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Buddhism Series 8 - Use of the Teachings 《佛教叢書8-教用》

Buddhism and Visiting Enterprises 佛教的參訪事業

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佛教參訪事業

  古人:「學而孤陋。」因此有所:「萬里。」也就是說學問除了來自書本來自課堂老師傳授之外藉著出外旅遊參學也是增廣見聞管道之一甚至藉此書本知識生活實際體驗結合起來知行合一行解並重因此自古以來佛教認為參訪修學辦道方法之一

    ◆參訪意義重要

  參訪就是學道」,也就是為了追尋真理走訪善知識意思類似今日所謂遊學」。

  自古佛教僧侶往往行腳雲遊各地遍參天下善知識藉以增長自己見解迷悟生死大事例如善財童子五十三善知識禪師參訪六十大善知識有名實例

  參訪佛教徒而言重要修行可以其中禪宗普遍禪門弟子為了參究生死大事行腳天下參訪家風隨從學習這種遍歷參學作法成為禪宗門徒過程重要歷練因此禪宗公案記載有關參訪問道機緣問答語句極多甚至參學名相用語可看禪門參訪重視例如參訪師家致力得佛稱為參究」;弟子師家請問受教稱為參請」;參究佛法玄旨」;佛法參究徹悟玄旨」;早晚祈請教誨晨夕參扣」、「朝參暮請」;其一參究佛法玄旨稱為一生參學」。

  此外參請時間性質五參上堂九參上堂日參早參晚參立參坐參小參獨參遍參總參放參僧侶之間一般稱為同參」,同事共同參學意思

  過去寺院經常鄉村小徑提供住宿主要也是為了方便旅行參訪今日寺院住處雲水」,就是提供參訪雲水僧住宿印度人士發心興建不少公房免費提供外出住宿公房頭陀十八之一錫杖用途之一為了防範參訪途中發生意外這些足以說明佛教非常重視旅遊重視彼此之間相互參訪因此佛教可以旅遊事業創始者

  然而參訪並非觀光不能旅遊目的而是從中汲取經驗不斷擴大人生昇華自我參訪巡禮真義所在

    ◆參訪對象心態

  佛教歷史可以就是一部高僧大德參訪開創佛門大德參學問道先河正是佛教教主釋迦牟尼佛當初佛陀修行拜訪印度九十六種外道參訪阿私仙人開啟佛教典範及至佛陀證悟成道宣說三藏十二部經往往中指東方某某西方某某主要就是鼓勵佛弟子認識參訪意思

  因此參訪先決要件就是探求正道佛陀當初因為沒有正法因此向外道學然而佛陀懂得明辨是非善惡能夠邪法正法今日佛教善知識善知識條件成佛之道:「實性。」也就是具備正知正見通達經教事理圓融慈悲樂說能夠善於宣說法要引導眾生修善佛道善知識

  除了應該注意善知識之外尤其不可是非製造事端經典記載可知過去諸佛菩薩乃至禪門行者各地參訪是以互相往來酬答例如阿彌陀經西方極樂世界天人供養他方十萬」。地藏經觀世音菩薩一切眾生瞻禮於是祈請佛陀宣說地藏菩薩不可思議功德乃至古德莫不尋求自己本來面目要務於是如何祖師西來意」、「如何父母以前本來面目」、「如何安心便成為千古流傳禪宗話頭所以參訪應該探究什麼」、「什麼」、「什麼」,不是到處搬弄是非挑撥離間以免無意間和合僧自知

  此外追求真理要有不怕困難不怕路途遙遠精神今日一般信徒大都大陸四大名山印度四大勝地八大大陸禪門四大叢林長江上游文殊寶光長江下游金山天寧律宗天下第一戒壇寶華以及淨土宗具有歷史值得參訪道場

  過去大陸金山焦山棲霞天寧寶華戒堂參學甚至多次印度朝聖參訪必須要有克難精神隨遇而安性格不管那裡地上粗茶淡飯可以果腹佛陀住世每次出外講經說法行腳托缽隨行二百五弟子不是祇園講堂而是山丘海邊一樣可以安住能夠清貧生活磨練克難物質成長藉此參訪增長內心力量培養道心也是參訪收穫之一

