Buddhism Series 9 - Art and Literature 《佛教叢書9－藝文》
Gathas - Pentasyllabic 偈 ■五言
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偈 ■五 言參同契 唐‧南嶽石頭
竺土大仙心，東西密相付。人根有利鈍，道無南北祖。
靈源明皎潔，枝派暗流注。執事元是迷，契理亦非悟。
門門一切境，迴互不迴互。迴而更相涉，不爾依位住。
色本殊質象，聲元異樂苦。暗合上中言，明明清濁句。
四大性自復，如子得其母。火熱風動搖，水濕地堅固。
眼色耳音聲，鼻香舌鹹醋。然依一一法，依根葉分布。
本末須歸宗，尊卑用其語。當明中有暗，勿以暗相遇。
當暗中有明，勿以明相睹。明暗各相對，比如前後步。
萬物自有功，當言用及處。事存函蓋合，理應箭鋒拄。
承言須會宗，勿自立規矩。觸目不會道，運足焉知路？
進步非近遠，迷隔山河固。謹白參玄人，光陰莫虛度。
戒殺 唐‧拾得
嗟見世間人，箇箇愛喫肉，楪不曾乾，長時道不足。
昨日設箇齋，今朝宰六畜，都緣業使牽，非干情所欲。¤
一度造天堂，百度造地獄，閻羅使來追，合家盡啼哭。
罏子邊向火，鑊子裏澡浴，更得出頭時，換卻汝衣服。
念佛偈 唐‧白居易
余年七十一，不復事吟哦，看經費眼力，作福畏奔波。
何以度心眼，一聲阿彌陀，行也阿彌陀，坐也阿彌陀，
縱饒忙似箭，不廢阿彌陀，日暮而途遠，吾生已蹉跎。
旦夕清淨心，但念阿彌陀，達人應笑我，多卻阿彌陀。
達又作麼生？不達又如何？普勸法界眾，同念阿彌陀。
布袋偈 唐‧布袋
我有一布袋，虛空無絓礙，打開遍十方，入時觀自在。
一缽千家飯，孤身萬里遊，睹人青眼在，問路白雲頭。
我有三寶堂，裡空無色相，不高亦不低，無遮亦無障，
學者體不如，求者難得樣，智者解安排，千古無一匠，
四門四果生，十方盡供養。
吾有一軀佛，世人皆不識，不塑亦不裝，不雕亦不刻，
無一塊泥土，無一點彩色，工畫畫不成，賊偷偷不得，
體相本自然，清淨常皎潔，雖然是一軀，分身千百億。
迷悟偈 唐‧惠能
心迷法華轉，心悟轉法華，誦經久不明，與義作讎家，
無念念即正，有念念成邪，有無俱不計，長御白牛車。
修心偈 唐‧惠能
心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變為禍兆。
心好命不好，禍轉為福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。
心可挽乎命，最要存仁道。命實造於心，吉凶惟人召。
信命不修心，陰陽恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。
蠅偈 唐‧古靈
空門不肯出，投窗也太癡。百年鑽故紙，何日出頭時？
地獄變相偈 宋‧蘇東坡
我聞吳道子，初作酆都變，都人懼罪業，兩月罷屠宰。
此畫無實相，筆墨假合成，譬如說食飽，何從生怖汗？
乃知法界性，一切惟心造。若人了此言，地獄自破碎。
造化因心偈 宋‧晁迥
賦象各由心，影響無欺詐，元無造化工，群生自造化。
悟道偈 宋‧思業
昨日夜叉心，今朝菩薩面，菩薩與夜叉，不隔一條線。
參禪偈十二首 民國‧虛雲
參禪不是玄，體會究根源，心外原無法，那云天外天。
參禪非學問，學問增視聽，影響不堪傳，悟來猶是剩。
參禪非多聞，多聞成禪病，良哉觀世音，返聞聞自性。
參禪非徒說，說者門外客，饒君說得禪，證龜返成鱉。
參禪不得說，說時無擁塞，證等虛空時，塵說與剎說。
參禪參自性，處處常隨順，亦不假磋磨，本原常清淨。
參禪如採寶，但向山家討，驀地忽現前，一決一切了。
參禪一著子，訣云免生死，仔細拈來看，笑倒寒山子。
參禪須大疑，大疑絕路歧，踏倒妙高峰，翻天覆地時。
參禪無禪說，指迷說有禪，此心如未悟，仍要急參禪。
參禪沒疏親，貼然是家珍，眼耳身鼻舌，妙用實難倫。
參禪沒階級，頓超諸佛地，柱杖纔拈起，當觀第一義。
化瞋偈 民國‧星雲
要求不著急，脾氣慢半拍，癡迷轉靈巧，疑忌化祥和。
佛偈 川禪師
遠觀山有色，近聽水無聲。春去花猶在，人來鳥不驚。
頭頭皆顯露，物物體元平。如何言不會？只為太分明。
《出曜經》偈
無病第一利，知足第一富，知親第一友，泥洹第一樂。
《思益梵天所問經》偈
聽法無厭足，如海吞眾流，為如是等人，廣說於佛道。
《正法念處經》偈
若悲心莊嚴，則為人中天，若人無悲心，是則常貧窮，
若人柔軟心，調伏如真金，若悲在心中，此寶無窮盡。
《雜阿含經》偈
信心為種子，苦行為時雨，智慧為時軛，慚愧心為轅。
正念自守護，是則善御者，保藏身口業，知食處內藏。
真實為直乘，樂住為懈息，精進為廢荒，安隱為速進。
直往不轉還，得到無憂處，如是耕田者，逮得甘露果。
如是耕田者，不還受諸有。
《增一阿含經》偈
戒為甘露道，放逸為死徑，不貪則不死，失道為自喪。
《罪業報應經》偈
水流不常滿，火盛不久燃，日出須臾沒，月滿已復缺。
尊榮豪貴者，無常復過是。
《法苑珠林》偈
