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Volume 10: Religion Overview - Class 12: Introduction to New Religious Movements 第十冊 宗教概說 第十二課 新興宗教介紹
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第十冊 宗教概說 第十二課 新興宗教介紹新興宗教是指在傳統宗教之外，所興起的新宗教；或是指在新的歷史條件下誕生的宗教。它在西方有特定的用法，在日本叫做新宗教，在台灣叫做新興宗教團體。其主要形態有二大類：一是從傳統宗教中進行教義及儀式的改革，且積極地推動與宣揚；二是整合各種傳統宗教理念，進行新的詮釋與改造，構建出一個新的宗教形式。
幾乎每個時代都有新興宗教，其數量之多，無法統計。然而它在世界宗教上卻有一定的影響，同時也擁有一定的信徒。現在日本新興宗教有七百餘教團，其中號稱有百萬以上信徒的教團有創價學會*1、立正佼成會*2及靈友會*3；韓國有圓佛教*4；目前在台灣經內政部核准立案或依法登記的新興宗教計有一貫道、天帝教、理教、天理教*5、軒轅教、巴哈伊教*6、天德教等。以下擇其中具代表性者簡述之。
一、一貫道
一貫道發源於中國，係清末王覺一*7繼承黃德輝*8的先天道*9，並加以改造所創，而一貫道的名稱則是劉清虛*10取法《論語‧里仁篇》「參乎！吾道一以貫之」的意義。一九四○年，十八代祖張天然*11再將一貫道易名為「天道」。其後，一貫道與天道兩種名稱並用，以迄於今。一九八七年獲內政部核准成立「中華民國一貫道總會」，為合法的宗教團體。
現在台灣所流行的是張天然所創的一貫道，一九四六年傳入台灣，以「敬天地、禮神明、孝父母、重師尊、信朋友、和鄰里、謹言慎行、改惡向善」為宗旨，一貫道信奉主神無生老*12，採取儒釋道三教合一，有理、氣、象三天論*13；三期末劫*14；三曹普渡*15；三寶*16等教義。主要在闡明一貫真理的先天大道，以養心悟性的內功*17，拯救善信以返信理歸真，躲避生死輪迴與末世災難。因此，道或天道成為其宗教形上理念的重要核心。
二、天德教
清末民初，四川蕭昌明創立天德聖教。大陸變色後，在台門弟子在王笛卿長老領導之下，於一九七五年成立天德聖教中華民國總會。一九八九年由天德教理事長蕭楚喬依規定提出申請立案。內政部以「中華民國天德教總會」之名，核准設立。
以忠、恕、和等二十字*18為本教之骨，撐天立地。是融和五教的精義，以及我中華文化道統而成，提倡宗教大同，消弭宗教界限，尊奉無形古佛*19及無生聖母，強調虛空境界皆源自羅祖*20信仰。
在禮儀上頗為莊嚴隆重，其常用禮有鞠躬、跪拜、作揖、合掌、握手等五種。在道務方面有朔望朝賀、平日禮佛、法事誦經等。
三、理教
理教是繼承堯、舜、禹、湯......孔、孟等中國道統文化，迄今已有近四百年的歷史，為明末楊澤*21所創立，至一九二八年始核准為合法宗教。大陸變色後，由旅台教友錢中南、趙東書等人發起重組中華理教總會，創立中國聖理書院，培育傳教人才，編纂有關典籍。
