Buddhism Series 9 - Art and Literature 《佛教叢書9－藝文》
Letters - Hsing Yun Gives Followers a Letter 書信 ■星雲給徒眾的一封信
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書信 ■星雲給徒眾的一封信給徒眾的一封信 民國‧星雲
心平住持、慈惠都監暨諸師生職事員工大眾如晤：
我已於七月廿五日平安抵達西來寺了。自從去年九月我退位以來，短短十個月中，我三來美國，四去馬來西亞，五過香港，各一次參訪韓國、日本，像雲似的，像萍似的，我真的在雲水了。
我這一生雲水行腳，最值得紀念的就是六去印度，朝拜佛陀聖蹟時，每在靈鷲山或菩提樹下的金剛座上，總是長跪不起，歡喜自願死在聖地。每到日本唐招提寺參禮時，不禁就有故國之思，對創建人故鄉前輩鑑真大師的「為大事也，何惜生命」的慈心悲願，低首吟誦，不忍捨去。韓國有十四個千年以上的古剎，留下我的足跡；世界名勝七大奇觀，我也大都去過。雲水、行腳，數十年的人生寒暑，就這麼悄悄的過去，望你們勿以我的飄泊人生，有所思念，大家都要「以法為重」啊！
和你們有緣相聚，長則已三十餘年，短則也有多次聚會相談。我兩囊空空建設佛光山，我也兩手空空離開佛光山。我無私蓄，無法分給你們什麼。佛光山的永遠都是佛光山的，但是，佛陀教導我們的慈悲、忍耐、精進、禪心，我也都教過你們了。「弘法是家務，利生為事業」，一個修行的人要能「給人信心、給人歡喜、給人方便、給人服務」的佛光人信條，你們也都能奉行，尤其，我要你們有愛國愛教的精神，利人利眾的抱負，常住重於個人，發心重於榮辱，你們能得到這以上的佛法，並能成為每個人自己的心願，就算都得到我的傳授了。
我一生秉持著「書有未曾經我讀，話無不可對人言」的信念，平常想要和你們說的都已說了，臨別前，或許大家知道我此次比較長時間的遠行，或是大家已知道我此次來美是閉方便關，不少人都問我還有什麼指示，當時，想不起什麼叮嚀囑咐，經在西來寺數日休息，倒也想起數事，在此一併告訴大家：
第一、此次由山上宗務委員和長老決議，經心平住持慈惠都監共同掛牌，請心定、慧開、依嚴、永全等四位法師為本山監院，協助都監院處理常住事務，堅寬法師擔任圓福寺住持，望全山大眾要一致擁戴，全力支持。應知人有大小，法無尊卑，即使資歷有前後，位權應受尊重，常住一旦任命其擔任要職，必定是物盡其用，人盡其才，如六祖惠能大師深夜得法，即應大振宗風，何必要等十五年後，再待龍天推出？
第二、山上職事，有對我此次接任「西藏佛寺興建委員會」主任委員之事，深不以為然，甚至已來函美國，要我辭去此事。持此之見，當係護我之心，但此乃不識大體自私之見。我一生做事，常願被人善意的利用，有利用才有價值。每遇事來，吾人都鼓勵他人發心，難道自己應後退麼？我亦知此乃吃力不討好之事，但為種種需要，雖跳火坑，我亦不辭。張培耕居士擔任此會執行秘書，當能深知。將來寺成，有助於漢藏文化之溝通，顯密佛教之交流，實乃國家之幸，佛教之幸，望本山諸仁者，秉持犧牲包容之心，知之護之。
第三、世界顯密佛學會議，經多方面支援贊助，今冬在本山舉行，現已展開籌備，游博士祥洲居士擔任總連絡人，但此事為我所提倡，並且是中華漢藏文化協會所主辦，望汝等如同去年主辦世界佛教青年學術會議一般，雖我不在，仍應全力支援，至望至望！
第四、我離台時，報紙不斷刊載山下農民，因通過本山道路，採收水果，本山不予通行，引起爭議。汝等心懷不平，認為二十年前，我購下佛光山麻竹園山地，全係私產，全山雜草，人行小徑都無，那有生產道路？故認為報紙報導失實，誤解事實，冤枉本山。尤其本屆縣政府亦不分青紅皂白，蓄意偏坦農民，歧視宗教，汝等擬與之爭論，此事萬萬不可，佛陀指示我們委屈謙讓，此時正應表現此種風範。
因為，關於道路，本山在情理法上均有立場，不容抹煞事實：情－－前年，本山已請上屆高雄縣政府另開一條水泥路，其時我曾代表常住撥款補助開路，農民應走此路，不必硬要通行本山；理－－本山全係私有土地，如堅持通行，難道要本山一分兩半？而且目前此路只是不准車行(本山車輛亦受限制)，但人仍可走。那有道路自己不走，而供給別人通行之理？法－－不管什麼土地，地籍圖上均有記載使用性質，本山所擁有土地，並無生產道路記載。而且開山已二十年，若係生產道路，農民不致於容忍到今日。汝等可準備一份資料，向政府陳情，或舉行一記者招待會，記者諸君當能依據事實，有所助汝等更正視聽也。
自從開山以來，近二十年來，可說我已心力交瘁，現在希望有個地方容我靜靜的讀書，容我靜靜的修行。《佛光大辭典》急待出版，我仍要用心校勘；《佛光大藏經》各藏的目錄，我仍須費時審定；故望汝等不必常常來函，如若容我不覆，則聽自由。
山中人多，均來自四方，有僧俗不同、地域不同、年齡不同、性別不同、發心不同等，儘管諸多不同，望汝等彼此互助、互敬，精誠團結，共同為常住努力，為大眾努力，以此來報國報教！
星雲 於洛杉磯一九八六年八月一日
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