Buddhism Series 9 - Art and Literature 《佛教叢書9－藝文》
Letters - Venerable Master Huiyuan Replies to Huan Xuan Urging Him to Cease his Path (Appending Huan Xuan's Letter) 書信 ■慧遠大師答桓玄勸罷道書(附桓玄書)
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書信 ■慧遠大師答桓玄勸罷道書(附桓玄書)答桓玄勸罷道書(附桓玄書) 東晉‧慧遠
夫至道緬邈，佛理幽深，豈是悠悠常徒所能習求？沙門去棄六親之情，毀其形骸，口絕滋味，被褐帶索，山棲枕石，永乖世務，百代之中，庶或有一髣髴之間。今世道士，雖外毀儀容，心過俗人。所談道俗之際，可謂學步邯鄲，匍匐而歸。先聖有言：「未知生，焉知死？」而令一生之中，困苦形神，方求冥冥黃泉下福，皆是管見，未體大化。迷而知反，去道不遠，可不三思？運不居人，忽焉將老，可復追哉！聊贈至言，幸能納之。
大道淵玄，其理幽深，銜此高旨，實如來談。然貧道出家，便是方外之賓。雖未踐古賢之德，取其一往之志，削除飾好，落名求實。若使幽冥有在，故當不謝於俗人。外似不盡，內若斷金，可謂見形不及道，哀哉哀哉！帶索枕石，華而不實，管見之人，不足羨矣。雖復養素山林，與樹木何異？
夫道在方寸，假練形為真。卞和號慟於荊山，患人不別故也。昔聞其名，今見其人，故莊周悲慨。人生天地之間，如白駒之過隙，以此而尋，孰得久停？豈可不為將來作資。言學步邯鄲者，新則無功，失其本質，故使邯人匍匐而歸。百代之中，有此一也，豈渾同以通之？貧道已乖世務，形權於流俗，欲於其中化未化者，雖復沐浴踞于云云，柰疑結何！一世之榮，劇若電光，聚則致離，何足貪哉？淺見之徒其惑，可謂下士聞道大而笑之，真可謂迷而不反也。
貧道形不出人，才不應世，是故毀其陋質，被其割截之服，理未能心冥玄化，遠存大聖之制，豈捨其本懷而酬高誨？貧道年與時頹，所患未痊，乃復曲垂光慰，感慶交至。檀越信心幽當大法所寄，豈有一傷毀其本也？將非波旬試嬈之言辭，拙寡聞，方詶高命，蓋是不逆之懷耳。
與鳩摩羅什書 東晉‧慧遠
日有涼氣，比復何如？去月法識道人至，聞君欲還本國，情以悵然。先聞君方當大出諸經，故未欲便相諮求。若此傳不虛，眾恨可言。今輒略問數十條事，冀有餘暇，一一為釋，此雖非經中之大難，要欲取決君耳。并報偈一章曰：本端竟何從？起滅有無際。一微涉動境，成此穨山勢。惑相更何乘？觸理自生滯。因緣雖無主，開除非一世。時無悟宗匠，誰將握玄契？未問尚悠悠，相與期暮歲。
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