以忠君愛國、孝順雙親等十六字為基本信條*22，融和儒釋道的精華為一理，採三家之長而現代化，以天地育萬物無私無我之心為我心，貫徹天人合一之聖道。以陰陽合一生生不息之理為公理，發揚心物合一的真理。以愛國敬親為宗旨。供奉聖宗古佛為最高神祇。教義為重忠孝與五倫*23，實踐八德*24，以淫盜妄煙酒為戒律，每年有六大齋期*25，除固定齋期外，也致力於禮俗改革，有其自成形式的結婚禮、喪祭禮、生日禮等。係一種入世修的典型宗教。
四、軒轅教
前立法委員王寒生*26，為發揚民族精神，保存中華文化及對抗外國的侵略，遂創立軒轅教。於一九五七年三月一日由內政部批准，正式建教。一九七四年六月十九日，才正式成為合法宗教。
軒轅教以「道」為至高無上的上帝，奉中華民族始祖軒轅黃帝為教主，繼承軒轅黃帝道統，重建中國固有宗教，啟發中國新機運，鑄成新中華魂，促進人類達到大同盛世為宗旨。教義綜合儒道墨三家學說，上宗軒轅黃帝，人世間以祖為貴，軒轅黃帝為始祖，法祖以親睦人群。自然界以天為尊，尊天以貫通宇宙。宗教和倫理，乃合而為一，尊天法祖*27是中國傳統的邦本信念，軒轅教將之奉為信條。
此教派主要儀式包括三大階段的修行、靜坐*28、武術*29、來復日*30的禮拜和講道。軒轅教的成立，在中國宗教和文化史上是一件特例，把民國以來建構國族的三種不同的黃帝形象熔冶成一體，特別強調黃帝是具有法力的角色。
五、天帝教
是信奉宇宙主宰上帝的最古老宗教。於一九八二年二月十五日，正式成為合法的宗教團體。
天帝教遵奉道統，教主當為立教始祖天帝。於人間不設教主，由天帝遴選傳人，授命為首席使者，駐在地球教化。天帝教的人間首任首席為李玉階*31，是天德教蕭昌明的大弟子。天帝教主張：先盡人道，正心修身，齊家報國；再修天道，積功累德，救世渡人。該教以融會世界各大宗教聖哲立教教人的精華，以忠、恕、禮、和等二十字，為教徒身體力行，做人處事的準則。
天帝教以天人禮儀為準則，特制定五綱*32，並分為「教壇設儀」、「教壇威儀」、「樂制」等十五日*33。天帝教以服奉「帝」、服奉「道」、服奉「師」為三寶。教約有：一、天人三規*34；二、四大戒律*35等。教徒日常修持功課計有：一、奉行教則；二、反省懺悔；三、祈禱誦誥；四、填記奮鬥卡；五、靜參修持等五項*36。
從現象上看，新興宗教的歷史比較短，大都興起於一九七○年代後；興起之初比較平淡，不為社會多數人所注目；但靈活性大，較有活力，發展迅速，變化也快。
新興宗教在宗教性質上很難加以定位，有的雖自稱為佛教、道教、耶穌教，但卻不被傳統宗教所接納，遂產生了正統與異端的爭執；有的與社會相對立，走上極端，演變成邪教；有的隨著社會的發展而調整自身，漸有制度，已成為實質的新興宗教。
【注釋】
*1 是日蓮正宗系下的一個在家信眾組織。一九○三年由小學教師牧口常三郎和戶田城聖所創。
*2 原稱大日本立正交成會，亦屬日蓮宗系的新興教團。一九三八年由靈友會脫離出來的庭野日敬及長沼妙佼所創，會名取「立於正法，與人交往，成就佛身」之意。
*3 亦屬日本日蓮宗系之一。一九一九至一九二五年間，由久保角太郎與小谷喜美等人成立。
*4 西元一九一五年時，在全羅南道產生的新宗派。創立者是朴重彬，法號少太山，通常稱他為大宗師，是圓佛教的教祖。
*5 自稱是人類萬物的創造主，天理王諾爾格多於西元一八三八年十月二十六日的降臨，以教祖中山美伎為神龕而直接啟示的宗教，於光復後傳入台灣。
