Fo Guang Buddhist Textbooks 《佛光教科書》
Volume 8: Buddhism and Study about the World - Class 16: Buddhism and Architecture 第八冊 佛教與世學 第十六課 佛教與建築
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第八冊 佛教與世學 第十六課 佛教與建築建築是一種藝術，從建築又衍生出繪畫、雕刻造形、造景等藝術，因此有謂建築是藝術之母。
從古至今，不論中外，佛教在建築史上留下許多足以傲視群倫的藝術瑰寶，例如建於魏孝明帝熙平元年的永寧寺，被世人譽為「此寺精麗，閻浮*1所無」；又如舉世聞名的中國敦煌石洞*2、印度阿姜達石窟*3、西藏布達拉宮*4、柬埔寨吳哥窟*5、印尼婆羅浮屠*6、緬甸大金塔*7等，可以說都是集建築、雕塑、繪畫於一處的綜合美術館，所以佛教在建築學的領域裡，一直擁有著極其重要的地位。
佛教建築包括佛塔、寺院、石窟等，而與現代人生活較為密切的，莫過於寺院。寺院是僧眾修行的地方，是信徒心靈寄託的中心，也是社會大眾尋幽攬勝的最佳去處。寺院更是佛教的代表，有了寺院，才有佛法僧三寶；有了寺院，才能傳播教義，才能住持正法，因此要佛法興隆，必須建寺安僧。
佛教最早的寺院建築，是肇始於印度佛陀時代。由於頻婆娑羅王與須達長者分別建造竹林精舍*8及祇園精舍*9，成為寺院建築的嚆矢。此後，世界各地美輪美奐的寺院，即紛紛於都城市郊、深山叢林興設。
東漢明帝永平年間，佛教傳到中國，因為迦葉摩騰、竺法蘭二人與道士論道，啟發漢明帝的信心，下令在城內建築比丘尼寺院，於洛陽建築白馬寺，成為中國佛教寺院建築的濫觴。
中國佛教建築早期以佛塔為主，至隋唐時代漸以佛殿為中心，且多仿皇宮模式建造。中國現存的早期宮殿稀少，而佛殿卻可反映出當時在結構、造形、規劃、構造等方面的宮殿形像，成為建築史中極富價值的證物，尤其對傳統建築文化的保存發揮了不可磨滅的貢獻，例如現存最古老的木構建築——山西五台山佛光寺*10，便完整地保留了唐朝建築藝術的精髓；日本唐招提寺*11則亦可一探早期中國建築的風貌。
此外，分佈於中國西部、北部一帶的石窟寺院建築，由於係利用岩盤或山石開鑿而成，十分堅固並富有防護性，因此大多能保存迄今，其間留有印度佛教傳入中國的歷史痕跡，彌足珍貴。內部多設有佛龕、佛壇、華蓋、塑像，飾以浮雕、壁畫等，並收藏各種經典、佛畫、佛具及寺院文書等，儼然是佛教藝術的寶庫，實為震撼全世界的文化寶藏，在學術、文化史上都佔有極其重要的地位。
從佛教的建築、雕刻以及多不勝數的壁畫，在在顯示出佛教不僅是具有莊嚴的儀式、廣大精深的教義，更具有藝術的特質。在許多藝術家與考古專家的眼中，佛教的建築是具有豐富、多變與美感特色的藝術創作，實在是世界建築界的一大資產。
總之，佛教的建築不但在藝術上有很高的成就，而且無形中也推動了佛法的流傳。根據出土的遺跡顯示：佛世時的精舍，採光通風的規劃都很完善，寮舍、客房、廚房、倉庫、浴室、病寮居住的安排，及蓮池、壁畫、經行堂等的設施，都兼具弘法與藝術功能。
佛塔、寺院或石窟建築，都代表佛教，成為信徒的信仰中心。自古以來，寺院更具有學校的功能，例如：印度祇園精舍內規劃的都是講堂；中國古老的寺院設有法堂、藏經樓，就是今日的教室、圖書館。甚至歷年來佛教曾經舉辦不少義學，寺院也成為學校，歷代名將宿儒如劉勰、范仲淹、王安石、呂蒙正、梁漱溟等，便是在寺院裡苦讀成功的。
寺院，就像人生的加油站，心靈的百貨公司，是希聖成賢的學校，也是善友往來的交誼所，更是去除煩惱的清涼地。未來寺院建築除保存傳統的佛殿、客堂、齋堂、茶堂、庫房等設施之外，尤應增設會議室、講堂、禪堂、教室、談話室、視聽中心、文教中心、美術館、文物展覽館等，讓寺院透過法務、文教、藝術，充份發揮弘揚聖教、教化社會的功能，成為僧信四眾融和共有的道場，成為社會教化的學校，成為學術研究、知識交流的會議中心，讓寺院永遠成為每個世代人心的歸趣與精神寄託。
【注釋】
*1 閻浮提的略稱，又稱南贍部洲；與東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲合稱四大部洲，是十法界中人道眾生所居住的地方。此洲因盛產閻浮樹而得名，人民勇猛強記而能造業行、能修梵行、有佛出世於其土地中，因此三事勝於其他三洲及諸天。
