Buddhism Series 8 - Use of the Teachings 《佛教叢書8－教用》
Buddhism and Yiguandao 佛教與一貫道
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佛教與一貫道佛教是所有宗教中最講究「尊重」和「包容」的宗教。能夠「尊重別人的自由」，「包容異己的存在」，基於佛度有緣人的理念，只要是勸人為善，有益社會大眾的宗教信仰，佛教皆尊重包容其發展。一貫道的教徒奉行五戒十善，類似於佛教人天乘的宗教，因此佛教尊重一貫道在勸化人心向善的作用。
一貫道在其教史、教義上，雖有許多引用佛教之處，但是佛教與一貫道是兩種不同的宗教。身為佛教徒，不能不明白兩者的異同。
◆一貫道的簡介
一貫道是我國民間宗教之一，隸屬於齋教先天派，又名「天道教」，俗稱「鴨蛋教」，以無生老母為信仰主神。在教義上，糅和釋、儒、道、耶、回等五教之說；在形式上，帶有濃厚的道術成份，如扶鸞、借竅臨壇等；於組織上，是由俗家信眾所組成，並無出家團體。
無生老母為創造天地之母，主宰萬靈之神，其全名為「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」，在該教經典中，母字多寫成「」。其教義將人類歷史分為一期青陽、二期紅陽、三期白陽等三期。彌勒佛是無生老母即將派來人間救劫度人的祖師，此一思想源自佛教《彌勒下生經》的說法。此外，又崇拜南海古佛(觀音)，以及濟公活佛、關羽、呂純陽、孔子、穆罕默德、耶穌等，特別是以崇拜民間的神為主；並以點玄關、合仝印、五字真言為該教的「三寶」，一向被視為求道得救的重要關鍵。
主要典籍為《暫定佛規》。主張世界的殺劫末日即將來臨，信徒須藉祈禱、懺悔、戒殺生、持齋素食，以及默念「無太佛彌勒」五字真言以求得度，並嚴格誓守教中一切戒規。一般須經由「引保師」始能入其教門，也就是要透過引師(介紹人)與保師(保證人)的引介保證。
入道前，需先繳納功德金，其次在神前焚燒表文，內容包括生辰年歲、籍貫、住址及誠心抱守、實心懺悔等十條誓願，若違表文所載誓言，願遭天譴雷劈。其後，由點傳師傳授「三寶」，正式入道。
該教於一九四六年分別自天津、上海、鄞縣等地傳入臺灣，先後於一九五三年二月、一九五八年四月、一九六三年六月、一九七一年等，以「白蓮遺毒」、「邪行詭異」等原因遭受政府大力取締。直至一九八二年，有關單位撤銷對該教的取締命令，惟並未核准其集會佈道。一九八二年十一月、一九八三年六月，該教支派中有十餘位有力人士連署簽名，擬以「中華聖教」的名義申請立案，以期公開佈教。一九八七年元月，終獲核准為合法宗教團體。
◆佛教與一貫道
1.一貫道引用佛教經典
一貫道在其歷史傳承中，把佛教的教主釋迦牟尼佛及歷代祖師，包括東土的達磨祖師乃至禪宗六祖惠能大師，列為歷史傳承中的一部份，但是，在實質上並未承襲佛教的教史、教理、教制。
一貫道把中國佛教禪宗六祖惠能大師「不傳衣缽」的典故，解釋為「道降火宅」的象徵，認為「道統」需由在家人傳承；然而六祖惠能大師之所以不傳衣缽，一者由於當時禪宗的發展已趨於成熟，無須再藉由「衣缽」來徵信；再者，衣缽的傳遞也容易造成紛爭。
此外，在《佛說彌勒下生成佛經》中，釋迦牟尼佛為彌勒菩薩授記：「當來佛下生，彼號為慈氏，時有菩提樹，號名曰龍華。慈氏大悲尊於下成正覺，初會為說法，廣度諸聲聞六十六億人，令出煩惱障。第二會說法，廣度諸聲聞六十四億人，令度無明海。第三會說法，廣度諸聲聞九十二億人，令心善調伏。三轉法輪已，人天普純淨。」這就是「龍華三會」的說法。一貫道則將其改寫成「三期末劫」之說，將釋迦牟尼佛教化眾生，傳法度眾的時期稱為第二紅陽期；民國以後，即是彌勒佛傳法度化眾生的階段，也就是第三白陽期。但若根據佛經的記載，彌勒下生之時，是在佛陀涅槃後五十六億七千萬年。因此，「三期末劫」之說，實有待商榷。
2.佛教與一貫道的區別
一貫道的傳道場所，大多稱為「佛堂」，供有觀世音菩薩聖像，所以一般人常將佛教與一貫道混淆，但是在實質上，佛教與一貫道是有很大差異的。茲以下列六點說明兩教的不同處：
第一、教主不同：佛教教主為釋迦牟尼佛，禮拜的對象是十方三世一切諸佛菩薩；一貫道所信仰的則是「明明上帝」與「無生老母」，與佛教皈依的「佛寶」完全不同。
第二、經典不同：佛教的經典包括佛說的三藏十二部經典，以及合乎「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」三法印真理的佛弟子著作。一貫道所採納的經典則引用佛教(與佛法原意解釋不同)、儒家、道教，甚至包括仙人所降的「鸞書」。
第三、教團不同：佛法住持本在僧，佛教的弘傳，兩千多年來，仰賴出家僧侶的住持以及在家信徒的護法；一貫道並無出家修行的僧眾，其弘法佈道的工作是由在家的各行各業人士承擔。
第四、皈依不同：佛教的皈依乃是公開的儀式，表示皈投依靠佛、法、僧三寶；一貫道入道時是祕密進行，而且要發極重的誓言。
第五、教義不同：佛教主張生命是「緣起」而有，並無一個「主宰者」掌控；一貫道則認為人身雖得自於父母，而靈魂卻是由無生老母所出，此說類似上帝創造宇宙萬物之說，認為宇宙中有一主宰，與緣起法相悖。
第六、修行不同：佛教修行目標乃欲了生脫死，達到圓滿涅槃境界，人間佛教則更進一步，為利益一切眾生而奉獻；一貫道以返回「理天」為宗旨，「理天」是指良心，重視良心的顯發啟迪。
佛教與一貫道同為重視倫理道德的宗教，對於社會風氣的改善有正面的影響。一貫道常以佛經中導人向善的道理分享道親，對人心的啟迪教化頗有貢獻；與佛教一樣強調慈悲心的培養，提倡素食，更在全省各地開發素食產品，值得保守的佛教重視。此外，一貫道對同門的教友，稱之為「道親」，道親們和合融洽，互相友愛，值得讚揚。只是正知正見，尚應努力。
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