*6 源於十九世紀中葉的伊朗，西元一八四四年，密爾薩提出新的教義，認為人類要得聖恩，必須通過一座門，阿拉伯文意譯為巴布，而他本人即是這扇門，此教也稱巴布教派。西元一八六二年傳入中國，一九六七年台灣總會成立，一九七○年成為第九大宗教之一。
*7 一貫道第十五祖，山東青州府益都縣石佛人。著有《理數合解》、《三教圓通》、《談真錄》等。
*8 江西饒州府人。繼承羅蔚群祖師道統，為清初大乘教支派金丹道創始人。據道內傳說，順治年間在廬榮神仙授為九代，正式開創先天道，後被先天道、一貫道等教門奉為九祖。
*9 集白蓮教信仰的大成，以無生老母為最高崇拜，以龍華三會為信仰核心，強調三期末劫，重視末後一著的普渡功效，並為此創立了超生了死的無上修行法門，其目的是為接引九十二億原人擺脫紅塵業障，尋路皈原，返回真空家鄉。
*10 一貫道第十六祖，於清光緒十二年承接祖位，將「東震堂」改名為「一貫道」。
*11 一貫道第十八祖，道號天然子。山東濟寧城外南鄉雙劉店人。提倡五教合一的說，著有《暫訂佛規》一書，今日一貫道道親所稱之師長是也。
*12 全稱為明明上帝無量至尊至聖三界十方萬靈真宰，簡稱明明上帝、無生老、瑤池金母等。
*13 一貫道認為宇宙不外乎理、氣、象三者。理無形無象，至虛至靈，為天地萬物的根源。理者，無所不理，各得其理，故謂之至理。此理即降衷之維皇、賦性之上天、無極之至真也；氣者，係屬太極，氣天也，為無極理天所化；象者，象天也，係屬皇極，為太極氣天所化，即形形色色有實質有見的世界，在天為日月星辰，在地則山川動植礦。所以，理為主宰，氣司流行運化，象係形象，乃顯示也。
*14 明清時期民間秘密宗教將宇宙歷史分為青陽、紅陽、白陽三期，每期之末都要降劫，稱為三劫。三期末劫，即白陽時期之末所降之劫，又稱白陽劫、末後一著。
*15 三期末會，大開普渡，源於世風日下，人心不古，教化泯滅，道德墮落，造成空前未有的浩劫。大道普渡性靈的範圍極廣，上可以渡河漢星斗，氣天諸仙，中可以渡人間芸芸眾生，下可以渡地府幽冥鬼魂，故謂之三曹普渡。
*16 指一貫道的三寶。第一寶，玄關竅，是性靈的根源，是貫通天人的唯一法門。第二寶，無字真經，常常在心中默念，可與上帝印心合靈。真經不在紙上，不可念出口，否則就洩天機，失去效能。第三寶，合同後，是一種在佛堂禮佛、開佛燈時才可使用的手印。此三寶非常寶貴，不可隨便說出，否則會遭天譴。
*17 就是內聖外王之道中的內聖工夫。古人云：己立立人，己達達人，正己始能化人，成己方能成人。由此可見修道人內聖工夫的重要，弘法之始乃奠基於自己精湛的心性、成熟的智能。
*18 指忠、恕、廉、明、德、正、義、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和等。此乃天地流行之正氣，係三才之骨幹；以之立天道則天理順，以之立地道則地膽寧，以之立人道則正氣盛，然後三才可得其和。仙佛聖賢依此而修，陰霾怨鬱以此而紓，貪瞋癡迷由此而化，是之謂道。
*19 指觀世音菩薩。
*20 明清時期民間秘密宗教的大多數教派崇奉的救世主。又稱無為祖。本無為教創始人羅清。先天道、一貫道等已將羅祖與歷代聖賢、神佛並列，成為傳播大道的師祖。
*21 又名羊宰。明崇禎十六年登癸未科進士，生於明朝天啟元年正月十五日。係理教創始人。理教信徒對其極為崇敬，奉若神明。
*22 除忠君愛國、孝順雙親之外，還有尊敬長上、和睦鄉鄰等。
