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Fo Guang Buddhist Textbooks 《佛光教科書》

Volume 4: Buddhist History - Class 13: Buddhism in the Republic of China 第四冊 佛教史 第十三課 民國佛教史

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第四 佛教史 第十三 民國佛教史

  佛教歷經太平天國衰頹不堪清末民初興學*1風潮使佛教發展雪上加霜當時迫害佛教不再少數帝王官僚三武一宗而是整個社會使得佛教面臨歷代危機*2。佛弟子護法章炳麟發表佛弟子告白文章燃起青年佛子護教熱忱金陵刻經處祇洹精舍中心影印刊行佛經以及倓虛諦閑太虛月霞東初歐陽漸呂澂辦學佛教復興育人一切中國佛教復興契機不僅使佛教教義闡揚研究清代進步*3,使佛教逐漸抬頭尤其禪淨行持成為佛教主流水陸法會各種經懺為主法會迅速發展延續至今不衰

  另外佛教為了應變民初政治思想文學變革教會倡導革新人間佛教理念應運而生成為民國以來特色西元一九一一年天童寺敬安法師等人創設中華佛教總會」*4,初步提出保護振興佛教口號太虛大師*5提出佛教教理三大革命發表整理僧伽制度》,設立武昌閩南佛學院藏教創辦海潮音》、《人海燈》、《佛化報》、《佛化新青年雜誌佛教革新運動著力

  「七七事變太虛大師號召佛弟子救國全國佛教青年響應*6,中國佛教一個轉捩點抗日中國佛教重建國共失和中國大陸佛教幾至滅絕在此同時佛教青年一九四九年國民政府來臺中國佛教得以延續發展民國國民政府三十八年間高僧大德虛雲弘一慈舟圓瑛印光敬安大醒歐陽竟無梁漱溟湯用彤大圓江味農呂碧城戴季陶政府台前臺灣佛教眉山大湖法雲觀音凌雲四大主流*7,佛教閩南齋教日本性質*8。直至中國僧侶陸續不斷努力一九四八年慈航法師主持台灣佛學院」,一九五三年智光臺南大仙開戒台灣佛教重新回歸傳統中國佛教形式制度

  此後臺灣政治經濟漸趨穩定繁榮情況佛教各方相當成就說明如下

  佛教文化出版重修大藏經影印大藏經佛教叢書佛教刊物工具書發行編印圖書館設立超過大陸時期甚多

  佛教教育*9:慈航法師中壢圓光寺首創臺灣佛學院提倡僧伽教育各地佛學院相繼成立其中歷史久遠一九六四年創立至今佛光山叢林學院歷時三十五以上

  佛教弘法早期少數街頭演進國家殿堂聽眾萬人弘法大會弘法媒介日據時代幻燈片現今多元化舞臺電臺電視多媒體弘法範圍地區家庭普照發展世界道場成立

  佛教社會福利佛教慈悲福田思想加上攝眾生戒攝善法戒饒益有情戒思想教義推動社會福利工作近年佛教團體一方面表現獲得相當成效肯定*10。

  佛教社團組織成立政治解嚴人民團體修改各種佛教社團組織紛紛成立形成佛教多元化盛況

  國際宗教文化交流*11:促使宗教融和提昇我國國際地位國民外交貢獻甚鉅

  人間佛教實踐:佛光山開山遵照佛陀一代時教人間佛教弘法原則實踐六祖惠能大師佛法世間主張回歸佛陀佛法人間完成*12。其他慈濟法鼓有所推展

  目前臺灣佛教顯現蓬勃發展跡象出現許多外道擾亂視聽破壞佛教聲譽綜合產生主因:()組織鬆散佛教缺乏整體組織無法規範審核僧眾教團資格。()佛教教育納入教育體系弘法人員水準不一正信佛教教義尚未普及社會因此使中國佛教重新確立國際宗教佛教總部僧伽法庭訂立各種法規普及僧眾教育當前佛教迫切

注釋

*1 由於外國資本主義入侵清末財政困窘因素便興起寺廟財產學校資金運作政策西元兩廣總督張之洞主張國學西學建議皇帝利用寺院道場建築土地實施新教挽救頹勢此後興學持續困擾佛教一九一二年公布寺廟管理暫行規則」;一九一五年管理寺廟」;一九二一年北京政府舊案管理寺廟牴觸命令取消中華佛教」。至此全國佛教陷入組織狀態寺廟財產任由各地官吏土豪劣紳侵吞一九政府頒行監督寺廟條例」;中央大學教授沒收充作教育基金議案全國教育大會獲得通過

*2 民初以來新社政治思想文學發生急劇轉變革命初期康有為儒教國教此後打倒所有文化作為促進中國進化步驟一九一九年五四運動三教民間類似宗教以及其他文化批判最高而後變成宗教運動一九二八年啟蒙運動寺院道觀一般庶民之間宗教行事視為迷信加以廢除

