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Buddhism Series 9 - Art and Literature 《佛教叢書9-藝文》

Inscriptions 碑銘

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        東晉慧遠

  使羅網開悟於是發憤靜慮無緣法身不以其所不以其所自得日月光影有情髣髴不可何以法身無名無不

  是故如來相待既有相待有待自我無間法身無二形影而今道者聖體曠代之外豈不

  啟蒙奇聞西域沙門遊方故知尚未在此罽賓禪師學道遊歷然後神道非一於是悟徹隨喜

    其一

  大象無名層巖

  蟬蛻朝宗百靈不同

    其二

  茫茫具體姿

  白毫

  

    其三

  旋踵三光萬象一色莫測

  

    

  

  開襟引路

  髣髴

    

  

  

  畢命一對

  義熙壬子五月一日本山至於太陰九月自經道俗遺跡於是本應于時揮翰相異影集大通至於神境

  印度那揭羅曷國古印度著名聖地觀佛三昧佛陀石窟度化龍王眷屬龍王至誠勸請佛陀十八身入猶如明鏡在於映現遠望見佛金色相好光明炳然不見諸天供養說法高一二十四清白西七百目連北面山下高達浮圖東晉法顯道整慧景至此唐朝玄奘此地荒廢通路甚多往返極為困難

    真相釋迦舍利塔    蘇東坡

  洞庭阿育王釋迦如來舍利大施會緇素涕泣作禮比丘竊取其三薏苡他方眾生福田不能白衣方子

  高安齊安文登尚書禮部濟南長清真相人天鬼神瞻仰未有默念:「釋迦舍利?」先君文安主簿中大夫夫人武昌崇信三寶追述作佛事有所無盡憂患不舉二十前事庶幾在此踊躍明年京師使眾人棺槨

  如來法身無有人天有形有年紫金光聚

  堅固輪王願力役使空界山川

  棺槨晝夜佛身普現目前

  遠近黑月分身有緣流轉至此使然

  齊魯生生世世離垢

    法師碑銘    裴休

  大法靈骨丈夫在家仁義禮樂天子出家慈悲定慧如來利生以為丈夫以為達道和尚出家天水夫人:「。」舍利使白晝:「必當法教。」既成如來菩提生靈耳目奇表

  崇福寺悟禪沙彌十七安國威儀西明寺照律崇福寺律師唯識大義安國法師涅槃大旨福林法師舍利滿琉璃器使:「三藏大教。」經律論無敵於天下囊括原委滔滔甘露

  無何文殊清涼眾聖大經太原德宗皇帝見大出入議論歲時皇太子皇帝昆弟相與皇帝顧問和尚彩超迎合造次應對未嘗不以闡揚天子大聖不思議當是時朝廷削平天子端拱和尚靈山法場殿為人香燈既而赤子真宗不思議輔大有為玄契

  殿僧事十年涅槃》、《唯識經論傳授宗主道俗一百六十三密瑜伽無生悉地淨土息肩前後百萬殿宇窮極方丈靜慮自得豪俠莫不金寶以致端嚴不可和尚眾生觀佛四相修善心下王公輿以為成就常不輕行者和尚而已迷途彼岸奇功妙道

  開成元年六月一日西尊容異香七月長樂舍利三百靈骨六十七僧臘四十八弟子講論玄言紀綱修禪作人五十嗚呼和尚出家不然至德如此承襲弟子正言遺風有時使公法以為其事隨喜讚嘆無愧

  賢劫千佛第四能仁生靈教網大法

  經律論戒定慧深淺同源先後大法霜雹

  大法

  啟運大雄千載三乘耀大法感召

  空門崢嶸棟梁一旦鏡像無心去來後學瞻仰徘徊

    清涼國師碑銘    裴休

  寶月清涼寂照法界沙門世間解

  崔嵬天地

  離微實際時政

  冉冉不可青蓮出水不可

  尸羅奉持原始克諧秘密

  玄關龍飛

  二京法界萬行

  啟迪甘露師資

  貝葉獨步幾回湧泉

  玄玄玄玄清涼國號

  九州無盡燈天下萬戶

  不周同時自在來往大士知見

  西域無相

  方丈哲人何所終南

    潤州徑山大師碑銘    李華

  道行體性本源清淨諸見覺照天人師第一義無可不二利物無量不動法華有無莫測遠近思維不窮智德真實大悲百川之中之上化身大師適來化身他方補處不可得自如四魔人天寄命那羅延伽陀大師

  大師崇高紹興人間慈母長至安靜稽首父母法門即日精舍如意年中江寧長壽鵝王不受香象身長七尺眉毛方舟不顧牛頭山大師迦葉頭陀第一大師斗藪塵勞聞一知十未嘗請益觀法觀心不生金剛獅子無畏圓月高深宇宙大師摩頂:「東南正法開導。」於是騶虞馴擾之至右繞大師菩薩教習大乘調伏自性還源摩尼一切