    ◆參訪事例典故

  佛教一個崇尚和平宗教佛教徒溫和善良缺乏殉道精神參訪可以培養冒險犯難勇氣

  翻開佛教歷史古來許多高僧大德為了求得佛法千里跋涉到處參訪甚至只要能夠聽到真理犧牲生命不惜例如釋迦牟尼佛因地修行為了求得生滅寂滅」,成了羅剎唐朝玄奘大師印度留學歷經風險有一次途經八百流沙烈日當空大師途中斷絕飲水眼看生命危在旦夕玄奘大師堅定誓願:「向西不回東土。」善財童子垂髫歷經無數國土五十三善知識更為後人稱道所謂玄奘西行善財」,玄奘大師善財童子真理到處遊學精神今日青年學子效法楷模

  八十趙州禪師有一次學僧一個問題:「劫火洞然?」禪師:「。」:「如此。」禪師漫不經心回答:「。」事後覺得妥當於是趙州禪師為了求得心中落實八十高齡仍然腳踏芒鞋大地山川目的印證自己是否參悟佛法留下一句衲僧美談

  近代高僧虛雲和尚五台山歷經備受饑寒三次大病奄奄一息文殊菩薩感應相救

  宋朝杭州契嵩禪師歲出十九遍參善知識終於得法洞山禪師成為青原禪師第十弟子

  浮山法遠禪師仰慕歸省禪師高風前往適逢寒冬大雪紛飛歸省禪師驅逐冷水法遠說道:「我們不遠千里求法熱誠冷水可以?」法遠求法精神終於感動歸省禪師得以羅列

  此外禪宗慧可大師求法道信大師悟道以後仍然芒鞋參訪法融六祖惠能大師得法五祖弘忍禪師天衣禪師水頭神會永嘉玄覺南嶽懷讓青原行思南陽慧忠國師先後參訪大師入佛佛教著名參訪實例印度四大論師提婆龍樹世親無著也是到處遊學參訪中國西行高僧玄奘法顯朱士行參訪專家

  不僅留下許多膾炙人口公案今日許多成語用詞參學有關例如森羅萬象其實源於佛教用語萬象」。

  森羅形容樹木繁茂並列狀態宇宙各種現象森然羅列稱為萬象佛教特別本體相對現象現象千差萬別本體萬法一如相對概念

  今日一般人維生人為走江湖」,事實上走江湖本來也是禪門中的用語說到江西湖南參訪學道意思馬祖道一禪師江西各地風起雲湧江西湖南石頭希遷和尚也是當時眾望禪師由於天下僧侶不是江西參訪馬祖道一就是湖南參訪石頭希遷社會參訪參禪學道人為走江湖」。

  一般常用成語一絲不掛」,也是參訪公案

  溫州玄機比丘尼大日參訪雪峰禪師禪師:「那裡?」

  「大日。」

  「日出?」意思開悟沒有

  玄機回答:「如果太陽出來雪峰。」意思如果開悟那裡還有雪峰那裡

  雪峰覺得沒有開悟有一點道理於是:「什麼名字?」

  「玄機。」

  「幾何?」意思每日如何修行用功

  玄機回答:「一絲不掛。」意思已經解脫

  以後玄機就要門口時候雪峰在後:「袈裟在地!」

  玄機袈裟在地趕快回頭雪峰大笑:「一個一絲不掛!」

  機鋒相對留下千古傳頌公案,「一絲不掛成語因此流傳

  「萬里為了生死化度春秋。」禪師安貧守道高曠風骨禪師雲遊參訪不是風景完全為了找尋一個重要東西就是」。那裡我們禪師萬里雲遊藉由外境磨練開發內心般若智慧

  唐代無盡藏比丘尼:「不見芒鞋歸來梅花十分。」說明我們追尋人生真理探求智慧往往本末倒置追求不知道尋找

  所以修學佛法固然藏經探尋善知識參訪不能我們日常生活吃飯穿衣睡覺只要體會處處佛法參訪目的幫助我們找到自己如果肯定:「找到。」不枉草鞋找到什麼找到本性認識自己正是心性無染圓成如如佛」。所以參訪固然需要但是認識自己重要

  古代他們行雲流水似的各處行腳參訪教化那種隨遇而安隨緣度化風采為人樹立聖賢典範赫赫尊榮大清順治皇帝不禁:「天下叢林缽盂到處黃金白玉唯有袈裟披肩。」世人功名富貴五欲六塵束縛人生假如那麼一點閒情逸致那麼逍遙參訪人生美化

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