*3 當時各界學佛居士為主組織先後北平三時學會淨業上海佛教居士林中國僧侶教育閩南武昌佛學院代表性楊仁山歐陽漸南京支那內學院盛名或是教理或是培養貢獻卓越其他北京佛學院廬山法界學院各種佛教學校此外當時佛法卓然有成緇素大德頗多淨土宗印光大師禪宗虛雲和尚天台諦閑大師華嚴月霞大師戒律弘一大師等人太虛大師則是八宗人才如法法尊印順在家佛教徒歐陽漸唐末以來我國唯識復興功臣學術界大體史學哲學人士有成十力梁啟超胡適湯用彤呂澂等人頗有成績

*4 面對威脅寺院存在興學運動佛教被迫團結起來進行抗爭因此敬安法師(又稱寄禪八指頭陀)創設中華佛教總會太虛仁山成立佛教協進會併入佛教總會以期維護佛教於是成為全國佛教社團最高組織一九二八年更名中國佛教學會」,太虛大師理事長一九二九年更名中國佛教會」,圓瑛法師理事長國共戰爭一九四九年臺灣復會綜理佛教行政事務理事長先後淨心法師出任

*5 一九一二年太虛大師仁山法師首倡組織佛教協進會」,提議金山寺佛教大學成功一九一三年追悼寄禪和尚大會太虛大師提出教理三大革命主要針對當時叢林寺院子孫阻礙佛教進步提出改革主張一九一五年整理僧伽制度》,以期建立僧團制度一九二九年著手組織世界佛學院」,建立人生佛教促使佛教世界造就培養甚多有法法尊印順大醒綜觀太虛大師一生實踐佛化佛國三佛主義努力

*6 一九三七一九四五年全國佛教青年僧侶愛國熱血驅使投入政府抗戰行列其事一九三七年成立上海僧侶救護」;一九三九年緬甸人民日本使反對開放公路風潮佛教訪問緬甸各國訪問得以平息一九陪都僧侶救護」,實地從事重慶地方救護工作直到日本投降同年中國佛教國際宣傳」,緬甸宣揚抗戰國策

*7 ()位於基隆善慧法師創建大陸和尚出家繼承曹洞宗法脈法師共同創建住持致力創辦佛教中學(中學前身)。
  ()法雲位於苗栗民國初年妙果二師開山法師為首住持先後舉辦傳戒妙果法師相繼擔任住持
  ()凌雲位於北縣五股鄉創建一九開山住持法師
  ()位於高雄縣阿蓮乾隆二十八(),法師創建法師龍湖道場一九四一年日軍光復永定法師相繼住持
  四大除法法師來自大陸鼓山湧泉正統佛教僧侶善慧法師凌雲法師臺灣齋教出身而後成為受戒正統僧侶
  永定法師則是在家皈依齋教龍華正統僧侶出家眾模式時期佛教相當普遍

*8 由於臺灣清代以來普遍流行齋教信仰中國大陸傳入混合三教思想一種在家佛教龍華金幢先天釋迦牟尼佛觀世音菩薩本尊不同在生規範其中龍華社會色彩持戒較為寬鬆容易接近群眾友人之中最多到了日據時代日本佛教(僧人可以娶妻食肉不必受戒)隨著日人傳入日蓮宗淨土真宗曹洞宗臨濟宗真言宗佛教日本化日明顯台灣僧人娶妻台灣光復以後大陸僧侶數百年來經過閩南齋教日本變質佛教得以澄清開啟台灣佛教發展

*9 佛教教育包括:()僧伽教育佛光山中國佛教研究院叢林學院華梵佛學研究所法光佛學院圓光佛學院佛學院佛學院香光佛學院;()社會教育佛光大學南華大學以及玄奘大學華梵大學慈濟醫學院智光中學普門中學慈航中學寺院附設幼稚園托兒所

*10 佛光山、慈濟法鼓社會福利推廣落實極大貢獻

*11 例如佛光山相繼舉辦宗教文化國際學術會議」、「亞洲宗教高等教育國際學術會議」、「世界僧伽講習會」、「世界佛教青年學術會議等活美國西來寺國際佛光會舉辦一九九七年祈求世界和平法會」,佛教天主教耶穌教摩門回教共同參與一九九七年二月星雲梵諦岡天主教教宗若望祿二世對談促進國際宗教交流華梵舉行國際佛教教育研討會」;鼓山中華佛學研究所日本美國泰國大學簽署學術交流慈濟功德會天主教合辦社會工作研討會宗教交流對談增進國際宗教文化融和成效顯著

*12 佛光山實踐人間佛教具體成就:()建立現代教團體制兩序平等發展四眾和諧相處奠定教團事業基礎文化教育成就。()建立佛教國際化體系成立國際佛光會創建各國道場舉辦各種國際會議進行宗教交流。()建立人間佛教社會生活法語佛化家庭社會應用舉辦活動。()建立兩岸交流方式詳見佛教‧佛光山人間佛教》。

習題

佛教清末民初面臨危機
簡述太虛大師佛教貢獻
簡述楊仁山佛教貢獻
簡述國民政府台灣四大當時佛教信仰如何
簡述台灣光復佛教各方發展情形
外道產生原因

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