  默默無法雙極懇求心要渴仰醍醐禪定智慧無得不在帝釋世論而已無求色聲微塵三界藥草根莖尊稱色身不問寒暑池水蚊蚋饑渴人我眾生往來貴賤怨親平等甘味不辭奉上夫家有道

  開元本寺法密京口潤州刺史灑掃供養大師感悟大師白言:「和尚大悲。」大師衲衣跏趺未嘗稽首不為動搖懇求不仁佛性無生濁流清水諸佛

  天寶揚州廣陵便人相齊魯解衣所在無住禮部尚書揚州齊心不清明燈四維上下塵沙佛乘喜捨堅牢無非道場本處

  天寶十一十一月十一中夜嗚呼菩提六十一父母八十五思量四天幢幡蔽日二十一四眾等號金身鶴山西像法州伯率眾江湖震悼移居涅槃哀號山谷天地風雨有情無情

  達摩祖師傳法三世大師門人:「大師牛頭山自然智慧。」大師:「七佛三昧門差別差別群生根器不同最上歸一。」涼風總持隨喜由是無上覺分為大師講法滿溢東夷西域神足赴會大師大師大師大師人世門人吳中上首門人徑山長老觀音普門文殊佛性菩薩重光門人法海霜露異人僧慧旃檀菩薩戒弟子故吏侍郎刑部尚書江東採訪使潤州刺史廣州都督採訪使潤州刺史採訪使常州刺史潤州刺史韋昭給事中御史涇陽縣萬齊融禮部員外道流

  弟子嘗聞徑山正子夫子瞻仰天漢門人甚深大理評事過去聖賢功德無不魯史

  光明

  草木啟迪大師成教

  不動風波杳然無為

  云何身心無盡

  甘露琉璃大千無異未度者周緣

  道樹涅槃無生因緣吉祥殿應化諸天

  寂寂靈塔滔滔恆沙

    天下放生池碑銘    顏真卿

  乾元大聖天文孝感皇帝陛下以至姿少康祿強暴萬方克己天下歸仁四時八表天地孝感神明回紇契丹萬里爭先朔方河東河西隴右安西黔中嶺南河南元惡拾遺

  思明西中京一日大明天子問安家人蒸蒸翼翼之上不及生人以來振古未有皇帝四生乾元太歲己亥三月己丑郎將使明詔山南劍南黔中嶺南江西浙江西江寧秦淮太平臨江上下放生池八十一所以慈愛。《:「。」《:「鳥獸。」聰明睿智神武陛下

  一面流水當時今日天下以為陀羅尼加持煩惱生死之前髣髴微臣方面以上皋陶天下放生池碑銘不足形容萬分之一金石

  明明皇帝至德乾元戡亂經文

  孝感神明金石華夏巍巍

  思明人道天心

  撲滅廣宗

  之際粲然明白孤高好生

  臨江生性

  忠厚動植流水長者往昔

  寶勝如來慈悲傳聞

  遭遇凡百

    禪師碑銘    王維

  無有無得萬物不知菩提散花天女能變聲聞知法本不生起見無可法則之至得無不盡有為無為我曹禪師

  禪師俗姓盧氏虛假不生不居華夏兒戲利根童心臭味若干黃梅大師安於大師中有三乘一音禪師默然受教退無我鹿飛鳥:「升堂入室黃帝受法。」大師豈敢子曰:「。」臨終祖師袈裟:「?」

  禪師異域眾生淨土雜居世事如此十六南海宗法涅槃經》,禪師大義不能請益:「化身菩薩在此色身肉眼凡夫慧眼。」親自削髮於是大興法雨客塵忍者無生得無初發心以為至於大身過於十方本覺三世根塵不滅行願無成成聖足下道場同歸商人化城窮子無疑開寶藏德本慧日:「七寶布施恆河沙億劫修行大地不如無為無礙四生。」

  既而道德名聲歷劫塗身穿航海窮年拭目龍象姿戶外趺坐栴檀妄執萬里奉迎叉手作禮太后皇帝京城禪師不過以此奉詔袈裟供養天王厚禮玉衣幻人宿因金錢化佛

  月日門人:「。」俄而異香滿屬地飯食沐浴更衣彈指水流金身薪盡火滅山崩諸人唱言:「眼目。」慟哭空虛月日曹溪擇吉不待功德白鶴

  嗚呼大師姿會心經行正受笑語戲論百越稽首彎弓桑門稻田浮圖弟子神會晚景中年出於凡心宿末後最上世人知道

    其一

  五蘊六塵非有眾生不知正受

  蓮花楊枝身心

    其二

  至人達觀無心何處

  不著三界徒勞八風

    其三

  偏方正法善業

  世界祖宗

    

  大開寶藏明示本源常在

  動不動如是

    

  四生六趣有漏聖智無義章句

  六十二一百八無所得如是

    廣東禪寺重興戒壇碑銘    

  佛法中國自白西雒陽流於大地耶舍尊者梵剎訶子跋陀楞伽戒壇:「肉身大士。」普通三藏菩提樹:「七十大智出家。」大師黃梅衣缽剃髮菩提樹智光律師跋陀滿分曹溪禪宗自此發源成佛大師開化曹溪戒壇根本弟子往來其中寺僧衣缽百年香燈供奉造化世道久之不知不知清淨覺地歲月

  萬曆丙申蒙恩海外弟子超逸博士弟子壬寅弟子相聚:「戒壇祖師根本奈何湮沒蕪穢視乎?」居士相率不期落成匡山一日作禮:「戒壇因緣始終一言。」:「法性出沒常寂光土安有去來人世變遷任運佛國隨心所謂千載一時自有不期安知來者今日佛種塵劫相續無盡。」

  大海四天下禪宗至人

  戒壇聖人菩提佛種枝葉

  七十不虛袈裟出現

  堂堂應真光明法雨滂沱大千

  聖凡不分龍蛇根本不固

  金剛大運循環不復昔人適來

  寶掌法幢重建用光葉落歸根

  祖師未來際

  虛空此道如是如是

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