Buddhism Series 7 - Organization and Ceremonies 《佛教叢書7－儀制》
6. Funeral Ceremonies - 3. Funeral and Interment Ceremonies 陸、喪葬禮儀篇 三、殯葬奠禮
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陸、喪葬禮儀篇 三、殯葬奠禮「人死為大」，這是中國人根深蒂固的觀念，因此，一般民間對葬禮都極為講究，認為葬禮辦得風光體面，才能表示對亡者的尊重與孝順。
其實，喪禮應以簡單隆重、莊嚴肅穆為宜，若有需要，得成立治喪委員會，依佛教儀式舉行入殮、火葬，而後奉安寺院納骨塔。往生佛事則可至寺院參加隨堂超薦，亦可自己在家誦經念佛，把省下的喪葬費用，以亡者名義捐助文化、教育、慈善、公益福利事業，如此不但讓亡者德澤人間，也可以此功德回向亡者蓮品增上，可謂自利利人，實乃最值得提倡的喪葬典範。以下就佛教的喪葬禮儀，分往生佛事、告別奠禮、安葬儀式、安位灑淨等，概略述之。
(一)往生佛事
病人往生後，入殮前，安放亡者之處應用布幔圍起來，以區隔內外，以示對亡者的尊重。
此外，應於門口張貼佈告：*1男眾──嚴制。*2女眾──慈制。*3佛教徒可用黃布條寫「南無阿彌陀佛」，並張貼佈告：「吾家信佛，嚴(慈)往生，承蒙諸位親友蒞臨弔祭，但請上香念佛，可以不必問話，不燒紙箔，不用樂隊，不用花車，不遊街。」
人往生後，若欲停靈於家中，或者遷移他處，家屬應安詳念佛，等待入殮。
入殮後，於家中停靈二、三天，最多以不超過一個星期為宜，而後擇期舉行告別奠禮，發引安葬。在此期間，應該處理的事項，依序列舉於後：
1.入殮佛事
(1)事前準備
*1為亡者整裝。
*2準備棺木內部陪葬用品。
*3將亡者移入棺木內。
*4土葬棺木四周要油漆，以免漏水。
*5可用臘燭檢查棺木是否漏洞，順棺木的封口檢查，見火苗晃動，
表示棺木有漏洞，當修補。
(2)程序：(列舉三種，可依情況選擇其一。如一時不方便邀請法師，亦可由家人自己念佛入殮。)
●*1蓮池讚
*2南無西方接引阿彌陀佛(三稱)
*3阿彌陀經
*4往生咒
*5變食真言
*6讚佛偈
*7念佛(入殮)
*8三皈依
*9回向
●*1讚佛偈
*2念佛(入殮)
*3三皈依
*4回向
●*1蓮池讚
*2南無西方接引阿彌陀佛(三稱)
*3心經
*4往生咒
*5變食真言
*6三皈依
*7回向
(3)注意事項：
*1入殮封棺前，必須取得死亡證明書。
*2棺木不必太昂貴，不宜浪費，適當最好。
*3亡者不一定要穿新的衣服(壽衣)，只要穿上生前喜歡的衣服即可，剩下的衣物可捐給貧苦者。不一定
要特別備辦陪葬物，只要亡者生前所喜愛之物即可。
*4曾皈依三寶，受過五戒、菩薩戒者，入殮時可穿海青，披縵衣，亦可將縵衣摺疊，與戒牒、皈依證、
念珠放入棺木，陀羅尼經被應覆蓋於亡者身上。
*5入殮時，不必看時辰，以眷屬方便為要，不必忌諱犯沖，但不宜選在他人認為不方便的時間入殮。
*6往生後，在適當的時間可為亡者沐浴、化裝、更衣，以方便親友瞻仰遺容。更衣時，若身體僵硬，可
用熱水敷關節處。
*7入殮前可於靈前供飯菜、花果。
*8入殮封棺須通知親友參加，尤其應禮請長輩主持入殮，以免事後紛爭。
*9亡者在銀行存款，須要在開死亡證明書之前領出，否則會產生意外事故，土地財產則要繳遺產稅。
*10亡者需要諸佛菩薩的接引，不必將廳堂供奉之佛像及祖先牌位遮掩。
2.書寫牌位
(1)牌位的寫法：
(2)稱謂類別：
佛力超薦－－
父：顯考(先考) 弟：亡弟、故弟
母：顯妣(先妣) 姐：先姐
祖父：顯祖考 妹：亡妹、故妹
祖母：顯祖妣 丈夫：先夫
外祖父：外祖考 妻子：亡妻、故妻、先室
外祖母：外祖妣 朋友：故友
兄：先兄 子女：亡子、亡女
陽上的稱謂寫法：
*1亡者為長輩時：陽上○○叩薦
*2亡者為平輩時：陽上○○敬薦
*3亡者為晚輩時：陽上○○薦
3.靈堂佈置
