一佛教實踐方法大綱

*22 嫌惡無量過患出離精神作用心所無貪之一

*23 煩惱狀態四聖諦滅諦滅除貪欲瞋恨愚癡無明邪見是非煩惱一種寂滅無染圓滿光明自由自在世界

習題

何謂十二因緣
十二因緣三世輪迴關係為何
佛陀宣說十二因緣目的何在
十二因緣人生重要性為何

引用文章註明出處網站 佛光山資訊中心 協助製作Copyright © 著作權 佛光山 所有 All Rights Reserved.

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary