Fo Guang Buddhist Textbooks 《佛光教科書》
Volume 11: Fo Guang Studies - Class 14: BLIA Members Working Tenets 第十一冊 佛光學 第十四課 佛光人的工作信條
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第十一冊 佛光學 第十四課 佛光人的工作信條佛光山以文教開山，其文教的精神內涵，就是佛陀示教利喜的本懷，也是慈悲喜捨的實踐。為求佛光法水傳承久遠，以下的工作信條與理念，凡佛光人均須確實遵行，深入體會。
一、佛光人的工作信條
給人信心，給人歡喜，
給人希望，給人方便。
以上信條，以給為重心。無論是奉行菩薩道的四攝或六度，都以布施──給，作為度化之首要方便。給，來自於無盡的內心能源寶藏。
「給」人信心，首先要開發本身無盡的信心內涵，才能在利眾、教眾、度眾上，成為眾生的加油站，鼓舞其向前邁進的勇氣與決心。
「給」人歡喜，首先知覺本身具足無盡歡喜的條件，才給得起歡喜。諸佛成佛皆因歡喜，諸大菩薩普度眾生也因歡喜，轉輪聖王*1福佑全民也因歡喜。
一個家庭的經營，因歡喜的緣，必能凝聚包容，共創未來；一個社會，能夠有歡喜的因素，必然有強力的後盾；一個國家能夠歡喜，必然來自於人民的安居樂業。能知覺到歡喜，進而能夠創造歡喜，散播歡喜滿人間，這就是人性的開發，人類素質的提升。
「給」人希望，這是文明世紀最大的功德。古云：「哀莫大於心死。」希望就是一切成就的動力。釋迦牟尼佛證道成佛，第一句對眾生的宣言就是：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相。」這句話給苦難的眾生帶來大地的光明，生生世世受用無盡。
「給」人方便，「方便」二字具有波羅蜜的意思。又十波羅蜜之七，即是方便波羅蜜，是菩薩應眾生根機，用種種方法施以教化、接引善巧與勝智。簡單的說，就是能通權達變的意思。此方便與般若相應，知其緣，明其機，能給予得當的接引。
佛光人工作信條，用心深則深，體會淺則淺，唯須遵行，方能由淺入深。
二、佛光人的理念
光榮歸於佛陀，成就歸於大眾，
利益歸於常住，功德歸於檀那。
以上四個理念，以「歸」──奉獻為重心。此歸屬、奉獻之心，來自於感恩與眾生一體、同體共生之理念。未知緣起法，不知世間事。世間時空、人際、事事物物，有如因陀羅網*2，重重無盡，「從一粒砂石，想見世界；從一滴清水，想見大海」，如此「一即一切，一切即一」。若無諸緣成就，何來利益功德？能歸功於三寶、大眾，才真正了知諸緣，明白自生來處。
三、佛光會員信條
1.我們禮敬常住三寶，正法永存，佛光普照。
2.我們信仰人間佛教，生活美滿，家庭幸福。
3.我們實踐生活修行，隨時隨地，心存恭敬。
4.我們奉行慈悲喜捨，日日行善，端正身心。
5.我們尊重會員大眾，來時歡迎，去時相送。
6.我們具有正知正見，發掘自我，般若本性。
7.我們現證法喜安樂，永斷煩惱，遠離無明。
8.我們發願普度眾生，人間淨土，佛國現前。
佛光山與佛光會的關係十分密切，佛光山代表出家僧團，佛光會則是在家教團。佛光山開山於一九六七年五月十六日，二十四年後，佛光山體系組織完備，建立現代教團，發展國際佛教，闡揚人間佛法，也促進了兩岸的交流，星雲乃有餘力於一九九一年二月三日，在臺北國父紀念館成立了佛光會，提供廣大佛教信眾參與弘法的空間，藉著僧俗四眾的力量，使佛教人間化、生活化、現代化，乃至超越國界、種族、宗派。為使佛光會員大眾於行事有據，乃訂立佛光會員信條，首先歸敬三寶，繼而在信仰人間佛教與實現生活修行上確立方向。第四、五條說明人際關係之修行；第六、七條要求每一會員，必須在自我身心上有所提昇，圓滿戒行；第八條則是佛光山菩薩道場與佛光會會員大眾的總目標──「人間淨土，佛國現前」之實踐。以上八個信條具有「自依止、法依止、莫異依止」的精神內涵。深入體會，則行止有據，方向不失，得以培養氣度恢宏，具足胸襟遠見，樂於承擔利人的現代菩薩。
四、佛光會員四句偈
慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，
禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心。
《金剛經》云：奉持四句偈的功德，比布施三千大千世界七寶的功德更加殊勝。
前二句「慈悲喜捨」、「惜福結緣」，講到時空人際的圓滿連繫，以及物品資源之完善使用、保管，包括能源回收、環保護生，以及彼此善心、善意、善言、善舉之珍惜。
後兩句「禪淨戒行平等忍」、「慚愧感恩大願心」可說是中國八大宗派之菁華。《華嚴經》云：「戒為無上菩提本，應當一心持淨戒。」永明延壽禪師在《參禪四料簡》中則說：「有禪有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來世作佛祖。」從修持實踐為主的禪淨、密行、律儀，到用開發心性的義理慧解，均衡融和其中，因此佛光會員四句偈具有「圓滿修持、究竟美德、如法行為、普遍度眾」等四種特色。
以上所說佛光人與佛光會員，雖細分為二，以區分出家與在家生活在形象上的不同，但在精神理念上，則可謂「人之雙臂」、「鳥之雙翼」，缺一不可。所以，無論出家、在家，在總體的精神、理念上，必須：
以四大菩薩為楷模，以般若戒法為良師，
以悲智願行為力量，以自覺覺人為信念。
並且在工作上要能：
1.事分輕重，掌握時效；2.資源共享，集體創造；
3.不鬧情緒，修口觀心；4.本分安住，務實行事。
在日常的自我進修與修持方法上，要能：
1.慈悲喜捨，四攝六度；2.深研義理，正知正見；
3.清淨莊嚴，安貧守道；4.八宗兼弘，人間佛教。
以上信條、理念、方法，願我佛光人與會員大眾均能切實遵行。
【注釋】
*1 意即旋轉輪寶之王，擁有七寶(輪、象、馬、珠、玉女、居士、主兵臣)，具足四德(長壽、無疾病、容貌出色、寶藏豐富)，統一天下，以正法御世，其國土豐饒，人民和樂。
*2 乃莊嚴帝釋天宮之寶網，網之一一結皆附寶珠，其數無量，一一寶珠皆映現自他一切寶珠之影，如是寶珠無限交錯反映，重重影現，互顯互影，重重無盡。《華嚴經》以因陀羅網譬喻諸法之一與多相即相入、重重無盡之義。
【習題】
一、佛光人的工作信條如何表現於生活之中？請舉例說明。
二、試述「光榮歸於佛陀，成就歸於大眾」的意義。
三、說明佛光山與佛光會的互動關係。
四、利他事業與自修道業如何兼顧？我們如何效法四大菩薩的精神？
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