事前準備：佛像或畫像、靈桌、牌位、鮮花、燭、果、供菜(飯)、香爐、接引幡、遺相。
4.印發訃文
(1)訃聞稱謂：
*1年過六十歲者：女眾：壽終內寢。男眾：壽終正寢。
*2六十歲以下用「享年、享壽」。
*3三十歲以下用「得年、存年」。
*4「慟於」，用於長輩。
*5「悼於」，用於平輩。
*6車禍、意外身亡須用：死於非命、終於非命、卒於非命。
*7未亡人：丈夫往生，妻子尚存。
*8杖期夫：妻子往生，丈夫尚存。
(2)訃文範例
例一
佛光山傳臨濟正宗第四十九世心平和尚讚頌法會通啟
本山第二代住持心平和尚，慟於民國八十四年四月七日(農曆三月八日)凌晨二時四十七分，化世因緣圓滿，於台北榮民總醫院安詳示寂。和尚生於民國二十七年六月十三日，世壽五十八，皈依四十載，僧臘三十三，戒臘三十二。同門慈莊、心定、慧龍、慧軍等，及弟子道悟、宗謙、乘有、乘通等多人均隨侍在側，遵禮入龕，引靈回山，停龕於本山萬壽堂圓滿廳，常住大眾日夜念佛。本山謹遵遺囑，一切從簡，不設治喪委員會，不個別發訃聞，不做燄口佛事，並懇辭香奠、花圈、花籃、花車，謹擇於民國八十四年四月十六日上午十時假本山如來殿大會堂舉行讚頌法會。
謹此奉
聞
恕不另訃
佛光山宗務委員會 謹啟
例二
星雲敬告各方師友：
家母李劉玉英居士於一九九六年五月三十日凌晨四時二十分，於念佛聲中，安詳往生於美國洛杉磯惠提爾醫院，享年九十五歲。子孫及星雲之弟子多人在側。是日，隨即移柩玫瑰崗，並擇定於六月三日上午九時遵儀舉行殯葬奠禮；六月九日上午十時，於佛光山美國別院西來寺法堂舉行懷恩法會；六月十六日於佛光山高雄本山舉行上供；靈骨則奉厝於西來寺。遵母囑不發訃文，不受輓幛、奠儀、香花、禮品等。嚮昔多承各方師友信徒關懷，謹此奉聞！
星雲合十 一九九六年六月六日
例三
孫張清揚居士往生訃文啟事
敬告故孫立人將軍之夫人孫張清揚女士之親友：
在五年前，清揚居士將其後事交由星雲處理，現清揚居士已於民國八十一年七月廿二日下午九時捨報往生。謹遵其遺囑，由佛光山僧眾，於七天內，每日廿四小時佛聲不斷，以助其上生佛國。現訂於民國八十一年八月二日下午二時，假第二殯儀館景仰廳舉行殯葬奠禮，特此敬告孫夫人之各位至親好友。
佛光山星雲暨孫天平、孫安平、張孫義貞、張天麟、張成勳等孝眷敬啟
例四
以子女之名義發訃聞(父母已往生)
例五：妻喪訃聞例
例六 例七
例八：佛教徒
5.七期追念法
(1)七旬算法與種類：
*1七七：人往生當天算起第七天，七週為四十九天。
*2百日：往生後整整一百天為百日忌。
*3週年：往生一年為週年忌。(如有閏月，閏月不算)十月二十日，明年就是九月二十日。
*4合爐：即將往生蓮位焚化，並將其名字寫在祖先牌位上，將爐灰取一小份至祖先香爐中，稱為「合
爐」。
程序：a.將新亡者的蓮位及祖先牌位請下。
b.將亡者的名字抄錄至祖先牌位中。
(2)七七佛事
根據經典記載，人往生後四十九天之內，如果陽上眷屬能為亡者誦經做佛事，仗此功德，能令亡者罪障消除，得生善道；如果亡者生前已多植善業，則可蓮品增上。因此，佛教徒每於親人往生後四十九天內，每逢七期舉行超薦佛事，稱為做七。
一般依齋主的時間、因緣而分，有的只做頭七、滿七；有的做頭七、三七、五七、七七；有的則七個七全做。
啟建佛事所需時間，依誦經、拜懺、三時繫念，乃至啟建瑜伽燄口等各種佛事的不同，而有一小時、二小時、半天、一天不等。做七雖有超拔先人，表達孝思的深遠意義，但因傳統的作法費時耗財，實有改良的必要。例如：
*1誦經佛事宜莊嚴不繁瑣，最好以半小時、一小時即可，不一定要半天、一天。
*2做七不一定要放燄口、拜懺，只是上香、拜佛也可以，應視能力、時間而為，不要勉強。
*3七七日誦經是古老傳統，不一定照辦，可變通為：
a.可以集合家人一次做完，即算圓滿。
b.可在短期三－七天內做完七七。
c.可參加隨堂超薦。
*4亦可以亡者名義成立獎學金或設立教育基金，乃至護持文化、慈善等公益事業，以此為亡者植福薦拔，更有意
義。
簡化七七佛事的意義，可以改善社會風氣，具有教化社會之功，實有必要大力推動。最好是到寺院參加隨堂超薦，或由家人在家中早晚誦經、念佛均可。
