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Buddhism Series 8 - Use of the Teachings 《佛教叢書8-教用》

Buddhism and Rebirth 佛教與輪迴

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佛教輪迴

  二十世紀科技進步時代也許有人並不相信生命輪迴存在認為輪迴宗教信仰範疇死亡之後靈魂取向事情現實生活距離遙遠,「不知焉知」,輪迴無需關懷然而人們遇到聽到周遭生死輪迴真實事件不得不相信死亡之後生命繼續流轉必然性

  如果沒有生命輪迴存在過去從何未來希望不知何方生命短暫無奈前途多麼渺茫知道輪迴人生還有迴轉餘地生命班車搭乘繼續無限光明世界

  許多人相輪迴存在研究輪迴原理有一些積極尋找自己前世或者正受業力輪迴不得佛教輪迴一番透徹解析揭示生命輪迴奧祕曉諭世人生命意義真諦離苦得樂

    ◆生命輪迴原理

  自古以來輪迴存在人類社會古印度婆羅門文化梨俱吠陀暗示死後靈魂歸趣後來梵書》、《奧義書》、《薄伽梵歌記載純熟輪迴思想西方古希臘羅馬哲人靈魂積極研究其中畢達哥拉斯柏拉圖提出死後靈魂依照生前作善轉生為人其他生物及至今日宗教承認輪迴存在其中道教主張長生不老耶穌教天主教認為人生目標在於進入天堂和上同在獲得永生一般民間信仰渴求人生不死佛教認為人生目的在於證入無生涅槃境界所謂無生境界就是超越輪迴不受生死境界佛教看來長生永生不死仍然痛苦輪迴之中唯有無生才能生命煎熬痛苦之中超拔出來究竟常樂清淨生命

  佛陀證悟廣長舌教化眾生輪迴提出許多看法心地觀經:「有情輪迴六道猶如車輪終始。」《大智度論:「業力輪轉生死海。」佛教認為生命輪迴主體阿賴耶識」,輪迴決定業力」。阿賴耶識生命受生根本不是靈魂不是精神實體生命接觸種種產生種種善惡行為這些行為後果種子阿賴耶識儲存阿賴耶識肉體死亡阿賴耶識最後離去在生投胎轉世最先投生因此阿賴耶識輪迴主體根本眾生每日造作行為有的是善業有的是惡業這些業因業緣形成力量彷彿拔河比賽如果善業力量眾生牽引阿修羅三善道受生如果惡業眾生地獄餓鬼畜生三惡道受苦因此,「業力生命輪迴決定因素

  六道輪迴實例古今中外比比皆是佛陀常常隨緣弟子講述自己多劫修行事蹟,《六度集經》、《本生經》、《菩薩本行經佛陀本生譚英國老人亞瑟從小前世年前約旦古城情景後來協助考古學家找到許多資料中國輪迴轉世記載王陽明金山寺發現自己前世身為祖師和尚江西修水縣記載黃山前生女子蘇東坡據傳五祖戒法轉世禪宗第五弘忍大師前世老人。「三生精魂賞月慚愧情人異性。」記敘隱士禪師三世因緣諸如此類不勝枚舉近代西方心理醫師利用催眠術喚起病者前世記憶震撼全球生命輪迴事實不容置疑

  佛教認為死亡另一次生開始知道生命輪迴原理之後我們珍惜一期生命不敢隨意自己我們可以立下大願生生世世完成

    ◆輪迴思想價值

  世間一切現象離開不了輪迴循環道理宇宙物理運轉輪迴善惡六道受生輪迴人生生死變異也是輪迴宇宙物理自然變化譬如春夏秋冬四季更迭過去現在未來三世流轉晝夜六時交替一種時間輪迴東西南北方位轉換這裏那裏他方此處不同空間輪迴綜合我們日常生活中的種種何嘗不是輪迴現象詮釋譬如風起雲湧凝聚雨水太陽蒸發轉變如此週而復始輪迴現象開車使用汽油汽油產生熱能熱能變成二氧化碳二氧化碳另一形態散佈空氣之中形成一種燃料供給使用也是一種輪迴我們食用菜蔬經過消化作用排泄廢物糞便糞便拿來灌溉菜蔬輪迴

