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Fo Guang Buddhist Textbooks 《佛光教科書》

Volume 5: Introduction to Schools - Class 5: Satyasiddhi School 第五冊 宗派概論 第五課 成實宗

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第五 宗派概論 第五 成實宗

  成實宗成實論》*1又名成實學派」。《成實論中印訶梨跋摩(西元二世四世紀)成實具有四諦深義意即佛陀一代教真實義論說諸法其內論證方式說明宇宙萬有各種現象存在實體假象最後終歸如是觀可體四諦真理八聖道滅除所有煩惱最後到達涅槃。《成實論在教史上定位小乘空宗走向大乘空宗過渡時期重要著作古來南朝梁三大法師般若》、《法華》、《涅槃立場以此二空判定大乘論*2。其後上首小乘繼而吉藏三論玄義成實小乘智顗慧遠小乘此後判定成實小乘

  《成實論研究三論宗修習大乘前方便

  姚秦弘始十四(四一二),鳩摩羅什翻譯成實論門人僧叡首先講述曇影繼而整理研究羅什最善成實論關中南方壽春(安徽壽縣),發揚形成南方壽春成實系統寶亮代表其中弟子成實一部大化江西明帝建立興皇寺開講成實》,公卿盛況空前梁武帝上座法師」,宣武寶亮一生成實十四

  羅什弟子關中北方彭城(江蘇徐州),形成北方彭城成實系統僧淵曇度代表曇度魏孝文帝遣使魏都平城同門北魏朝廷重視常侍孝文帝垂詢成實荊州僧主享譽當世文宣再三召請駐錫定林寺欽服南齊文惠太子文宣王

  由於弘揚分別受到北朝王室護持範圍遍及全國各地世人成實梁代成實宗南北會集南京大興人才輩出傳人智藏莊嚴寺光宅寺法雲梁代三大法師受到朝廷護持*3。此時講經法師經常融會成實論宣說大乘教義,《成實視為大乘般若系統其中法雲尤為特出法華成實》,成實義疏》;梁武帝法華》,以為祈雨講說其次智藏提出成實》,形成引起熱烈辯論,《成實法筵極盛利根辯才名聞朝野

  隋唐時代持續發展受到梁代以後三論僧朗僧詮法朗到了吉藏小乘其後研究者

  成實宗以下要點

  真俗二諦

  《成實論中有二種二諦

  第一二諦萬有組成要素真諦五蘊極微無為法假名實體俗諦:「色法因緣,「五蘊

  第二二諦諸佛教法世諦(俗諦),五蘊布施持戒升天方便真實涅槃第一義諦(真諦)。成實特色世諦第一義諦無我以此統攝一切佛法

  二空

  二空煩惱障(我執所生)所知障(法執所生),二障斷除得以成就佛成實宗主張空觀了知二空道理(大乘主張體空」,畢竟真義)*4。

  四聖諦

  《成實論主旨闡釋如來三藏教實義所謂實義就是四諦*5。

  宇宙分析

  宇宙萬有分為五位八十四」*6,色法十四心法五十心法十七無為法

  綜合成實一宗要旨俱舍特色不外三心二諦二空揭示假名」(執著五陰實有)、「」(執著五陰實有)、「空心」(緣於無所有)三心滅除三心脫離三界二諦世諦()、第一義諦(無我)。二空為人法空人空無水五蘊和合形成」,假人」;「法空,「五蘊僅有假名實體」。

注釋

*1 《成實論立場採取二世無論」(過去未來)、「不淨」、「無我主張二空全書不僅網羅部派佛教(小乘佛教)重要教理含有大乘見解經量部立場排斥說一切有部解釋。《成實論內容梗概如下
  ()三十五論述三寶後說造論理由四諦法義並列有關」、「無相重要異說明示本論立場
  ()苦諦五十九說明五蘊
  ()集諦四十六說明苦因煩惱
  ()滅諦十四滅盡假名」、「」、「空心三心涅槃境界本論獨特見解三心首先思慧諸法從眾緣生假名無我無我心滅次於修慧空無所有乃至空無所有心滅滅盡定無餘涅槃空義空心真空無相如此三心具足無我真空煩惱由此無依永不
  ()道諦四十八說明實現涅槃方法禪定與智慧其中空無真智煩惱所得此外無我實踐

*2 「三教五時成實共同判教,《大品經遊意記載:「成實佛教不出一者頓教華嚴大乘二者漸教四阿含涅槃偏方不定教勝鬘》、《金光明》、《遺教》、《佛藏經。」漸教內容可分五時三乘別教即為聲聞四諦辟支佛十二因緣大乘六度個別阿含》。三乘通教共通三乘般若經》、《成實論》。抑揚教讚揚菩薩乘聲聞乘淨名經》、《思益經同歸開會三乘歸於一佛乘法華經》。常住主張佛性常住涅槃經》。成實大乘

*3 智藏聰敏謙和興皇寺梁武帝智德上書武帝白衣僧正菩薩戒提出成實》,形成」,引起三論宗法朗三論成實大義成實義疏》,研究成實權威散失莊嚴寺成實法筵議論清逸聽者大為折服備受帝室文惠太子文宣王禮遇二十六歲興福寺主講成實論》,法幢不遠萬里來訪梁武帝天監末年莊嚴寺轉法輪盛況非常講堂使用因而振興道安大師以後講經誦經常事放生賑濟光宅寺法雲善說經論法華經要義成實義疏》,思想學說影響天台三論甚鉅天監武帝光宅寺僧正僧會同泰寺此外成實一生成實五十王室講論講說成實」,時代佛門僧正成實九十一成實論》。

*4 成實宗」、「五蘊聚集和合」、「身心」、「實體五蘊無水唯有五蘊無有稱為人空」。五蘊實體水土和合萬法法空」(無我)。《成實空觀存在事物分析最後不可得分析五蘊十二處十八界要素構成分析色法至極分析心法至於一念分析結果二空道理大乘體空」,意謂一切存在本身即是所以不須分析諸法本身如夢本來亦即諸法存在觀空

*5 《成實論四諦解說如下
  ()苦諦:〈四諦苦諦內容三界四生六道五陰十二入十八界十二因緣色相五陰苦諦因為五陰因緣身為眾苦聚集
  ()集諦說明苦果原因煩惱煩惱後身因緣無明:「隨逐假名名為無明凡夫音聲無我無我諸法和合假名為人凡夫不能分別即是無明一切無明所以者何無明煩惱煩惱不善從業因緣種種。」
  ()滅諦成實宗第一所謂就是三心假名:「名為滅諦假名空心。」
()道諦:〈四諦道諦三十七菩提四念處四正勤四如意足五根五力七菩提分八聖道分

*6 五位八十四列表如下

  

  羅波那奇特利養人意
  現相
  稱讚
  有人名單
  調不知調適飲食多少

習題

成實宗意義
成實論內容大要
成實宗主張
成實宗盛行何時
成實宗歷史地位

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