以下列舉數種簡單的課誦程序，以資參考：
●*1楊枝淨水讚(或爐香讚)
*2南無大悲觀世音菩薩(三稱)
*3開經偈
*4普門品(或阿彌陀經、金剛經、地藏經等)
*5三皈依
*6回向
●*1爐香讚(或蓮池讚)
*2南無西方接引阿彌陀佛(三稱)
*3阿彌陀經(或般若心經)
*4讚佛偈
*5念佛
*6三皈依
*7回向
●*1蓮池讚
*2南無西方接引阿彌陀佛(三稱)
*3心經
*4往生咒、變食真言
*5讚佛偈
*6念佛
*7三皈依
*8回向
(二)告別奠禮
「告別式」就是替別人解決生死問題，對「生」者安慰、節哀，對「死」者慰靈、祝福，就是了生脫死。功德佛事最能「度生」、「慰死」，是真正的了生脫死。
了生脫死是心理的世界、精神的世界，能「廣結善緣」本身就是了生脫死。
1.告別奠禮程序：
*1告別奠禮開始，奏哀樂
*2遺族就位
*3遺族上香
*4遺族獻花果
*5遺族獻供(飯、菜)
*6遺族復位
*7恭請法師誦經
*8法師退席
*9公祭
*10親友弔祭
*11親友弔電
*12親友拈香
*13遺族致謝詞
*14禮成，奏哀樂
*15起靈安葬
2.團體公祭程序：
*1○○團體公祭
*2奏哀樂
*3主祭者就位
*4陪祭者就位
*5與祭者就位
*6上香
*7獻供
*8恭讀祭文
*9向○○老先生(老夫人等)遺像行三問訊禮(一問訊、再問訊、三問訊)
*10禮成
*11遺族答謝
3.事前準備
(1)靈堂的佈置：可依會場大小佈置靈堂，以簡單莊嚴為要。
*1靈堂佈置相關事宜，如搭帳蓬、插花、燈光、音響、桌椅等，亦可聯絡葬儀社代辦。
*2靈堂佈置的佛像、遺像、「奠」字、橫匾、輓聯、靈旌、軸幛等，適當即可。
(2)每日可酌量拜飯，以表哀敬。
(3)文具用品：訃聞、謝帖及帳簿、簽名簿數本、禮簿數本、原子筆、簽字筆、毛筆、墨汁、大小膠帶與釘書
機(掛聯軸用)、漿糊、刀片、各色紙張與記事簿、識別證、白信封、紅禮袋、零鈔、出殯路線
圖、行程表以及工作人員名單。
(4)奠禮用物：香(分線香與香末兩種)、大燭一對、小花圈一只、水果一盤、遺像、拈香爐、親友座椅、燈光
與音響等。
(5)答謝用物：毛巾或手帕、白紙花，協助奠禮人員(服務員)之禮品與服務費，或佛書、佛像、念珠。
(6)可酌量供給餐點。
(7)酌量準備車輛。
(三)安葬儀式
佛教東傳後，僧侶多用火葬；日本在道昭和尚提倡下，也以火葬為主；在墨西哥，上層階位以火葬為安葬儀式，下層階位則用土葬；台灣因民俗文化，安葬儀式多為火葬與土葬二種。
1.火化：
(1)所須用品：
*1供菜、供飯等祭品。
*2蠟燭、香、花、果。
準備三份：告別式、火葬場、返家安靈位用。
(2)火葬場誦經程序：
*1清涼地菩薩摩訶薩(三遍)
*2南無西方接引阿彌陀佛(三稱)
*3心經
*4往生咒、變食真言
*5通知火葬場工作人員點火
*6回向
(3)火葬的特點：
*1方便、衛生、乾淨，不佔空間。
*2奉安寺塔，專人管理。
*3可避免日後撿骨等麻煩。
*4於寺院中，亦可作隨堂超薦。
2.土葬：
(1)所須用品：
*1六菜一飯等祭品。
*2蠟燭、香、花、果。
準備三份：告別式、墓園、返家安靈位用。
(2)起靈：
*1等靈柩綁好後，舉佛號起靈。
*2法師引導靈柩至靈車前，等靈柩上車後，收佛號。
*3法師上車(法師車排在靈柩車之前)。
(3)墓園誦經程序：
*1清涼地菩薩摩訶薩(三遍)
*2南無西方接引阿彌陀佛(三稱)
*3心經、往生咒、變食真言
*4讚佛偈
*5念佛
*6回向
(四)安位灑淨
1.先請孝眷整裝。
2.將牌位供奉在案桌上。
3.若告別式場的靈桌尚未拆除，可幫忙拆除。
除靈法語：
接引先靈到西方，紅蓮台畔禮法王，
仰仗三寶加持力，往生淨土應萬邦。
4.安位程序：
*1清涼地菩薩摩訶薩(三遍)
*2南無大悲觀世音菩薩摩訶薩(三稱)
*3大悲咒
*4變食真言
*5回向
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