巨海極廣大，浮木孔復小，百年而一出，得值甚為難。
我今池水小，浮木孔極大，數數自出頭，不能值木孔。
盲龜遇浮木，相值甚為難，惡道復人身，難值亦如是。
我今值人身，應當不放逸，河沙等諸佛，未曾得值遇。
今日得諮受，十力世尊言，佛所說妙法，我必當修行。
若能善修習，濟拔極為大，非他作已得，是故自精勤。
若墮八難處，云何可得離？世間業隨逐，墜墮於惡道。
我今當逃避，得出三有獄，若不出此獄，云何得解脫？
畜生道若干，歷劫極久長，地獄及餓鬼，黑闇苦惱深。
我若不勤修，云何而得離，險難諸惡道，今日得人身。
不盡苦邊際，不離三有獄，應當勤方便，必離三有獄。
今我求出家，必使得解脫。
《四十二章經》
貧窮布施難，豪貴學道難，棄命必死難，得睹佛經難，
生值佛世難，忍色忍慾難，見好不求難，被辱不瞋難，
有勢不臨難，觸事無心難，廣學博究難，除滅我慢難，
不輕未學難，心行平等難，不說是非難，會善知識難，
見性學道難，隨化度人難，睹境不動難，善解方便難。
《金剛經》二首
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
彌勒菩薩偈
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙自說好，有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，隨他自乾了，我也省力氣，他也無煩惱。
者樣波羅蜜，便是妙中寶，若知者消息，何愁道不了？
也不論是非，也不把家辦，也不爭人我，也不做好漢，
跳出紅火坑，做箇清涼漢。悟得長生理，日月為鄰伴。
香光居士偈
我願世間人，聞此法門者。堂上有雙親，應設巧方便，
勸之念彌陀。世間孝親人，奉之以甘旨，衣之以綺羅，
愉色而怡聲，先意以承志，雖盡世間孝，亦獲無量福。
然只養其身，不能導其神。及其壽命盡，依舊受輪迴，
不能得解脫，若能勸念佛，歸依阿彌陀，則長離八難，
永劫受快樂。斯真大孝子，真能報親恩。兄弟及姊妹，
夫妻兒女等，凡有情分人，極願得安樂。豈知世間樂，
虛幻不常久。以往昔因緣，今生為眷屬，緣散則分離，
彼此不相識。何如勸念佛，同生淨土中，永作法眷屬。
又復無始來，以至於今生，往來生死中，輪迴無暫息。
四生與六道，各互為父母，各互為夫婦，兄弟姊妹等，
是一切眾生，皆於我有恩。我當隨時機，一一化導之，
使求生淨土。其不能化者，我當發大願，願我生淨土，
見佛聞妙法，獲無生忍已，分身遍塵剎，一一普教化，
令其入佛道。眾生及煩惱，無有終盡時，我此大願王，
亦無有窮極。常發如是願，普攝諸眾生，即是菩提心，
與佛願相合，當來捨壽時，決定生淨土。
勸世偈 古德
天地覆載我，多生消不得；父母養育我，終生報不得。
人人願百歲，這個求不得；個個要富貴，勉強要不得。
終日事茫茫，要閑閑不得；直到老來時，凡事做不得。
道理十分明，說得行不得；頭髮白茫茫，要黑黑不得。
好事都該做，錢財捨不得；騙積起家財，子孫守不得。
切莫結冤仇，累世解不得；咽喉三寸氣，斷了接不得。
心下千般氣，對人說不得；鬼判來拿時，半刻推不得。
大小哭啼啼，有耳聽不得；骨肉正團圓，要留留不得。
冤家相遇時，有路躲不得；相識若干人，有眼認不得。
氣斷不多時，容顏看不得；四大冷如冰，渾身動不得。
六片木棺材，人人少不得；家貲千萬貫，臨行帶不得。
空手見閻王，有錢用不得；思量煩惱遲，要回回不得。
未曾過七日，鼻孔聞不得；閻王不順情，佛也救不得。
靈前好供養，起來吃不得；從前不肯修，而今說不得。
經典積高山，無緣看不得；黃泉獨自行，兒女伴不得。
不孝忤逆兒，天地容不得；酒醉打死人，醒了悔不得。
王法重如山，犯了饒不得；自作還自受，別人替不得。
爾若做好人，他人分不得；修行證果時，六親俱度得。
修道 古德
窒欲如掩火，修道若堆柴，偶然焚一角，餘柴俱可哀。
登山乞山靈，魅魑亦偕來。神仙不履約，雲霧空低迴。
不如屏善惡，冰炭抱滿懷。嗟我滄海粟，隨波亦快哉！
過水偈 唐‧洞山
切忌從他覓，迢迢與我疏。我今獨自往，處處得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠。應須恁麼會，方得契如如。
《華嚴經》偈
若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。
心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。
大慈菩薩發願偈
十方三世佛，阿彌陀第一，九品度眾生，威德無窮極。
我今大皈依，懺悔三業罪，凡有諸福善，至心用回向。
願同念佛人，感應隨時現，臨終西方境，分明在目前。
見聞皆精進，同生極樂國；見佛了生死，如佛度一切。
無邊煩惱斷，無量法門修，誓願度眾生，總願成佛道。
虛空有盡，我願無窮。虛空有盡，我願無窮。
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