  宇宙物理變化輪迴人生生死變異輪迴根據科學家研究我們身體分子沒有一個細胞換句話說一次新陳代謝使我們完全脫胎換骨變成另一個人佛法認為整個生物界細胞結構甚至低級生命單位高級動物人類各種感受認識等活時時刻刻運動流行生滅變化有關這種肉體生老病死心靈上生住異滅循環流轉新陳代謝宛如車輪迴轉現象叫做輪迴

  輪迴我們人生究竟什麼價值對生什麼意義我們確信輪迴受生狀況人生有了延續不僅短暫百年歲月有了輪迴生命充滿無窮無盡生機好比燃燒木柴加上添加上去雖然木柴各不相同但是不停延續下去薪盡

  輪迴使我們生命宇宙大化一樣亙古萬劫汽車大王福特先生認為輪迴為人生意義之所在有了輪迴前人經驗智慧歷史文化遺產可以傳遞後代子孫假如我們不能一生經驗轉接未來的話工作只是徒勞無益如果文化寶藏不能留傳後代子孫的話歷史生命有限

  有人說法之前人人平等但是法網恢恢有時難免有漏佛教以為唯有因果輪迴之前才能達到人人自由平等境界五趣六道輪迴不管貧富貴賤自己過去今生因此天才神童數學天分就是大學教授社會專家過人天分並不今生而是過去累積一般人稱之為其實就是一種輪迴輪迴使我們神權控制之中超脫出來主宰輪迴我們自身業力上帝天神無法賜福我們不能降禍我們一切禍福我們自作自受

  輪迴觀點來看有情眾生完全自由平等個體幸福快樂人生我們自己雙手創造不幸悲慘命運也是我們自己造成造物不能我們一手遮天掩蔽一切罪孽天神無法剝奪我們既有功德幸福因果輪迴之前沒有投機僥倖可言我們自己自己造物

    ◆如何超越輪迴

  我們輪迴真象價值已經有了正確認知進一步探討如何超越輪迴問題超越輪迴生命意義無限延續目標希望有人以為佛教主張因果輪迴迷信可笑其實佛陀三藏十二部皆是為了斬斷輪迴鎖鍊因為佛教最終目的在於超脫輪迴佛教真正破除輪迴桎梏宗教

  如何才能超越輪迴凡夫所以輪迴現象由於業力牽引由於業力善惡輕重不同導致果報種種差異,《無量壽經:「天地之間五道分明善惡報應禍福相承當之代替。」因此超越輪迴因果在於自身努力佛經:「前世今生受者來世今生作者。」過去種種已然發生未來種種我們努力改善創造佛教〉,中文揭示善惡業報準繩

 端正忍辱貧窮慳貪

 高位禮拜下賤傲慢

 瘖啞誹謗不信

 長壽慈悲短命殺生

 破戒六根具足持戒

  對於惡業可以藉由福德智慧轉化福德行善智慧修道所以優婆塞戒經:「善心智慧因緣惡果。」此外禮懺誦經也是佛教特有修持法門大悲懺慈悲三昧水懺梁皇寶懺藥師等等福德智慧法門,《增一阿含經》:「惡行悔過微薄懈怠。」

  佛教超越輪迴終極目標輪迴之中不為輪迴凡夫業力輪迴二乘急於解脫輪迴菩薩大願發願救度眾生佛陀提到自己本生有時天神有時畜生有時沙門有時王侯輪迴不已乃是為了實踐六度萬行菩薩道成就菩提佛事淨土聖賢許多大德高僧祈求往生淨土兜率淨土人世幫助眾生西藏喇嘛圓寂之後必定轉世人間譬如達賴喇嘛班禪喇嘛他們事蹟歷歷這些菩薩悲心大願,「但願眾生離苦不為自己安樂」,做人逃兵苦海慈航好比蓮花生淤泥雖然娑婆惡世沒有生死痛苦他們這種勇於投身輪迴不為輪迴真正超越輪迴聖者

  輪迴並不一個信仰體系理論輪迴不是死亡心理安慰一門解釋我們前世來生精確科學我們明瞭輪迴相信輪迴唯有輪迴正確認識才能對過未來一番回顧前瞻

  輪迴不是相信與否問題縱然有人相信輪迴但是放眼宇宙現象自然界人世間物理乃至你我輪迴流轉如何理性認識輪迴跳出輪迴超越三界生死輪迴佛菩薩菩提解脫智慧

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