Buddhism Series 10 - Humanistic Buddhism 《佛教叢書10－人間佛教》
Canonical Evidence for Humanistic Buddhism (Recorded in at Total of 28 Kinds of Canonical Text) - The Art of Speaking 人間佛教的經證(共收錄二十八種經典) ■說話的藝術
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人間佛教的經證(共收錄二十八種經典) ■說話的藝術言必契理，言可承領，
言則信用，言無可譏。
－－《十善業道經》
說話不容易，然而語言又是人與人之間溝通的橋樑。因此，要能達到雙方溝通的效果，說話就必須有要領，否則就會有「做人難，難做人」之苦。那麼，要如何說話呢？《十善業道經》提出四點要領如下：
一、言必契理
契理，就是上契諸佛之理。有的人見到老農老圃，就說如何種植稻穀菜蔬；見到商人，就說出一套生意經；見到工人，就說各種工巧技藝；這表示其說話能契合眾生的 根機。契機固然必要，不過最重要的還是要言論能夠合理，也就是契合諸佛的道理，使眾生都能蒙霑甘露法味的滋潤。例如：佛陀在世時，對調琴的琴師就以音樂為 譬，教導眾生如何不急不緩地調和自己的心性；對放牛的牧童就以牧牛為喻，教化弟子如何馴服放逸的身心，使奧妙的教理都能貼切善巧地契入眾生的心中。這是佛 陀對至高至善的道理，能適合眾生的程度，運用智慧，深入淺出地施予教化，可謂是「上契諸佛之理，下契眾生之機」。
二、言可承領
這是說所有的言論，要讓別人能接納領受。現在的社會中，老師的話，學生不接受；父母的言論，兒女反抗。……如何讓別人接受我們的言說呢？《諸法集要經》說： 「常說利益言，令自他安樂。」又說：「常以柔軟語，愛念於群生。」這是說對眾生要慈悲多說好話，不要吝於讚美。此外，即使說好話也要能適時適地，簡潔透徹 明瞭，讓人生起歡喜心，而接受我們的美言。否則，有好話不能使人承意領受，豈不可惜！
三、言則信用
「言而無信，如何立身？」所以，說話要有信用。《正法念處經》說：「若人無實語，小人中小人。實是法之階，明中第一明。實是解脫道，財中第一財，救中第一救， 是智者所說。……實為第一藏，王等不能奪。若實說之人，行到第一道。」我們一生說話童叟無欺，不虛偽，能讓人相信我們的言說，人格必為人所肯定。
四、言無可譏
這是說我們所說的話要圓融，面面俱到，令人無懈可擊。孔子教人：「知之為知之，不知為不知，是知也。」這是告訴我們要慎言，不可強不知以為知而隨意發言，讓 人有譏諷的口實。什麼話可以讓大家接受、歡喜而不譏評呢？說「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」的言論，則能不為人所譏諷。
總之，一個人若能做到「言必契理，言可承領，言則信用，言無可譏」，必是懂得說話藝術的人，懂得做人做事的人。
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