*23 又稱五常。人與人之間的五種正常關係，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。
*24 即孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥。
*25 指正月十三日為教宗楊澤聖誕；二月十九日為聖宗古佛顯化菩薩身聖誕；四月初八為尹來風先師創立理教公所紀念日；六月十九日為聖宗古佛顯化菩薩身授記紀念日；九月十九日為聖宗古佛顯化菩薩身度道紀念日；臘月初八日為尹先師了凡成真忌辰。
*26 東北松江人，軒轅教首任大宗伯。一九五○年，蒙軒轅黃帝降靈啟示，創建軒轅教。青年時曾效命國民革命，深悟國家的衰落，乃民族精神崩潰所致。發願恢復中國傳統文化，重振中華民族精神，致力之道，當綜合道、儒、墨學術思想，上宗黃帝，貫通天人合一思想，重建固有宗教，啟發新生機運。
*27 信條是尊天，就是道統，法祖指聖人訓示，就是法統。
*28 稱之為心齋。
*29 現已停止。
*30 指星期天。
*31 天帝教駐人間首任首席使者，道號涵靜老人，一九○一年出生於江蘇蘇州。曾隱居華山，獲得上帝啟示，任命為第五十五代首席使者，稱天人教主。李玉階從天德教中獨立出來，自成一個完整的系統。
*32天帝教以天人禮儀為準則，特制定教壇、禮制、侍師、師制、祀器五綱。
*33 指教壇設儀、教壇威儀、教壇執儀、教壇修儀、教壇典儀、禮制知儀、祀天禮制、尊師禮制、同奮禮儀、侍師居儀、侍師執儀、學道則儀、獨居之儀、器制、樂制等。
*34 天帝教的教約。(一)畏天命，遵道統，以進大同；(二)研教義，重威儀，以徵平等；(三)遵師訓，守薪傳，以克奮鬥。
*35 即：(一)人生戒，是戒傷天害理、戒離經叛道、戒紊亂綱常、戒妄結怨緣、戒聚斂財物、戒意存邪念；(二)奮鬥戒，是戒自欺欺人、戒不守本分、戒貪瞋好色、戒逞兇勇鬥、戒高傲稱強、戒放蕩形骸；(三)平等戒，是戒逞強暴而妨自由、戒踰道範而肆妄為、戒存計較而亂是非、戒自高大而傷賢能；(四)大同戒，戒瀆先聖而辱道風、戒違教令而犯規乘、戒弄機心而傷人和、戒立門戶而妄排斥、戒擅方圓而毀規矩、戒逞私心而害大公、戒事侵略而礙和平、戒悖自然而失和諧。
*36 天帝教修證課，共五項：(一)奉行教則，教徒首先需瞭解二十字的真義，並選任何一字切實奉行；(二)反省懺悔，教徒每日必須自我反省檢討，做人做事有無違規；(三)祈禱誦誥，教徒秉持「不為自己設想，不求個人福報」的精神，一心為拯救天下蒼生，祈禱親和及虔誦「皇誥」，祈求天帝消弭暴戾之氣，以達成帝教兩大時代使命；(四)填記奮鬥卡，教徒應為蒼生、國家、世界和平而盡心盡力，因此天帝教訂定教徒多目標奮鬥記錄卡，每日奮鬥項目逐日填記，並送教院考核，而求日益精進；(五)靜參修持，除上述外，並可修持「天帝法華上乘坐」，作為自我奮鬥的精進法門。
【習題】
一、何謂新興宗教？
二、新興宗教有那二大主要形態？
三、目前台灣已核準立案的新興宗教有那些？
四、請略述一貫道的教義。
五、天德教的本教之骨為何？
六、試說明理教的基本信條、宗旨、教義。
七、簡敘軒轅教的主要儀式。
八、天帝教有那些主張？
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