*2 中國四大石窟群之一，位於甘肅省敦煌縣。敦煌位處河西走廊的最西端，自漢代以來，此地為我國與西域諸國的交通要衝。由於一出敦煌即為大漠，死生莫卜，商旅賈人往往祈佛保佑，形成日後敦煌藝術發達的原因。今學界所稱的敦煌佛教藝術，包括安西縣附近的榆林窟與小千佛洞、敦煌西南的西千佛洞，然一般所言的「敦煌千佛洞」則指位於鳴沙山東麓的石窟群。
石窟，又稱石窟寺院，是將山岳的岩質斷崖鑿成洞窟，並安置佛像以作為寺院者。我國石窟的開鑿，約在前秦建元二年(三六六)，由沙門樂僔於敦煌鳴沙山試鑿開始，直至十五世紀，歷時千餘年而不衰，其分布遍於中國西部、北部，自新疆的高昌、庫車、甘肅的敦煌、天水，及南北二石窟，大同的雲崗，洛陽的龍門，太原的天龍山，河北河南的響堂山，濟南的千佛崖，南京的棲霞山，杭州的飛來洞，以至遼寧的萬佛洞等，規模均極宏大。其中，敦煌石窟以壁畫名聞中外，享有「牆壁上的博物館」之稱；與大同雲崗石窟、洛陽龍門石窟、麥積山石窟同為中國著名的四大石窟群，石窟內部遺存有豐富的佛像雕刻、裝飾、壁畫等，充分顯現出佛教藝術的偉大風貌。
*3 位在德干高原北部摩訶拉士特拉地區的西岳山脈，開鑿在幾近垂直的峭壁上，共有三十一處人造石室，長達五百五十公尺。石室雕飾華美，有的雕刻大佛像，有的鏤述佛陀本生事蹟，以及到西元七世紀為止的近九百年印度文明，皆栩栩如生，不但深具藝術價值，並充分展示出印度文明與佛教思想發展的輝煌史實。
*4 布達拉宮聳立在拉薩市紅山頂上，佔地一萬三千平方公尺，莊嚴雄偉。主樓十三層，高一百一十多公尺，宮內有殿堂千間，佛壇萬座，主體建築是紅宮和白宮。紅宮內有八座歷世達賴喇嘛的鑲金靈塔、佛殿，並珍藏金字日珠爾等滿、藏文大藏經及法物的藏經閣等。白宮是達賴喇嘛的起居室、辦公室，以及舉行重大宗教儀式與重要政治活動的東大殿、僧官學校等。在朝聖者心中，布達拉宮是一座永不動搖的信仰堡壘，永遠吸引成千上萬人頂禮膜拜。
*5 吳哥窟是西元八、九世紀，高棉政治、藝術達到頂峰時，由兩位武功最盛的吳哥王先後修建完成，佔地廣達五千平方公里，區內石廟超過六百座，石廟多以長方形大石塊砌成，它的美，正在於石塊上形形色色的石雕。當中最具代表性的吳哥廟又稱安哥大寺，後人稱為「王者之廟」，佔地面積近兩百萬平方公尺，從外圍主門到廟殿中央，參道長五百四十公尺，廟中心塔高六十五公尺，相當於現代的二十層高樓，寺內浮雕及建築風格堪稱是人類智慧和藝術創作的珍貴遺產。
*6 婆羅浮屠是露天原始佛教聖地，是大乘佛教與密教建築聖蹟的糅合，曾被列為世界七大奇蹟之一。整座建築呈金字塔狀，共有九層，雄偉壯觀，是世界最大的佛教遺址。該寺於每年五月月圓日會舉行一次盛大的祭典，而世界各地的佛教徒也會至此朝聖。
*7 大金塔建於西元十一世紀，是緬甸佛教徒為紀念佛陀曾經至此弘法而建。整座塔總共鋪了八千六百八十八塊黃金，塔頂更飾以五千四百四十八顆鑽石、兩千三百一十七顆紅寶石、藍寶石和黃寶石，最頂端鑲了一顆巨星級的綠寶石來捕捉旭陽的光耀和落日的餘暉，更襯托出金碧輝煌，氣宇宏偉。英國文學家毛姆曾經描述說：「緬甸金塔雄偉聳立，金光閃耀，如黑夜裡的明燈，象徵著無限的光明與希望。」塔內據說安奉著八根釋迦牟尼佛的頭髮及過去三位佛陀的遺物，因此這座金塔已成為信徒虔誠信仰的精神堡壘。
*8 位於摩揭陀國首都王舍城，為佛世時頻婆娑羅王發心興建供養，是佛教史上的第一座寺院建築。
*9 又稱祇樹給孤獨園，為憍薩彌羅國的給孤獨長者發心興建，園中樹林原為祇陀太子所有，因此得名。祇園精舍與竹林精舍為佛陀經常宣揚教化的兩處道場。
*10 位於山西五台山，建於北魏孝文帝，歷史悠久，世稱「先有佛光，後有五台」，寺內建築宏偉，彩塑精妙，聞名於世。武宗之難被毀，唐大中十一年(八五七)，願城和尚重振佛光寺，弟子寧公遇出資重建正殿，大量採用月樑式的斗拱結構。殿身寬七間、深四間，單檐廡殿頂，位居最後，稱東大殿，冠於全寺，是現今僅存的唐朝木構建築，唐朝是中國藝術的黃金時期，唐朝主要的藝術表現全集粹於殿內，使該寺成為中國獨特的寶藏。
*11 為日本律宗的總本山，位於奈良市西京五條，舊名龍興寺，為南都七大寺之一。我國唐代僧鑑真大師在西元七五九年所建，與東大寺的戒壇院並為傳布與研究律學的兩大道場。
【習題】
一、佛教的建築有那些種類？
二、請敘述佛教建築對中國文化的影響。
三、試述佛教建築在中國歷史上的演進。
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