Fo Guang Buddhist Textbooks 《佛光教科書》
Volume 12: A Selection of Buddhist Works - Class 7: Yongjia's Song for the Path to Enlightenment by Yongjia Xuanjue of the Tang 第十二冊 佛教作品選錄 第七課 永嘉證道歌 唐‧永嘉玄覺
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第十二冊 佛教作品選錄 第七課 永嘉證道歌 唐‧永嘉玄覺君不見：
絕學無為閒道人，不除妄想不求真。無明實性即佛性，幻化空身即法身。
法身覺了無一物，本源自性天真佛。五陰浮雲空去來，三毒水泡虛出沒。
證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業。若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。
頓覺了，如來禪，六度萬行體中圓。夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。
無罪福，無損益，寂滅性中莫問覓。比來塵境未曾磨，今日分明須剖析。
誰無念，誰無生？若實無生無不生。喚取機關木人問，求佛施功早晚成？
放四大，莫把捉，寂滅性中隨飲啄。諸行無常一切空，即是如來大圓覺。
決定說，表真乘，有人不肯任情徵。直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能。
摩尼珠，人不識，如來藏裡親收得。六般神用空不空，一顆圓光色非色。
淨五眼，得五力，唯證乃知難可測。鏡裡看形見不難，水中捉月爭拈得？
常獨行，常獨步，達者同遊涅槃路。調古神清風自高，貌悴骨剛人不顧。
窮釋子，口稱貧，實是身貧道不貧。貧則身常披縷褐，道即心藏無價珍。
無價珍，用無盡，利物應機終不吝。三身四智體中圓，八解六通心地印。
上士一決一切了，中下多聞多不信。但自懷中解垢衣，誰能向外誇精進？
從他謗，任他非，把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。
觀惡言，是功德，此則成吾善知識。不因訕謗起冤親，何表無生慈忍力？
宗亦通，說亦通，定慧圓明不滯空。非但我今獨達了，河沙諸佛體皆同。
師子吼，無畏說，百獸聞之皆腦裂。香象奔波失卻威，天龍寂聽生欣悅。
遊江海，涉山川，尋師訪道為參禪。自從認得曹谿路，了知生死不相干。
行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閒閒。
幾迴生，幾迴死，生死悠悠無定止。自從頓悟了無生，於諸榮辱何憂喜？
入深山，住蘭若，岑崟幽邃長松下。優遊靜坐野僧家，闃寂安居實蕭灑。
覺即了，不施功，一切有為法不同。住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。
勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。爭似無為實相門，一超直入如來地。
但得本，莫愁末，如淨琉璃含寶月。既能解此如意珠，自利利他終不竭。
江月照，松風吹，永夜清宵何所為？佛性戒珠心地印，霧露雲霞體上衣。
降龍缽，解虎錫，兩股金環鳴歷歷。不是標形虛事持，如來寶杖親蹤跡。
不求真，不斷妄，了知二法空無相。無相無空無不空，即是如來真實相。
心鏡明，鑒無礙，廓然瑩徹周沙界。萬象森羅影現中，一顆圓明非內外。
豁達空，撥因果，漭漭蕩蕩招殃禍。棄有著空病亦然，還如避溺而投火。
捨妄心，取真理，取捨之心成巧偽。學人不了用修行，真成認賊將為子。
損法財，滅功德，莫不由斯心意識。是以禪門了卻心，頓入無生知見力。
大丈夫，秉慧劍，般若鋒兮金剛焰。非但能摧外道心，早曾落卻天魔膽。
震法雷，擊法鼓，布慈雲兮灑甘露。龍象蹴踏潤無邊，三乘五性皆醒悟。
雪山肥膩更無雜，純出醍醐我常納。一性圓通一切性，一法遍含一切法。
一月普現一切水，一切水月一月攝。諸佛法身入我性，我性還共如來合。
一地具足一切地，非色非心非行業。彈指圓成八萬門，剎那滅卻阿鼻業。
一切數句非數句，與吾靈覺何交涉？不可毀，不可讚，體若虛空勿涯岸。
不離當處常湛然，覓則知君不可見。取不得，捨不得，不可得中只麼得。
默時說，說時默，大施門開無壅塞。有人問我解何宗，報道摩訶般若力。
或是或非人不識，逆行順行天莫測。吾早曾經多劫修，不是等閒相誑惑。
建法幢，立宗旨，明明佛敕曹谿是。第一迦葉首傳燈，二十八代西天記。
法東流，入此土，菩提達摩為初祖。六代傳衣天下聞，後人得道無窮數。
真不立，妄本空，有無俱遣不空空。二十空門元不著，一性如來體共同。
心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。痕垢盡除光始現，心法雙亡性即真。
嗟末法，惡時世，眾生福薄難調制。去聖遠兮邪見深，魔強法弱多怨害。
聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。作在心，殃在身，不須怨訴更尤人。
欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。旃檀林，無雜樹，鬱密森沈師子住。
境靜林間獨自遊，走獸飛禽皆遠去。獅子兒，眾隨後，三歲即能大哮吼。
若是野干逐法王，百年妖怪虛開口。圓頓教，勿人情，有疑不決直須爭。
不是山僧逞人我，修行恐落斷常坑。非不非，是不是，差之毫釐失千里。
是即龍女頓成佛，非即善星生陷墜。吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論。
分別名相不知休，入海算沙徒自困。卻被如來苦訶責，數他珍寶有何益？
從來蹭蹬覺虛行，多年枉作風塵客。種性邪，錯知解，不達如來圓頓制。
二乘精進沒道心，外道聰明無智慧。亦愚癡，亦小騃，空拳指上生實解。
執指為月枉施功，根境法中虛怪。不見一法即如來，方得名為觀自在。
了即業障本來空，未了應須還夙債。飢逢王膳不能餐，病遇醫王爭得瘥？
在欲行禪知見力，火中生蓮終不壞。勇施犯重悟無生，早時成佛于今在。
師子吼，無畏說，深嗟懵懂頑皮靼。只知犯重障菩提，不見如來開祕訣。
有二比丘犯淫殺，波離螢光增罪結。維摩大士頓除疑，猶如赫日銷霜雪。
不思議，解脫力，此即成吾善知識。四事供養敢辭勞，萬兩黃金亦銷得。
粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。法中王，最高勝，河沙如來同共證。
我今解此如意珠，信受之者皆相應。了了見，無一物，亦無人來亦無佛。
大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。假使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失。
日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。象駕崢嶸謾進途，誰見螗蜋能拒轍？
大象不遊於兔徑，大悟不拘於小節。莫將管見謗蒼蒼，未了吾今為君決。
【題解】
《永嘉證道歌》又稱《永嘉真覺禪師證道歌》，簡稱《證道歌》。全文為古體詩體裁，唐代永嘉玄覺禪師撰。玄覺禪師初學天台，後來因聽聞六祖惠能大師說法，遂改宗入禪門，而著作本文，表露其證悟心境。詩中云：「無明實性即佛性，幻化空身即法身，法身覺了無一物，本源自性天真佛。」乃扼要地詮釋了佛性的真義。
全文以流麗的文體敘述禪宗真髓，乃禪文學的絕唱，故廣受禪門喜愛，也是研究初唐禪宗思想的重要文獻。
【習題】
一、文中「摩尼珠，人不識，如來藏裡親收得」的含意為何？
二、為什麼說「不見一法即如來」？
三、請簡介永嘉玄覺禪師的修道歷程。
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